1、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》(有哪些孔子的名言名句)。
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
4、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
5、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
7、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
9、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
10、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
11、(释义)孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
12、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
13、·言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》
15、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
16、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
17、·学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
18、⊙ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
19、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
20、 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
21、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
22、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
23、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
24、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”译文 ：孔子说：“君子会帮助别人获得想要得到的，不会让人想要得到厌恶的。小人恰恰相反。”
25、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
26、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
27、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
28、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
29、 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
30、·富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
31、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。——孔子语录
32、·君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
33、·富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
34、·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
35、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
36、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
37、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
38、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
39、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
40、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
41、 小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
42、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
43、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
44、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子
45、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
46、12法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
47、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
48、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
49、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
50、⊙ 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
51、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
52、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
53、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
54、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》