1、大意：只要仁义之心一发，就要一鼓作气，尽自己的全力去做。一旦有所迟疑，就会生出顾虑，进而生出权衡利弊的私心。
2、人生启示：“稳”字，曾国藩讲过很多，其实就是一个“隐”字，有隐蔽、隐藏、低调之意，所以人们才将这样的人称赞为“稳重”。
3、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
4、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
5、他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、巨变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待。(曾国藩的人生智慧名言)。
6、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
7、“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。思成你已经熬过三年了,这一年正该用火炖的功夫。”
8、大意：如果读书不读到心里、消化为自己的东西、内化为自己的修养，读书还有什么用处？就算能写文章能作诗，自认为博学高雅，也只能算识字的放猪的猪倌！
9、正如《红楼梦》中所说“机关算尽太聪明，反误卿卿性命”，很多聪明人反而是被自己的聪明所害；反而是那些大智若愚的人往往懂得低调为人，少树敌，继而能笑到最后。
10、有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。
11、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
12、●世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
13、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
14、思想的火花和智慧的种子，竟能播种在无知与腐朽的草堆里，令人叹息。——海伦·凯勒海伦凯勒告诉我们努力读书追求梦想的名言生命要不是一场大冒险，要不然就是一无所有。——海伦·凯勒
15、考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。
16、8甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
17、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
18、178兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
19、曾国藩中年以后，以坚忍用世。他晚年总结自己的得失说：“余生吃数次大堑，一败再败，官绅皆取笑之，深感无地自容。”我带兵打仗，连续四次打败仗，官场上的人都嘲笑我，并且我对官场的风气十分厌恶，不愿意委身，而受到排挤。从咸丰三年带兵以来，一直在清政府的猜忌和地方大力的排挤夹缝中生存，可以说没有一天不在艰难困苦中。但我都以坚忍的方法直面困难，绝不气馁，从奋斗中求出路，最终获得了最后的成功。
20、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
21、人生启示：在人生的早期阶段里，我们教育孩子，可以是多学点东西的，因为他的人生还没有定型，他的兴趣点、兴奋点、擅长点都还没有定数，这时把网撒得大一点，在未来的人生中他选择的面会宽一点。
22、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
23、人生启示：这确实是一种极有意味的感觉：在繁杂、劳累的工作中，怀着一种淡淡的愉悦。对此，曾国藩还写过一副对联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
24、107好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
25、●君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩
26、只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
27、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
28、这种外在的和谐自然是从身边的家人、朋友、同事、邻里乡亲开始。你若是与自己的家人、乡亲都弄得跟仇人似的，连他们都“安”不了，还谈什么“安天下”？
29、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
30、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
31、人生启示：疏就是疏忽大意，密就是周密严谨，事之成败往往取决于此。
32、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
33、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
34、所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。
35、只要朝着阳光，便不会看见阴影。——海伦·凯勒罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句集合(40句)罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句(篇一)无论如何，善行都不能论以犯罪，否则违法就并非不义，反而成为荣耀了。
36、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。——曾国藩
37、85自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
38、担任官职最重要的是能够修养心性，能够耐得住烦扰，带兵打仗也是这个道理。
39、人生启示：长期以来，很多人的人生经验是：贪财得利，失信无害，吹牛唬人。但这样的人有几个做成大事的？就算坐到了做大事的位子上又有几个坐稳的？古往今来，就算有也是极少数。
40、人生启示：生命不能承受的轻就是空虚、无聊。有个词叫百无聊赖，干什么都没劲，这比很多生活重担更难以承受。年轻人一般要为生活而奔忙，婚姻、事业、情感、子女，千头万绪，每天难得清闲，谈不上精神无所寄。
41、还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
42、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
43、还没有发生的事情不要担忧，焦虑，既然还未发生，为何又要杞人忧天呢？俗话说“车到山前必有路”，你不需要害怕什么，做好眼前的事情便好。其实还未发生的事情，与你当下正在做的事情是有关系的，这也就是很多人常说的“当下决定未来”，所以你要做好当下，用行动克服对未来的恐惧！
44、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
45、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
46、克鲁伯林：“人类的思想家有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗；另一种是狐狸式的多元圆滑，他承认自己的理论，但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。
47、人生启示：危险灾难来临之际，要提醒自己冷静，哪怕只有一秒钟，要脑子飞转，想一个大致的处理方案。不能本能地东跑西撞，乱了方寸，要每临大事有静气。这样才能不使危机失控，使混乱得到遏制而回归有序。
48、人生启示：真正有修养和本事的人，往往都是低调、谦和、平易。次之的人物，虽然成功，却需要用一些成功的标签来装饰自己，世上多数的成功者都是如此。
49、春光里百鸟鸣叫，歌声盈耳，夏天里到处是果子和蔷薇花，待到草黄叶红已是深秋来临。——海伦·凯勒
50、我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。
51、曾国藩的座右铭：不为圣贤、便为禽兽；不问收获、只问耕耘。
52、释义：做事情，不可用功过猛，要避免虎头蛇尾，只需要坚持不懈，就可以最终成功。
53、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
54、责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
55、112得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
56、这个阶段里，人生是在做加法。三十岁应当是一个分水岭，这时要找到自己的位置，明确自己一生的职业和奋斗的方向，不能再东一榔头西一棒槌地蛮干了。这时，你就要做减法了。
57、1不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
58、所以，我们谈成功，就要有这种见识和眼光；我们谈修养，先要从“不贪财，不失信，不自是”这三点上下功夫，得被人提及时说：哦，这人还行，是个好人。
59、若非道义可得者，则不可轻易受此。——《曾国藩家书》道光三十年正月初九日与诸弟书
60、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
61、仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我发现多少更美好的东西啊！
62、●仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
63、这样很容易得罪人，在别人那里留下非常不好的印象，非常不利于处世为人和上升发展，也是自己修养不足的体现，所以尤其要警惕、谨慎。
64、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
65、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
66、哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。
67、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
68、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩
69、1人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
70、181称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
71、求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》道光二十二年九月十八日与诸弟书
72、●以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。——曾国藩
73、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
74、法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
75、人生启示：人如果过于追求完美，就会疲惫不堪，容易求全责备、苛责于人，把人生的路越走越窄，说到底还是没有明白一切本就不完美、不完美才有前进发展的动力的道理。随着阅历的增长，才会慢慢化解心中的完美情结。
76、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
77、根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽
78、可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
79、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
80、●见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。——曾国藩
81、丈夫事业非刚莫济。所谓刚者，非气矜之谓、色厉之谓，任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。志向一定，并力赴之，无少夹杂，无稍游移，必有所就。以柔德而成者，吾见罕矣，盍勉诸！
82、从古帝王将相，无人不由自强自立做出；即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。余往年在京，好与有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立，不畏强御之意。
83、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是性命的最终一天该有多好啊！这就可能显出性命的价值。
84、世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。——海伦凯勒
85、要为了顾全大局，委曲求全，任凭别人违背自己的，并且要在没有敌国外患的情况下，做长远的思虑，这边是圣人的用心