1、但他们忽略了一个事实：人生有很多种选择，并不存在绝对正确的选项。(尼采简介个人简历)。
2、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。 ——《药师琉璃光如来本愿功德经》
3、思考时，要像一个智者；但讲话时，要像一位普通人。——戴尔·卡耐基《人性的智慧》
4、第4卷：《查拉图斯特拉如是说》(孙周兴译，2010年版)
5、一个人最初和父亲相像之日，也就是他开始衰老之时。——加西亚•马尔克斯《霍乱时期的爱情》
6、Forthehighermanwouldsooncometorealizethatwithouthisinnerdeficienciesandhishatredofthem,hewouldhavenomotivationtogrowandovercomehimself,andthuswouldremainforeverstagnant.
7、1871 (二十七岁)写成《悲剧的诞生》。
8、现代人正相反，勤劳和精明是美德，闲暇和沉思使人内疚。古代人忌讳太珍惜寸阴，主张对俗务不动心，关心的是永恒；现代人却只对当下的利益认真。他的结论是，这是一个卑鄙的时代，因为我们看重的恰恰是一切高贵的时代所蔑视的东西，而高贵的时代所尊敬的东西反而遭到了我们的蔑视，价值观完全颠倒了。闲暇是高级文化产生的必要条件，现代人没有闲暇，也害怕闲暇，产生高级文化的生态环境已经消失，不可能产生高级文化了。
9、 妇人的一切是迷，同时妇人的一切只有一个答语，这答语便是生育。(尼采简介个人简历)。
10、所以家长不必执着于高价的学区房、昂贵的学校、顶级的资源，这些与孩子的成长没有必然联系。
11、40草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。——顾城《门前》41玻璃清朗，橘子辉煌，一颗星星刹住车，照亮了你我。——北岛
12、人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。贝多芬的英雄，是托起形而上之重担的健将。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》
13、1864年，尼采和他的朋友杜森(PaulDeussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希物、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。这些都没能吸引尼采，他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，喜欢巴赫、贝多芬和拜伦。
14、黎鸣先生认为，人生追求的最终极的目标是智慧，因为在人类历史中，只有智慧，才真正是永垂不朽的；除此之外，无论权力、金钱、名望，都是会随着肉体一道速朽的。人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美；任何人，只要遵循这条“坚定”、“顽强”和“敦厚”的人生之道，才不至于“白活”，才可能真正上承祖先，下启后人，才可能真正提升和光大中华民族，并最终有利于整个人类世界建立文明社会。
15、第14卷：《尼采生平编年史》、《尼采著作全集总索引》
16、1887 (四十三岁)7月完成《道德的谱系》，11月私人出版。
17、Donnerstag,Dez.:DritteAbhandlung:wasbedeutenasketischeIdeale?
18、1872 (二十八岁)1月，《悲剧的诞生》出版。2月至3月在巴塞尔作题为《德国教育设施的未来》的讲演(去逝后作为遗著初次出版)。4月瓦格纳家迁离特里伯辛。5月在贝鲁特祝祭剧场的奠基典礼上，与瓦格纳重晤。
19、12我吃得下一个超市，一群牲口，吃得下一群梦想和野心。——《饥饿是很好的锻炼》
20、 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
21、两次世界大战之间的欧洲并不是个和平世界，貌似安全的表象下隐藏着动荡不安，战争阴云的笼罩使到处呈现出血腥和混乱。生活在这一时代的欧洲人难免或多或少地承受着环境变异历带来的负面结果：物质的贫乏、环境的压抑与精神的负担。
22、1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克(FranzOverbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》(DieGeburtderTragodie)。这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想像力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。尼采并不就此止步，他毅然攻击最受尊敬的典范—大卫·斯特劳斯，以此抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。”《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(UnzeitgemabeBetrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。
23、1871年12月20日，他在给罗德的信中说：
