1、孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏居高位的人，敬畏圣人的话，小人不知道天所赋予的正理而不敬畏，怠慢轻视高位的人，戏侮圣人的话。”(孔子交朋友的名言)。
2、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
3、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
4、 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
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6、⊙ 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
7、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友回善柔，友便佞，损矣。(翻译)
8、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
9、孔子语录：天地之道,可一言而尽也：其为物不贰,则其生物不测.天地之道：博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.——摘孔子《中庸》
10、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
11、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
13、(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.)
14、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
15、恰恰相反，现在这个信息泛滥的时代，最需要一位见多识广的益友来帮你去粗取精，剔除糟粕。
16、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
17、这是孔子的弟子曾参说的。曾参，字子舆，后世名气极高，曾被奉为“宗圣”。
18、⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
19、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
20、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
22、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
23、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
24、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
25、但是冲动过去呢，及至中年，血气方刚，戒之在斗，中年人最怕就是拉帮结伙，拉山头，结朋d，彼此争斗，因为人有资本了。
26、⊙ 无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。
27、 信不信由你。不管你信不信，反正我既信，又不信。我信，是我人生所见所闻所经历的事实可加以证明。我不信，同样是我所见所闻所经历的人事可加以佐证。这主要取决于结交朋友的出发点、人生境界和价值取向：是物质还是精神？是润屋还是润身？是欲得鱼还是欲得熊掌？是喻于利还是喻于义？是富而骄还是贫而乐？是固穷守志还是穷斯滥矣？是幸灾乐祸还是施以援手？是见贤思齐还是嫉贤妒能？是闻过则喜还是文过饰非？等等诸如此类的结交朋友问题，孔夫子对此怎么看？笔者从以下五个方面探讨孔子的朋友之道：结交朋友的类型与特质、结交朋友的动机与目的、结交朋友的原则与标准、结交朋友的流弊与警示、结交朋友的名言与案例。
28、 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
29、朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微保持一点距离，得到的往往是海阔天空更深厚的情谊。
30、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》(释义)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
31、作为儒家学派的重要代表人物，孔子一直都是我们津津乐道的人物，《论语》中所记录下的他的话语，教会了我们很多的做人之道，有的人甚至将一些句子作为自己的人生信条，终生奉行，而《论语》中最让人受益的，莫过于孔子的“交友之道”。
32、将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
33、⊙ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
34、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
35、孔子说有三种有益的朋友，友直、友谅、友多闻。
36、 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
37、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
38、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.)
39、⊙ 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
40、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
41、(5)曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
42、⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
43、孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
44、这里，孔子的意思，是告诉我们，人要有自知之明，不要装腔作势，不懂装懂。
45、⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
46、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
47、孔子语录。孔子的本意是，一个人只要有本事，就不怕没人用。
48、孔子说人的一生成长，每个阶段是不一样的，年少的时候是血气未定，戒之在色，感情容易冲动，恋爱容易出事，所以小时候感情那么冲动的时候，交到的都是青春热情，毫无功利的朋友，这固然是好。
49、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。慎言敏行篇孔子关于人际关系的名言精华子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》(释义)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
50、《论语》中有这样的一句话：“子罕言利，与命与仁。”这句话用今天的话说即：孔子在谈话中几乎不谈论功利，而是赞成仁义，相信天命。
51、孔子语录：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
52、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
53、译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”
54、你真正跟一个君子交朋友的时候，要有三个原则。什么时候说活，什么时候不说话，自己要有一个尺度。第言未及之而言，谓之躁。
55、 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
56、 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
57、《礼记》中记载，曾子病危，童子看其铺的席子很华丽，就冒冒失失地问了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能违反礼制用大夫才能用的席子呢？就要求换掉。结果等席子换好，曾子也被折腾的一命呜呼了。
58、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
59、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
60、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
61、这种朋友常常断章取义、巧舌如簧，最后改变了事情的初衷。而真正的君子则是“讷于言，敏于行”。远离他们，是你成事的前提。
62、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
63、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》