1、(3)提问:这一章体现了孔子在求学方面怎样的观点?
2、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
3、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。
4、经济:孔子提倡理性的义利观，推崇“重义轻利”的思想，把“义”摆在首要地位。孔子并非认为君子不能追求利，而是认为君子取利应建立在”义“的原则上。
5、子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?"(《八佾》)
6、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
7、曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，仅次于“复圣”颜渊。(论语十二章原文及翻译高二)。
8、译文：孔子说：“好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！”
9、再如:“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”用排比的手法，烘托了《诗》的力量，表达孔子对《诗》的赞美，极力倡导人们学习《诗》。
10、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
11、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。
12、(2)答案:“文”“质”配合均匀适当正体现的是儒家的中庸之道，即肯定“质”，也肯定“文”，更要求“文质彬彬”的调和均衡。
13、在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，帘子内的人还没有入睡，手上拿着剪刀，在裁剪衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得僵硬起来了。这才意识是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇准备寄给远方的征夫的。(唐代的府兵制度规定，兵士自备甲仗、粮食和衣装，存入官库，行军时领取备用。但征戍日久，衣服破损，就需由家中寄去补充更换，特别是需要御寒的冬衣。因此唐诗中常常有秋闺捣练、制衣和寄衣的描写。在白居易的时代，府兵制已破坏，但家人仍需为征夫寄寒衣。)天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但一去不返，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也浸入她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，该是何等滋味，然而诗人却截取思妇裁制冬衣时从手上的剪刀之冷而感到天气的变化这一细节，其余一概不提，由读者自己去想象，去体会。
14、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
15、试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”
16、③除以上两种还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
17、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范
18、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
19、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
20、(翻译)曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
21、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
22、寓意：学习和思考要结合起来才能真正得到提升。
23、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；
24、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
25、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——
26、试译：有子说：“守信接近于义，说到做到。内心谦恭接近于礼，可以免受耻辱。因为它们接近礼义，还是值得推崇的。”
27、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
28、翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
29、孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以当老师了。”
30、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
31、注释：饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
32、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
33、洞房，指深屋，在宅院中很多间房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更显幽静。帘子称之为真珠帘，无非表明其华贵，与上洞房相称。洞房、珠帘，都是通过描写环境暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗引下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是悟桐，所谓“一叶落而知天下秋”。前两句将景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就紧扣了题中所谓寒闺之怨。
34、曾子(前505年-前435年)，姒姓，曾氏，名参(学术界有两种说法，一读shēn，一读cān)，字子舆。孔子晚年弟子之儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之与子曾参同师孔子。
35、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”
36、而:连词，表示修饰。此句为定语后置句，“可以终身行之者”作“一言”的定语置于其后。
37、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
38、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》
39、(1)提问:这一章表达了孔子思想中的什么道理?
40、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣
41、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
42、译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”
43、孔子说:“学生们为什么没有人学诗呢?诗可以激发心志，可以提高政教得失的观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺时政的方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母:远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。"
44、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
45、试译：子张想学习如何求官职、得俸禄的办法。孔子告诉他：“多听，没把握的先存疑，以为有把握的，说话还是要慎重，就会少出错；多看，没把握的先放下，有把握的，做起来还是要谨慎，就会少后悔。说话少出错，办事少后悔，官禄就在其中了。”
46、 (翻译)孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
47、子曰：“学/而时习之，不亦/说．(yuè)乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．(yùn)，不亦/君子乎？”
48、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”
49、2三家者以《雍》彻撤。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
50、7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》
51、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
52、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”
53、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。
54、寓意：讲学习方法，讲学习的乐趣，讲个人修养学习要温故而知新，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。
55、译文：孔子说：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”
56、孔子说："学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
57、(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
58、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
59、试译：子夏问什么是孝。孔子说：“和颜悦色难以做到。父母有事，晚辈代劳；有酒食，长辈先用——这样子就可以称为孝吗？”
60、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”
61、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
62、 孔子说:“学生们为什么没有人学《诗经》呢?《诗经》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法，近则可以用其中的道理来侍奉父母;远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。
63、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
64、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
65、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
66、10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与欤？抑与之与欤？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与欤！”
67、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
68、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
69、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
70、如:《莒》篇“采采莒，薄言采之。采采莒，薄言有之。”写出了整个劳动的过程和场面，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
71、翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
72、正音:①八佾(yì)②篑(kuì)③迩(ěr)