1、如今之我们，技术先进，科技进步，远远超出了挑断大腿筋就能废了功力，令此类祸害人之人，不去威胁平凡人的幸福生活。我们发明的核弹头、狙击弹那一个也不好惹，我们不能再乞求所谓挑了筋，废了功力，就那么简单地，去终结此类祸害我们安全问题的时候，我们也必须敞开心胸，去资本化、科技化、现代化了，其中不同的是，我们依旧是把这一切看作是自己小宇宙的延伸而已。我们依旧是这一切的主人，是这一切的灵魂。
2、设计意图：以文带文，学以致用，做到得法于课内，得益于课外。(守株待兔的意思简单)。
3、设计意图：检查学生课前预习情况，提高课堂效率。
4、郑人买履 掩耳盗铃 叶公好龙 亡羊补牢 狐假虎威
5、“释”是个生字，书写的时候要注意什么？(提示：左侧是釆(biàn)字旁，本指兽蹄印。因古人追逐野兽，根据蹄印判断、辨别踪迹，所以引申为“辨别”的意思。
6、(2)这里的“走”，注释将其解释为“跑”，你觉得有道理吗？
7、回顾阅读方法：这个故事是用文言写的，短小却不容易读懂。怎么办呢？谁来支个招？(借助注释、借助插图、借助工具书、联系上下文等。)
8、(1)借助插图，形象化理解：刚才这个小组借助注释理解了“株”和“耒”，谁能在课文插图中找到它们？原来，“株”就是树桩，“耒”就是一种农具。
9、(3)指导朗读：开头短短 5 个字却包含着很多信息。谁来读？
10、用此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
11、通用的理解和解释是教会大家学会批判和否定，仿佛只要批判和否定的对待事物，就万事大吉了。仿佛只有通过批判，人们才能重新审视已有的猜想是不是成立，是不是可以用更好的新猜想取而代之。所以，“猜想与反驳”构成了人类完整的认识过程。科学和迷信也仿佛一夜之间变得一清二楚了。
12、能说出“阅读链接”《南辕北辙》中乘车人所犯的错误。
13、教师点拨：在这里“走”是跑的意思，在文言文中有些词语的古今意思有很大的差别。
14、教师导入：同学们，寓言故事是我们传统文化中一颗耀眼的明珠，它用简练的语言告诉我们深刻的道理。根据图片，能不能猜出故事名称？
15、典出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
16、学生能正确流利有节奏地朗读课文，达到熟读成诵。
17、 本单元的语文要素是：“读寓言故事，明白其中的道理”。虽然《守株待兔》这篇课文讲述的一个广为流传的故事，但在本单元中是以文言文的形式展现的，在教学中重点指导学生正确地断句，流利地朗读，达到熟读成诵的目标。然后引导学生借助注释理解文章内容，读懂“不努力，而抱有侥幸的心理，指望靠好运气日子，是不会有好结果的”这一深刻寓意。告诫我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
18、寓言：是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。它的结构简短，多用借喻手法，使含义深刻的道理在简单的故事中体现。中国古代寓言大量见于诸子作品和史书中，如《墨子》《庄子》《战国策》《韩非子》等书中就有许多流传久远的著名寓言。
19、设计意图：小故事大道理，通过寓言的的学习明白做人的做事的道理。
20、写到此处，通常我们又会大笑不止，如同老子《道德经》所言：不笑不为道！
21、教学反思：这是我们年组第一次进行语文大单元教学探索，在国培学习回来后我就对大单元教学特别感兴趣，也很想尝试，所以这次的课对我来说意义非凡。从前期的准备、磨课、到最后的展示，我都很享受这个过程。这节课我共讲了六遍，每一次试讲、改课对我来说都是提高的过程，从最初的不成形到后来的思路清晰，也从刚开始的紧张到课上越来越游刃有余。这节课是我们年组共同努力探索的结果，但是课堂始终是门遗憾的艺术，虽然课程已经结束，但我也深知自己的不足之处。课堂上当讲到重要的知识点“用替换法，借助注释读懂课文”的时候，应该多找几名同学到讲台前操作，这样会使孩子们对这一方法理解的更加透彻。还有自己在课堂上对全体学生的关注不够，对于课堂上的突发问题，没能让孩子充分表达他的想法。当学生提到“杀鸡取卵”的寓言故事的时候，没有进行及时的表扬和扩展。课堂上应该多表扬孩子，给孩子们视力信心，不能因为想要完成下面的环节而心急。同时，这堂课讲完也让我意识到班级学生的口语表达应该重点训练。
22、诚然这种传统的智慧，是用来继承和发扬光大的，不是用来资本化、专业化、利益化的。一切利益支配下的文明，是没有文明的。五千年的文化，揭示一个真理，如果单单为了挣钱或者扬名，“神”就失去了存在的价值。
23、(1)他这样一直等，有什么收获吗？你从哪里知道的。
24、寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。
