1、今天来看，《说苑》不仅仅是一部谏书，其“文化窗”的特点非常突出。该书涉及众多古籍，从中可以窥见先秦典籍文化胜景。《说苑》与几十种古籍有互见关系，这些古籍绝大部分属于先秦重要文献，有的已经散佚。
2、杜甫《饮中八仙歌》描绘盛唐士人的潇洒风神，其中对李白的描绘是：_李白一斗诗百篇_，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
3、 《木兰诗》著名的北朝民歌，全诗308字。写的是木兰女扮男装，代父从军，身经百战，历时十载，胜利归来的故事。与《孔雀东南飞》合称我国诗歌的“双璧”。后人以其事演绎成多种戏曲。
4、 第三阶段是战国后期，代表作是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。
5、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》。
6、《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.
7、 “三言”指冯梦龙编撰的话本《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
8、柳宗元尽管曾作《非国语》批评《国语》的某些思想，但在其“序”中还是认为“其文深闳杰异”，其为文即以《国语》为法。汉初散文，尚有战国遗风，贾谊，邹阳等西汉前期散文家的作品中，更是可以明显看出《战国策》文风的余绪。
9、韩非还有意识、系统地收集、整理、创作寓言性的故事
10、名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，着有《孙子》(又名《孙子兵法》)十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事着作。
11、曰：“莫(通“暮”)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎(介词，于，在)沂，风乎舞雩，咏而归。”
12、使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖失尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
13、 读诸子百家，品智慧人生， 今日小编带来的先秦诸子就分享到这啦，同学们我们下期再见！??
14、现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。
15、(2015真题)颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
16、使后人得见周、秦诸子学说之全都，向之力也。
17、韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
18、荀况撰《荀子》二十卷，清嘉庆九年姑苏聚文堂刻十子全书本，书牌
19、《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。
20、(2019真题)先秦散文的主要形式是历史散文和 。
21、“古文”作为文体的概念始于中唐，由韩愈首创。
22、 第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。
23、著名学者韩非、李斯均是他的学生。《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
24、《诗经》是我国部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。
25、其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。《别录》是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
26、 《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》(原题《古诗为焦仲卿妻作》)等。
27、《说苑》一书得到了历代帝王的高度重视。刘向编撰此处后，首先呈给了汉成帝。可以说汉成帝是《说苑》的第一位读者。“上虽不能尽用，然内嘉其言，常嗟叹之”，说明该书对成帝是有影响的。
28、孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。
29、《说苑》是刘向主持校理皇家图书期间编撰成的一部书，最初书名为《新苑》，《汉书·艺文志》始称《说苑》，后世遂沿称至今。据刘向《说苑叙录》记载，当时，中秘书中有一部书名为《说苑杂事》，刘向认为它“事类众多，章句相溷，或上下谬乱，难分别次序”。于是“除去与《新序》复重者，其余者浅薄不中义理，别集以为《百家》。后令以类相从，一一条别篇目，更以造新事十万言以上，凡二十篇，七百八十四章，号曰《新苑》，皆可观”。
30、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
31、孔子说：“一个人不讲信用，是不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”
32、班固在《苏武传》里歌颂了苏武不计较个人恩怨，而以国家利益为重，始终坚持民族气节的高尚品质。
33、B(解析)《论语》以语录体和对话文体为主。记录了孔子及其弟子的言行。
34、自孔子之后，缀文之士众矣，唯孟轲、董仲司马迁、刘向、杨雄。此数公着，皆博物洽闻、通达古今，其言有补于世，《传》曰：“圣人不出，其间必有命世者晏。”迄近是乎？
35、“莫言贫贱自可欺，人生富贵自有时”，是_崔颢_的诗句。
36、 孔丘(前551—前479)字仲尼，世称孔子，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。孔丘在鲁国做过官，又曾游说四方，但总的来说，一生是郁郁不遇的。其主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。他还整理过许多重要的古代典籍。孔丘是古代的大思想家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极重要的人物。但后代奉为圣人、当作偶像崇拜的孔子，与历史上的原貌，并不完全相符，这里面既利用了孔子学说对统治秩序有利的内容，又有偶像制造者按照自己的需要灌注进去的东西。
