1、昔田横，齐之遗虏，汉高祖释郦生之憾，遣使海岛，谓横来大者王，小者侯，犹能以刀自刭，不肯以身辱于刘氏。韩信以全齐之地，束手于汉，而不能死于牖下。自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉!(指鹿为马的意思)。
2、 秦相李斯，楚国上蔡(今河南上蔡县)人，是秦代著名政治家。在中国历史上声名显赫，功绩卓著。公元前247年，李斯来到秦国，当上了秦王政的侍卫,后任命为长史，又拜为客卿，协助秦王吞并六国，统一天下。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统促进经济和文化的发展等方面屡建奇功。公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的利益，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”，将其腰斩于市，并夷灭三族。
3、虽然赵高在朝堂之上赢得了很多官员的赞同，但是却是权力逼迫所致，在赵高失去权力之后，那些曾经认同他指鹿为马说法的官员便不再支持他。
4、他曾经有意释放蒙毅，重新起用，在赵高的反对下，他放弃了自己的想法。
5、译文：赵高想要作乱，害怕群臣不听从摆布，于是先设计检验，拿一头鹿献给秦二世，说：“这是马。”秦二世笑了，说：“丞相错了吧？“
6、"混淆是非"和"指鹿为马"都有"违背事实;不分是非"的意思;有时可通用。但"指鹿为马"完全是故意的;并时有咄咄逼人之势;"混淆是非"可以是故意的;也可以是无意的。原文(1)
7、在表示了自己对赵高的信任以后，胡亥用几近于哀求的语调请求李斯等大臣不要对赵高多疑，他说：“朕年少时痛失先人，人事上识知甚少，行事上不习治理，丞相年老，来日不多，不知何日撒手人世，朕不属依赵君，还有谁人可以托靠？赵君为人，精廉强力，下知世事人情，上能尊君适朕，丞相不要多疑。”他把赵高视为始皇帝死后的唯一依靠，几乎赋予了儿子对父亲的信赖。(指鹿为马的意思)。
8、 这是一个恋人对自己的约束，绝不外出惹是生非，不辜负恋人的期望之词。
9、有球印又怎样，指鹿为马的事情也不是第一次。
10、北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操，信中，苏轼发挥想像，戏说孙权"卧薪尝胆"。这个无中生有的事，与勾践并不相关。到南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差"坐薪尝胆"。明朝张溥在《春秋列国论》中说，夫差位，为报父仇，卧薪尝胆激励自己。这种说法把夫差举出来，没勾践什么事儿了。
11、有一天早朝时，赵高派人牵来一只梅花鹿，对秦二世说：“陛下，这是我献给您的千里马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”秦二世听了之后哈哈大笑，说到：“老赵啊，你是不是傻了，这明明是一只鹿，你怎么说是马呢？”
12、《汉书·王嘉传》：“里谚曰:‘千人所指，无病而死。’”“指”是指责之义。
13、这时赵高气势汹汹的盯着群臣，指着鹿大声问到：“大家仔细看看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马又是什么？”群臣们都害怕赵高的势力，大多都附和道，说确实是马。
14、指鹿为马出自哪里指鹿为马出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
15、赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说:"这是一匹马。"二世笑着说:"丞相错了吧?您把鹿说成是马。"问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
16、在最后，赵子婴使用计谋将赵高骗到宫中，令宦官韩谈一刀杀了赵高。赵子婴登上皇位之后，当着文武百官的面列赵高的种种罪名，令赵高遗臭万年。
17、我聪明的朋友们啊，请千万记住真正的真相，别被那混淆是非的小人蒙住了双眼。
18、出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。”
19、出自西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”
20、把站错队的都逐一的解决了。对立自己的，一个不能留。但是咱们看到，那些沉默不语的都还在。这个成果也是赵高思考平衡的成果，你不对立，便是支持我，因为你不可能把所有人都除去。毕竟要的是权力，只需听话，不对立，接受专权，都能够保存。
21、赵高想要叛乱(篡权)，害怕各位大臣不听从他，就事先设下圈套来试探。于是带来一只鹿来献给二世，(对二世)说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相看错了吧？把鹿说成是马了。”询问身边的大臣们(这个是鹿还是马)，身边大臣有的沉默不语，有的大臣为了阿谀奉承赵高回答说是马，有的大臣说是鹿，(过后)赵高就暗地里假借刑法惩处那些说是鹿的大臣们。(这件事)以后，大臣们都非常惧怕赵高。
22、释义：秦二世笑着说：“丞相错了吧，怎么把鹿说成马了？”
23、指鹿为马，已经成为汉语的常用成语，比喻颠倒黑白、混淆是非。这个故事也流传到海外，日语中说傻瓜为“马鹿”，词源就在这里。中文以指鹿为马比喻颠倒黑白，着眼点在于赵高，是基于赵高的行为生出的意义。日语以“马鹿”比喻傻瓜，着眼点在二世，是基于二世的行为生出的意义。这件事情，作为故事来听，非常有趣，傻瓜加骗子，一个愿打，一个愿挨。作为历史来看，非常离奇，难以令人相信真会发生这样的事情。那么，这个历史故事究竟可信不可信呢？
24、公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
25、他们颠倒黑白，～，结帮营私，横行霸道。巴金《一封信》
26、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
27、(解释)：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
28、司马迁(约前145或前135年--前87年?)，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、文学家、思想家，师从道家。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇;《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。其父司马谈为太史令，学问渊博，曾"学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子"，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年(公元前108年)，司马迁接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，与天文学家唐都等人共订"太初历"。同年，开始动手编《史记》。天汉二年(公元前99年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。"(《报任安书》)为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年(太始元年)获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