24、1881年11月28日，斯蒂芬·茨威格出生于奥匈帝国的首都维也纳，茨威格的家庭是犹太商人，家境富有。1898年，17岁的茨威格在杂志上发表第一首诗；1899年，茨威格中学毕业。
25、FriedrichWilhelmNietzsche
26、人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美。
27、 于是我高喊：“咬吧！咬吧！把它的头咬掉吧！咬吧！”我的恐惧、憎恨、厌恶和同情这么叫道，我的善与恶也异口同声地如此嘶喊。
28、“匆忙”是尼采描绘这个时代的一个关键词。之所以匆忙，是因为内在的空虚，没有灵魂，所以忙于外部的事务，想用这来填补和掩盖空虚。
29、46世间情动,不过盛夏白瓷梅子汤,碎冰碰壁当啷响。——《穆玄英挂帅》
30、 万物之中，凡能跑的不都已跑完了那条路吗？万物之中，凡会发生的不都已经发生而且成了过去吗？假如万物都曾存在过，那么，侏儒，你对这刹那有何想法呢？这出入口岂不也曾存在过？难道万物不是如此周旋着，而想使这刹那留住未来的一切吗？最后，甚至它自己也是这样？因此，万物中最能奔跑的就应当循着这条向前的路继续跑下去！这只在月下爬行的蜘蛛与这一片月光，还有在这出入口低声互诉永恒之万物的你我，不都存在过吗？难道我们不应当再次跑完眼前这另一条漫长而古怪的路吗？难道我们不应当一直循环下去吗？”我以逐渐消沉的声音说道，我害怕自己的思想与其背后的意图。蓦地，我听到有只狗在我附近吠叫。
31、茨威格笔下人物的奇特行为常常突如其来，常常有违一般意义上的伦理道理。所以，当激情过后，当事人或羞于开口，或不屑于与世俗妥协，把自己的真实绽放暴露于世人，被世人所嘲弄甚至耻笑。但人心灵的负荷不致过重，一旦到了极限，倾诉的欲望会席卷一切，这些压抑过久长期处于失语状态的人，需要遏上合适的对象和合适的时机，语言就会排山倒海，不可阻挡。茨威格不仅知道并且把握了这一点，几乎不让任何的插话或者无用的描写引导提示和中断倾诉者，从而削弱了表现的力量。大段连贯的、急切得近乎神经质股的告白，与其说是对人倾诉，不如说是独白，一种游移于社会边缘的焦灼不安状态下的喃喃自语，一种借助陌生人这个介质对往事的重温。
32、假装谦虚是最虚伪的表现，因为这可能是信口雌黄的开始，又或者是拐弯抹角的自我夸奖。——《傲慢与偏见》
33、是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。——姬赓《万能青年旅店》
34、1849 (五岁)7月10日尼采父亲因摔伤而长期患脑软化症去世。
35、尼采是很讨厌美国的，欧洲人本来是很有教养的，生活是很宁静的，只有美国人才这么匆忙，是工作狂，拼命挣钱，而现在美国的拜金主义已经传染到了欧洲，使得古老的欧洲野蛮化了，在欧洲传播了一种怪异的无精神性，一个个都没有灵魂，成了一具具劳碌不休、贪图物欲的肉体。
36、现代人的没有文化，还有一个表现就是人格上的虚假，所以要使劲包装自己。现代文化可以用两个词来概括：快餐和包装。我们现在把这两个特点推到了顶点。
37、“Nihilismappearsatthatpoint,notthatthedispleasureofexistencehasbecomegreaterthanbeforebutbecauseonehascometomistrustany“meaning”insuffering,indeedinexistence.…itnowseemsasifthereisnomeaningatallinexistence,asifeverythingwereinvain.”(TheWilltoPower).
38、那时，我听过一只狗这样叫，同时我还见过它毛骨悚然地颤抖不已，就在那连狗也相信有鬼的沉寂之夜。
39、32每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。——三毛
40、1878 (三十五岁)病重。辞去巴塞尔大学教席．《人性的，太人性的》第二部上半部出版。
41、几个月后，1869年2月，尼采即被聘为瑞士巴塞尔大学的教授。而瓦格纳那时恰恰住在瑞士卢塞恩近郊的特里布申。尼采就这样鬼使神差般地从莱比锡追着瓦格纳，来到巴塞尔。从那里造访他的音乐偶像瓦格纳，可说极其方便。尼采利用了这便利的条件。
42、作为本书的缩编者，我在前言中最想说的，就是我读完了黎鸣先生著作后深深的感慨：久处迷茫混沌的思绪豁然开朗，人生意义的创造之路和思绪迷茫混沌的根源清清楚楚。我的这种感慨，首先传达给了我正在读大学四年级的儿子。在我的影响下，他也阅读了黎鸣先生的书，看过后他对我说：“黎鸣先生的书的确是我们青年人的非常好的文化启蒙教材。遗憾的是，黎鸣先生的书太多，思想洒在各本书中，虽然每一本书都给人以启发，但这七本书却很少有人能一起买到，有的书也已绝版，更主要的是大学生无财力和精力全部买下和读完，这对一些求知欲很强的大学生来说真是一个遗憾。”儿子的话提醒了我。当今的社会是知识爆炸的社会，可是其中诱惑人的物欲、性欲的书却充斥了社会的每一个角落，而真正开发人大智慧和求知欲、揭示人生命意义的书却太难发现。
43、更高的人，尼采认为，是由他的内在存在的结构从人类的其余部分分离出来的。在更高层次的人里面，存在着一系列强大而有力的驱动力，它们之间不断地进行着战斗。换句话说，更高的人是一个混乱的存在，他不断地与自己交战，因此他深受痛苦，总是处于自我毁灭的危险之中。为了达到伟大和肯定生命的能力，尼采相信，更高的人必须把秩序强加于他内在的混乱之上。
44、1942年2月22日，茨威格与妻子服毒自杀