37、屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
38、荀况：(约前313～约前238)字卿，战国赵国人，伟大的思想家、教育家和政治家，继承了儒家思想启蒙了法家思想，主张“隆礼重法”，提出了“性恶论”，强调环境和教育的影响。其作品总称《荀子》，擅长说理、取譬、排比。荀子是用“问答体”写赋的第一人，与屈原并称“辞赋之祖”。
39、(2017真题)以语录体形式记述的先秦诸子著作是
40、 墨翟，生活时代约当于孔于与孟子之间，即春秋战国之际。相传他原为宋人，长期居住在鲁国。《墨子》书中提到，他被人称为“贱人”，又提到他能制作车辖，大约出身地位是比较低的。早期曾“学儒者之业，受孔子之木”，后来创立了与儒学相对立的墨家学派。墨家不但是一个思想学派，而且是一个有严格纪律的民间团体。领袖称为“钜子”，门徒众多，重视艰苦实践，不避危险。
41、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
42、所谓古文运动，实际上是一场倡扬儒学、反对佛老、提倡自然质朴的秦汉散文，反对浮靡绮丽的六朝骈文，在文体、文风和文学语言等方面进行改革的散文革新运动。
43、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，
44、它是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
45、经典：四书-《论语》《孟子》《中庸》《大学》(孟中学语)
46、骈文是丰厚的中国文化土壤孕育出的一朵奇葩，是中国文化多种要素积淀的产物;同时，它具有对称美、含蓄美、色彩美、音乐美等美学特征。
47、 这是一篇说理性很强的文字，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
48、又称为“唐宋散文八大家”，是唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。他们提倡古文运动，以“文以载道”为口号，以注重内容的古文反对注重形式的骈文。八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。(记忆口诀：韩柳来了，三苏修石拱桥)
49、《春秋》：春秋时期，孔子编修的鲁国编年史书，中国历史上第一部编年体断代史(以朝代为断限)，被称为“编年体之祖”。因“字字针砭”，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。后来很多对《春秋》做传，最有名的“春秋三传”《左传》《公羊传》《谷梁传》。
50、刘向父子总治《七略》，入者出之，出者入之，穷其原始。极其短长，此即与正考父、孔子何异?
51、春秋末期和战国初期代表三部：《论语》、《老子》、《墨子》。
52、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参。
53、《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害
54、对于这段话，周振甫在《中国文章学史》中评价说：“《劝学》篇是劝人学习的，是属于论说文，但这篇的写法，有它的特点。一是多用博喻，即不是抽象说理，是引用好多个形象的比喻来说明一个道理。”这段评价是从修辞特色来做出的说明，而在修辞手法上，周振甫又称：“在《劝学》篇这一段里，荀子讲的意思，一是‘学不可以已’，讲了这句话，接下来就引了五个比喻。二是讲了‘君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣’，又引了三个排比格，一个引用格，四个对偶格。用比喻是加强形象；用排比，是加强气势；用引用，加强说服力；用对偶，使文辞整齐而有力。这样用多种修辞格来加强形象性和说服力，就成为《劝学》篇的写作法了。”
55、 《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大的影响。
56、 儒家是中国古代最具有影响力的思想派别，其学说是中国3000年来最正统的思想意识形态，创始人是孔子，代表人物为孟子、荀子。汉武帝时，董仲舒倡导朝廷“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立儒家的统治地位。儒家的经典著作是“四书五经”。“四书”包括《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，始于宋代；“五经”包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，始于汉武帝时。《礼》分“三礼”，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》。
57、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》。
58、我国《诗》《书》遭遇秦火之后，民间藏书大为减少。从汉武帝元朔五年下诏令礼官劝学，到汉成帝河平三年，整整一百年，书积如丘山，但未经整理，不能发挥作用。因此，刘向奉诏承担的这项文化整理工作，具有格外深远的意义。
59、 “二拍”指明末凌蒙初编撰的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
60、韩愈《进学解》说他“沉浸浓郁，含英咀华”的古代作品中，就包括《左传》。宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提并论，同作为文学范本。情韵丰富的《左传》散文，也深为清代桐城派散文家所推崇。对《国语》语言艺术的赞誉，历来甚多。
61、 老子：提倡无为而治，道法自然，《道德经》
62、《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.