29、《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
30、(解释)：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
31、颠倒黑白，汉语成语，拼音是diāndǎohēibái，意思是比喻把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非，指鹿为马。
32、指鹿为马的成语故事秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！(如果)陛下认为我的话不对，希望(陛下允许我)问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。在这种情况下，秦王不能再坚持自己的看法，只好顺从赵高的说法。
33、只要是知道赵高的结局的人都可以理解。赵高在害死了秦二世胡亥之后，正准备登上皇位，但是文武百官却不在支持他，使得赵高只得将皇位传给赵子婴。
34、(解释)指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
35、二世尚存一线希望说：“愿意与妻子一道做庶人百姓，待遇比况诸位公子。”
36、俗话说，死前吐真言。二世一生，看重的是个人生命；死前，他最强烈的愿望就是活下去。二世一生，信任的是老师赵高，死前，他的第一个愿望，就是见赵高一面。他知道发动政变、逼迫自己自杀的人就是赵高，竟然无怨无恨，只求见一面，他对赵高的依赖，至死也没有改变。
37、指鹿为马是赵高和秦二世的典故，讲的是秦二世胡亥做皇帝的时候，赵高想造反却怕臣子们不附和，于是他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问朝臣们，有的说是马，有的说是鹿，有的不说话，赵高以此试探朝臣的心思。
38、赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验(设法试探)，持鹿献于二世(秦二世皇帝胡亥)，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右(身边的人)，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。(汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》)
39、《史记》原文为:"越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。"这里仅有"尝胆"，没有提到"卧薪"，这是苏轼发挥想象，戏说孙权"卧薪尝胆"而创作出来的成语。
40、出自清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
41、卧薪尝胆，读音wòxīnchángdǎn，是一个成语，意思是形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。
42、近义词：混淆黑白、以白为黑、识龟成鳖、指皁(zào)为白、张冠李戴、颠倒是非、指皂为白
43、陈胜吴广起兵，天下大乱，巨鹿之战，秦军主力被项羽消灭，刘邦军逼近关中。赵高见大势已去，发动政变，命令弟弟郎中令赵成(宫廷警卫大臣)和女婿咸阳令阎乐(首都咸阳市长)领军攻入望夷宫中，逼迫二世自杀。临死之前，二世与阎乐之间有一段对话，最可以看出二世与赵高的关系。
44、当赵高干政日甚，李斯和老臣们上书请求罢免赵高时，胡亥完全不能接受，他在给李斯的复信中，极力为赵高辩护说：“你们说赵高有擅权生变的危险，这句话从何谈起！赵高是仕宦于宫中多年的旧臣，心志不以安稳而松懈，不以危难而变易，行为廉洁，处事干练，凭借自身的努力，以忠诚上进升迁，以信义称职守位。朕甚为看重他，而丞相甚为怀疑他，究竟为何如此？”
45、指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
46、即位以后，他之所以诛杀兄弟姐妹，断绝了人间的亲情，也是出于赵高的主意。
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48、和谐虽然很重要，但并不是强求得来的。在大是大非面前，孰重孰轻要想好啊，为了一时的和谐，抹黑敢说真话的医生，为了一时的安稳，放弃全国人民的健康。这不是现代版的指鹿为马，睁着眼说瞎话么？
49、指鹿为马是一个汉语成语，意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记·秦始皇本纪》，一般作谓语、宾语、定语。
50、很多人说，领导喜爱遵守的人，其实这个还只是说对了一半，领导喜爱遵守的程度达到盲从的人，彻底抛弃自己的理性判断，彻底唯领导马首是瞻。这样的指哪打哪的人，彻底不去考虑对错，只考虑领导的人，才能够真实的成为心腹。
51、一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马!”,事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
52、阴中诸言鹿者以法:暗地里假借刑法惩处那些直说是鹿的人。诸:那些
53、 秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世听了，大笑说：承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！赵高说：这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是什么？大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄糊涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越糊涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。 赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
54、 秦始皇死后，担任中车府令的宦官赵高，和秦始皇的小儿子胡亥串通起来，并且威胁丞相李斯，伪造遗诏，由胡亥继位，称为秦二世。赵高作为拥戴秦二世上台的头号功臣，理所当然受到了胡亥的宠信，被任命为中书令，身居列卿之位，成为朝中的实权人物。为了堵住众大臣与诸皇室公子对矫造诏书的怀疑与不满，赵高与胡亥对众人展开了残酷无情的诛杀。
55、仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌。不幸此志未遂，而无禄早世。先兄伯符嗣命，驰驱锋镝，周旋江汉，岂有他哉?上以雪天子之耻，下以毕先将军之志耳。不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，不幸有荆轲、舞阳之变。不以权不肖，使统部曲，以卒先臣之志。仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶?
56、西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”