1、《素履之往》这本书很大程度上，解读了木心这个人。而木心这个人，又真实而饱满的，解读了“素履之往，独行愿也”这句话，他笔下的每一句话，每一个道理，每一首诗，都是一种通达的智慧。这一生他做着自己喜欢的事，并将此做成了极致，那是他的“素履之往”。
2、 三说学问，则有“学无止境、精益求精”的明悟。作为毕业于上海美术专科学校的木心先生，有如此的文学功底，有如此充满底气的一言之堂，靠的是什么？学历不一定等于能力，真正的高学历是用阅读的积淀、思考的深度打造的。惟有“读万卷书，行万里路”，亦有“绝知此事要躬行”，正如“学海无涯”，旁征博引，精益求精，才能有才气、有底气、有锐气、有正气。
3、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》(木心素履之往)。
4、五说教育，则有“静心而为、静待花开”的愿想。著名的钱学森之问“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”对我们教育提出严峻的审视。其实解答钱学森之问，用钱老自己的灵魂三问就可以了，“这些人怎么了？人都干什么去了？为什么还弄不成？”。这就是教师们应该静心而为教育，不逐名利，不短视，都把精力用在教育教学上，不被杂事困扰，发现教育的规律，循循善诱，抛却急功近利的思想，不做拔苗助长的农夫，只做倾心浇灌的花匠，静待花开，方能培养出各行各业需要的高精尖人才。木心先生之于教育，亦是鼓励赏识和刻苦修炼，与静待花开正好所见略同。
5、8)用音乐来发脾气当然最惬意。--木心《即兴判断》
6、12)论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。--木心《琼美卡随想录》
7、19)宽容的夜色遮掩了河水的污浊。--木心《宽容的夜色》
8、对方对你那种呢喃的语调，在你耳边的呢喃，对你轻声细语的提醒，声音中间的每一个小情愫都需要你静静的去体会，去支配。
9、18)一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”--木心
10、25)知识，学问，使人通达，使人平静。--木心
11、5)人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。--木心
12、6)我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》，周身战栗，就这样，就是这样。--木心
13、9)玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。--木心《云雀叫了一整天》(木心素履之往)。
14、在1977年—1979年间，遭遇软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由。自1982年起，木心先生即长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。
15、6)善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。
16、10)才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。--木心《琼美卡随想录》
17、我想你了，这剪短的四个字，用不同的语调带着不同的情感，听上去都是不同的意思。用第一声跟第三声表达，会让听者也有不同的感触吧。
18、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。——木心《琼美卡随想录》
19、15)负心不奇奇的是负心之前的一片真心--木心《云雀叫了一整天》
20、宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》
21、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》
22、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
23、12)西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。--木心《鱼丽之宴》
24、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》
25、13)什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。--木心
26、3)雨还在下全是杨柳--木心《琼美卡随想录》
27、6)遇事多与自己商量--木心《云雀叫了一整天》
28、 这本书讲的非常深刻，木心先生写了很多珍贵的句子，这本书中的哲理还说到那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华，我就想到了很多像叶芝一样的人物，他们凭借自己的才华接替了生命力，一直不断璀璨到了晚年，这就是优秀的年轻人，所以思想上的健康足够支撑我们走完很多路。这本书还讲了很多要用朴素之心做人处事，只有这样干净纯粹的人，才可以永远的明哲保身，但是这样的人又很少很少。所以我们在探究生命的意义时，要懂得不要浪费功夫，要寻找与自己生命和灵魂契合的意义，生命本身是没有意义的，只是你的出现，才赋予了它很重要的意义。
29、 教育改革从未停止过，而语文教育的改革更是门派众多。从教十几年，自己一直迷惑，语文到底要教什么，怎么教？我的学生能从我这里学到些什么。很幸运，上个学期，钟主任送给了我这本书——《从教课文到教语文》，吴忠豪主编。
30、《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分，收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，全书皆配以作者原创旅途摄影插图。
31、7)始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。--木心
32、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心
33、一说事业，则有“木秀于林、风必摧之”的感叹。自然界原本就是这样，人类存于自然，是自然界的一份子，固然也具备这样的特性。那些对优秀羡慕嫉妒恨的人和事，恍然间像流水一样随波而逝，心态也随之平复。既然优秀，那就继续优秀下去吧！走自己的路，让别人去说！我自昂首向天啸！
34、15)又来一个羞答答的厚颜无耻者。--木心《云雀叫了一整天》
35、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》
36、7)康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。--木心
37、18)爱情如雪新雪丰美残雪无奈--木心《素履之往》
38、17)凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。--木心《即兴判断》
39、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。——木心
40、5)到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。--木心《即兴判断》
41、10)我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。--木心《论诱惑》关于木心爱情经典句子语录1)我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了--木心
42、26)因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。——木心《爱默生家的恶客》
43、另外(难免有一些另外)，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。——木心《哥伦比亚的倒影》
