1、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
2、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
4、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-出处：《康德著作全集第6卷》
5、Therearetwotypesofpeopleinawe，itistheheadofalimitlesssky，andtheotheristheideaoftheinfiniteheart。人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
6、康德堪称最秀的才。他一辈子没干过别的，除了读书，就是教书、写书。
7、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
8、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
9、苏格拉底(公元前469—公元前399)，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。
10、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
11、WhentheloveIneedwhenIamnotqualified，whenIneedlove，butheleftme。当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
12、伊曼努尔·康德(德语：ImmanuelKant，1724年4月22日－1804年2月12日)，德意志著名哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
14、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
15、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
16、Theso-calledreligion，referstoeverythingwehavetoassumetheobligationsintermsofGodscommand。所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
17、在逻辑学课上,康德采用迈耶尔(G.F.Meier)于1752出版的《理性论摘要》(AuszugausderVernunftlehre)作为教科书。他还称赞道：“因为这位先生清楚地看到现在所说的这些意图的界限，同时促使人们除了更精致和博学的理性的文化之外，还理解虽然平庸但却是行动的、健康的知性的教育。”(《通告》，第313页)(康德还曾指出：“鲍姆加滕(即鲍姆嘉登——笔者注)——一个对逻辑颇有贡献的人——凝练了沃尔夫的逻辑，迈埃尔(即迈耶尔——笔者注)随后又对鲍姆加滕加以评注。”参见康德：《逻辑学讲义》，许景行译，杨一之校，商务印书馆2010年版，第19页。)这主要是从逻辑学知识有助于克服人们的“粗率和无知”的启蒙角度来讲的；另一方面从大学逻辑学教育的角度来讲，如前所述，康德认为逻辑学课程有助于提升大学生的知性认识能力和判断能力，为他们日后接受大学的理性教育、特别是哲学教育奠定扎实而必要的学科基础和知识基础。
18、也有人会归罪于一些房产商，或是炒房的人。其实不管怎么怪，也有人在怪自己不够努力，因为这个年代，向来就是如此，努力的人，也可以改变自己的命运，也可以靠着自己勤劳的双手买房买车，也没有带着“奴”标签而活着。
19、有两件事情，越是对它们一再并且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新并且不断增长的赞颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。出处：《实践理性批判》
20、ཤེས་ཡོན་ཡོད་ན།དེ་ནས་སྔོན་རྟོགས་ཡོད།སྔོན་རྟོགས་ཡོད་ན།དེ་ནས་འབད་པས་སྒྲུབ་ཐུབ།
21、不叫座，可以赖普通读者没眼光。但圈内也无人叫好。摩西·门德尔松就公开宣布自己读不懂康教授的大作。德国哲学界群起研读。并非追捧，而是为了在门德尔松领导的大批判里赢得话语权。
22、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
23、དམིགས་འབེན་མེད་པའི་འཚོ་བ་སྐྱེལ་བ་ནི་ཕྱོགས་སྟོན་འཁོར་ལོ་མེད་པའི་གནམ་གྲུ་ནམ་མཁར་འཕུར་འགྲོ་བ་དང་མཚུངས།
24、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
25、此外，我们还可以以这句话引出对诸如欺压弱小、背信弃义、巧取豪夺等丑恶行为的抨击和鞭挞。
26、什么叫有信仰呢?那倒不一定是要烧香拜佛、上教堂做弥撒。一个人只要相信世上有比自己更伟大、更崇高的事物并对之怀有敬畏之心，就可以说是有信仰的人。有信仰的人做事，不会只想“我要这样”，而会想“我应该这样”。因此，在给人的认识能力划定界限之后，康德就开始寻求一条通往信仰的道路。为此他又写了一本书，名叫“实践理性批判”。他把信仰建立在“我们心中的道德律”这个基础之上。
27、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》
28、10幅画作，梵高一生|纪念梵高诞辰166周年
29、德国古典哲学是形而上学的顶峰和尽头，形而上学到此结束。康德形而上学体系之宏大，博得坊间名言曰：说不尽的康德。
30、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。----《实践理性批判》
31、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
32、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
33、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》
34、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
35、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
36、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
37、你大概快要知道康德忧虑的是什么了吧?他是一个热爱科学、热爱知识的人，当发现整个知识大厦都好像建在流沙之上时，怎么能不担心呢?他花了12年时间来解决这个问题，是不是真的解决了，后人一直有争论。他的解决办法说起来很难懂，你也没有必要现在就弄懂它。我想告诉你他的一些主要结论，目的则在于让你了解他更深一层的忧虑。
38、(28)SiegfriedDrescher(Ed.)(1974). WerwarKant?DreizeitgenossischeBiographeinvonLudwigErnstBorowski,ReinholdBernhardJachmannundE.A.Ch.Wasianski,Pfullingen:Neske,
39、灵魂在空间中与诸对象的关系就给出了灵魂与肉体的共在关系，这种共在关系指的是：思维实体(灵魂)可以被看作是身体内部的生命原理，是动物性的根据，而当动物性被限制或者说屈从于精神性时，它就可以表现出不朽性。
40、(32)Amoldt,E.(1908). GesammelteSchriften.Bd.d,Berlin:BrunoCassirer,3
41、《通告》在论述了知性判断及其教育的内容之后，笔锋一转：“世俗智慧(主要指哲学及其研究)本来只是成年人的一种活动，那么毫不奇怪，如果人们想让它迁就青年人尚不熟练的能力，就会产生各种困难。经历过学校传授的年轻人习惯于学习。此时他在想，他将学习哲学，但这是不可能的，因为他现在应当学习哲学思维(即“学习哲学地思考”)。”(《通告》，第309页)其原因一方面在于《通告》前面所指出的，青年人在校接受知性教育尚未结束，知性认识能力和判断能力“尚不熟练”，因而“不应当做任何大胆的飞跃，而是应当沿着循序渐进地引导他的较低级概念那自然的、经过平整的人行小道来达到它们”；另一方面则在于《通告》后面所论述的：“人们在本来的意义上能够学习的所有科目可以分为两类：历史性科学和数学性科学。属于前者的，除了真正的历史之外，还有对大自然的描绘、语言学、实证法，等等。既然在所有历史性的东西中是自己的经验或者外来的证词，而在数学性的东西中则是概念的明显性和证明的无误性，构成了某种事实上给定的、从而是储备起来的、仿佛是只能接受的东西，那么在这两者之中，学习就是可能的，或者印入记忆，或者交给知性。”(《通告》，第309页)但康德明确指出哲学不属于上面两种学科，他在《通告》以及《逻辑学讲义》中对此做了较为详细的论证。
42、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
43、关于康德这个人，哲学界以外的人知道得最多的有两件事。一是他说过的一句名言，“有两件事物，我们越是对它们沉思默想，就会越加敬畏。那就是：我们头顶的星空和我们心中的道德律。”另一件事是，康德的生活极有规律，每天下午只要他身着灰色大衣，拿着手杖外出散步，当地的居民就知道时间准是三点半了。
44、འཇར་མན་གྱི་མཚན་ཉིད་རིག་པ་བ་ཁོམ་དྷི་མཆོག་གི་ལེགས་བཤད་གྲགས་ཅན།
45、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
46、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。
47、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则
48、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
49、(1)〔苏联〕阿尔森·古留加.康德传(M).贾泽林,侯鸿勋,王炳文译.北京：商务印书馆,1997:90—
50、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
51、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
52、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质
53、“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》
54、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。
55、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
56、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。