25、 ①出示生字表，重点指导“耕、释”,强调书写要点。
26、其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。
27、预设：可以结合注释了解故事的大概内容，不明白的可以向老师请教。
28、教学重点：用“替换法”借助注释，读懂课文，并将这种方法运用到其他两篇古代寓言故事的学习中。
29、教师过渡：这个种田人为什么等在田边而不劳作呢？让我们再次走进课文，进一步了解课文内容。
30、(设计意图：引导学生利用加一加、减一减等方法来识记生字。帮助学生识字，提高准确率，激发学生识字的兴趣。)
31、能一边听一边思考，想想别人讲的是否有道理，尊重不同的想法。
32、这三个条件，表明看起来，似乎实在是太难了。
33、所以土著居民认为，钢铁巨鸟和巨船都是神明，而美军士兵戴眼镜、翻阅文件等行为其实是在向神明祈祷，祈求神明赐予他们物资。岛民们便也效仿这种“祈祷”，希望也能像美军士兵那样得到源源不断的“神赐”礼物。
34、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
35、本单元围绕“寓言故事”编排了《守株待兔》《陶罐和铁罐》《鹿角和鹿腿》三篇精读课文及《池子与河流》一篇课文略读课。本组课文形式多样，有文言文，有童话故事，有诗歌，但它们有一个共同特点：都是用具体的事情来说明一个道理。所说明的道理，分别从不同的角度丰富学生的思想。本单元的语文要素指向明确，一是“读寓言故事，明白其中的道理。”二是“把图画的内容写清楚。”寓言是一面“生活的镜子”，这几篇课文道理都浅显易懂，可通过朗读唤起学生的情感共鸣，引导学生联系生活实际加以理解和体会，提高学生的思辨能力，进一步激发学生阅读寓言故事的兴趣。
36、 这个故事包含着两种寓意，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。
37、5 做有些事不能只知道守株待兔，要主动抓住时机！
38、(1)生用书空的方式和老师一起板书课题。师随机指导“株”“待”的写法。
39、这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
40、 “因释其耒而守株，冀复得兔。”这里要记住“因”这个字，我们现在多用于表示原由，组词“因为”。但在文言文当中，“因”有几个意思，其中一个表示“于是”的意思用得很多，大家要记住。“释”是指放下，我们经常说爱不释手，说明非常喜欢不舍得放手。这里的“释”也是放下的意思。“其”在文言文中一般是指示代词，意思是他的。“耒”，是指农具。“冀”是希望。“复”是又，再的意思。就如我们常说的复习，就是再次学习，又一次学。所以这句意思是，于是放下了他的农具守在树桩边，希望能再次得到兔子。那么是谁放下农具呢？当然是那个农夫啦。这个句子是文言文中常见的省略了主语谁。那个农夫于是放下了农具守在树桩边，希望再次得到兔子。
41、关注词语：文言多单音节词，如“耕”是“种田”的意思。“株”是“树桩”的意思。“冀”是“希望”的意思。值得注意的是，文中有的词语的意思和现代文已经不一样了，如文中的“走”是“跑”的意思，与现代的“走”的意思不同。借助图片理解“耒”，了解这一农具。
42、(设计意图：本篇课文的课后习题中明确要求学生背诵课文。就学生的身心特点而言，只有让学生兴趣盎然地反复吟诵才能达到不知不觉记忆的目的。本教学环节先去掉标点让学生通过理解进行断句读，然后改成竖排文字、篆书进行吟诵，让学生在感受中华文化的同时，达到记忆的目的。)
43、教师补充，相机板书(不努力，而抱侥幸心理，指望靠好运气过日子，是不会有好结果的。)
44、守株待兔重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功。
45、(1)“走”是什么意思呢？你还记得在哪里见过“走”也是跑的意思吗？
46、感谢xx同学为大家带来的寓言故事分享，每一则寓言都是一个小故事，但在这些小故事中，却蕴含着大道理。今天我我们共同来学习一则古代寓言故事，看看从中我们又明白了哪些道理。(板书：守株待兔)齐读课题。
47、教师引导：课文读通读顺了，下面我们咱们借助注释和插图来理解每句话的意思，一边读一边想象当时的情景。
48、(2)正确停顿。学生按照画的停顿读文，读通、读熟。
49、(2)对于《韩非子·五蠹》有想知道的吗？(师简介《五蠹》)
50、例如：大家相信西医，相信仪器和各类查体得到的指标，因为这是一套复杂成功案例的结果，是接近真理的理论体系，不是猜想。然而事实果真如此吗？
51、原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
52、(设计意图：通过创设情景引导学生入情入境，指导学生读好断句，同时理解农夫的懒惰、不劳而获。)