44、二说处世，则有“素履之往，独行愿也”的决绝。红尘俗世，万物俱存，你有你的生存之道，我有我的为人准则。我可以宽容你的缺点，倾心为你付出，无私盼你成长，但也坚持悦纳自己的长处，包容自己的不足，毫不妥协。如你我仍有罅隙，我不怪你，亦不怪自己，我已努力，不复赘述，虽一人而独往也！
45、这些书单里，有自己喜欢的文学类作品，有出版社、图书公司寄来的样书，也有约稿写书评的书。读的书，有的写了书评，有的没写，没写的原因一是写不了不敢写，二是没有写的必要。
46、7)愚夫的背后必有一位愚妇--木心《云雀叫了一整天》
47、14)快乐来自智慧，又滋养了智慧。--木心
48、18)那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈--木心《温莎墓园日记》
49、20)思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家--木心《云雀叫了一整天》
50、木心先生究竟是一个什么样的人，才能写出这样的书？
51、终身成长重新定义成功的思维模式(美)卡罗尔·德韦克
52、 这个三月，著名的物理学家霍金走了，时尚界的传奇纪梵希走了，写过《哥伦布大交换》的历史学家克罗斯比也走了，一同离开的还有“世界五大黑客”之一阿德里安·拉莫、嬉笑怒骂皆成文章的李敖先生……
53、最美的不是下雨天，是和你一起躲过雨的屋檐。
54、9)“小聪明”是长不大的。--木心《素履之往》
55、 天作之合Givenchy与AudreyHepburn，赫本曾说"Itwasasthoughiwasborntowearhisclothes."我仿佛生来就是要穿他(HubertdeGivenchy)设计的衣服。自从相识之后，他们的友谊就好似受到了天使的眷顾，一直持续到1993年赫本离世。他们互相滋养、互相成长，最终双双成为几代人的偶像。我们相信赫本和纪梵希先生仍会在天堂重逢，续写他们俩长达四十多年的友情，而他，将继续给她设计独一无二的小黑裙。“久违了，老朋友。”
56、8)这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
57、6)生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。--木心《素履之往》
58、14)活在自然美景之中，人就懒，懒就善。--木心
59、不知道你们有没有听说过一条鲸鱼的故事。他是一条54赫兹的鲸鱼，90年代被科学家在印度洋大海中发现。
60、 语文老师都很清楚，语文课要用“课文来教语文”。课文只是教语文的材料，是“载体”，就像叶圣陶先生说的，只是“例子”，语文课就是用课文这一“载体”或“例子”来教学生学语文。然而，大家在教学中，却总是偏离了方向，找不到方法。不是上成了思品课就是上成了科学课。终究不能将人文性与工具性统一起来。
61、9)爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”--木心《素履之往》
62、2002年，堇年写下了第一篇文字《被窝是青春的坟墓》，回顾昨日看到了写作带给我的另一种形而上的成长，而今看来已是噜苏繁冗的羞人之笔，但之所以鄙弃过去是因为有所进步。
63、理解参与促记。死记硬背，只能知诗词之皮，无法通其髓。古诗词的学习，在背诵的基础上，还要有理解的参与。通过各种文本，大致了解这首诗词的创作背景，了解这首诗和其它诗之间的联系，你才能对这首诗的印象更为深刻，记忆更为长久。
64、9)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。--木心《即兴判断》
65、3)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
66、——MoonRiver(奥黛丽·赫本《蒂芙尼早餐》)
67、 个人简介：周利，海涛小学语文一线教师，深圳市盐田区小学语文钟琼名师工作室主要成员。曾多次获得盐田区青年教师教学比赛一等奖，深圳市录像课比赛二等奖，所执教的录像课例《四季》被评为深圳市优秀课例。始终坚持“扎扎实实教学，简简单单做人”的原则。
68、3)从前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。--木心《从前慢》
69、10)很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。关于作家木心先生精彩语录1)生活是什么?生活是死前的一段过程。
70、4)寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。--木心《素履之往》
71、4)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。--木心《赴亚当斯阁前夕》
72、设计主题，传递路径。这套书有16个诗词主题，有的主题是人物，如：李白的远游，杜甫的悲喜；有的主题是意象，如：诗词浸染的中国名楼，流水无情亦有情，在诗词里抬头望月，诗词里的鸟。有的主题是内容，如：四时之美，大漠边塞。有的主题是表达规律，如：诗词中的颜色，格律里的好坏。学习诗词有哪些路径？这些主题，对孩子是很好的引导、揭示。
73、清方文《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。”
74、18)在致别人的信上想念你，是不够的。--木心《即兴判断》
75、在嘻嘻哈哈笑他们的同时，也体会到姐姐说的爱情的底气：就是无论何时的好好说话。
76、比之木心先生，学习他的治学与为人之道，体味他的学术与哲理思想，心之所向，素履以往，虽独行亦愿矣。
77、8)我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
78、22)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。--木心《即兴判断》
79、12)莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。--木心《大卫》
80、在每一个不认识不理解的字词上标注之后，忍不住回头再把每一辑读一遍、两遍，则会被木心先生知识的涉猎度和领悟力、文字的概括力和表现力、世事的洞察力和批判力折服，无它，那一些排比对仗的句子，那一些朴实诙谐的反诘，还有那一些精练隽永的感悟，堪称经典。“地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。”“愚蠢的老者厌恶青年，狡黠的老者妒恨青年，仁智的老者羡慕青年。”“清明的昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生。”“命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。”“《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫----那是由于：礼，不能节人；乐，何尝发和；书，未足道事；诗，岂在乎达意；易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。”“顺亦不足喜，逆亦未觉哀，我也并没有什么的成功欲，只是十分不甘心失败而已。”“区区人情历练，亦三种境界耳，秦卿一唱，尽在其中：初艾——新晴细履平沙，及壮——乱分春色到人家，垂暮——暗随流水到天涯。”“都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。”“彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。”这些浓缩的哲理和感悟，端得让人欣然接受，无法辩驳。
81、3)能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。--木心
82、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。——木心《素履之往》