1、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
2、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》(老子中最经典的名言是什么)。
3、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
4、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。(老子中最经典的名言是什么)。
5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
7、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
8、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》
10、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
11、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
13、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
14、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。(出处)《道德经·第四十一章》(译文)大的地域没有边角，贵重的器具最晚成XF，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。
17、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
19、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
20、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
21、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
22、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
27、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
28、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。
29、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
30、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
34、老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。
35、 译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。