63、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
64、"楚辞"，是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。
65、他发展了儒家思想，提出了系统的“仁政”学说和“性善”论观点，对后世儒学影响很大。《孟子》是“四书”之记载了孟子的言行，是先秦极富特色的散文专集，文章气势充沛，逻辑严密，善于雄辩，长于譬喻，对后世韩愈、柳宗元、苏轼等人的散文有很大影响。选入教材的有《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《庄暴见孟子》、《齐桓晋文之事》、《孟子见梁襄王》、《齐人有一妻一妾》、《弈秋》等。
66、 道家是先秦时期的重要思想派别之代表人物是老子、庄子。道家认为“道”是世界最初的本源，崇尚自然，反对争斗，提出道生法，以雌守雄。刚柔并济等观念，具有朴素的辩证法思想和无神论倾向。
67、战国中期:《孟子》 《庄子》语录体向专题论文发展
68、《孟子》，孟轲及其门人所著散文集，儒家经典之在后世被列为儒家经典。《孟子》发展了《论语》的语录体。《论语》中单人的语录占总条数的三分之二以上，对话体不到三分之一；而《孟子》则基本上是对话体。《孟子》文章向以雄辩著称，对后代散文的发展影响深远。
69、为什么给荀子的文章做出如此高的评价呢？王文清在其专著中总结出了三点，第一点为：“长于论辩，其文大都是论题鲜明，长篇大论，必畅所欲言、发挥尽致而后已，说理透彻，结构严谨，逻辑周密。《荀子》的每一篇议论说理散文，都有明确的论旨，突出的中心，而且用概括性、鲜明性的标题点明主题。”而王文清所言的第二点，也是强调荀子的文章“比喻繁复”，比如《劝学篇》中就连续使用了四十多个比喻，王文清认为：“用一连串的比喻，不惮其烦地反复阐明某一道理，正是荀子习用的说理方法。这样做的好处是：变抽象为具体；变艰深为浅近；并且通过多次类比反复，加强了说服力。”
70、王湾《江南意》颔联“海日生残夜，江春入旧年”写时序交替，有一种壮盛的气势和喜悦的情思。
71、清人谭献说刘向“以著述当谏书”，这是强调《说苑》的政治功能。从全书二十卷卷目可以看出，刘向编撰本书目的是弘扬儒家文化，巩固刘氏政权。二十卷卷目是：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、丛淡、杂言、辨物、修文、反质，即刘向在《说苑叙录》所言“以类相从，一一条别篇目”。
72、 “前四史”《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的总称。
73、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
74、文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。
75、“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，是_王维_的诗句。
76、竹林七贤中最重要的两个人物，一是山巨源，一是嵇康。
77、汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》。
78、《离骚》是屈原的代表作，作于流放汉北期间。面对国家的衰弱，面对楚怀王的软弱与多变，遭放逐而失意的屈原难平心中的忧愤之情，遂以“离骚”为诗题写下这首名垂千古的抒情长诗。全诗共375句，2456字，可分为八个部分。《离骚》是一首极富有变化的诗篇，它把事实的叙述、幽独的抒怀和幻想的描写等交织在一起，波澜壮阔而又结构完美。
79、(约公元前313-前238)名况，战国末期赵国人。着名思想家、文学家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”。
80、 墨家是先秦时期的重要思想派别之与儒家并称“显学”，创始人是墨翟。墨家前期主要探讨社会、政治、伦理和认识论问题，后期在逻辑学方面有重要贡献。
81、“二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。”是_高适_的诗句。
82、同样，詹安泰也注意到了荀子文章中说理的特色，詹在其主编的《中国文学史·先秦两汉部分》中评价说：“荀子是长于说理的，每篇就题发挥，作长篇的议论，和《论语》《孟子》等书不同。他的学问很广博，各家著述，都曾过目，且又游学稷下，对于稷下大师们的学说，想也浸淫研究过，撮取各家精华，独成一家。所以他对于诸子都表示不满，作《非十二子篇》，一一骘评，谓诸子‘饰邪说，文奸言，以枭乱天下’，便是说明他自己的绝不是邪说、奸言和枭乱天下的东西了。他是如此自负的，因此，他的议论比较着实，而以说理严密取胜，每有所论，必‘持之有故，言之成理’，有时愤疾过甚，不觉言出偏激，然而，以诸子来论，他还是比较着实的。”