1、——孔子说：“学了(知识)然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，却不因此恼怒，不是君子吗？”
2、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
3、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。
4、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”
5、试译：孔子说：“用各种极端磨炼自己，极端的害处就没了。”
6、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
7、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
8、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。《论语》简介《论语》是儒家学派的经典著作之是由孔子的弟子以及再传弟子编辑而成，记录了孔子及其弟子的言行，通行本《论语》全文共20篇。《论语》以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
10、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的`人吗？”
11、译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”(初中论语十二章原文)。
12、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
13、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；
14、《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
15、(3)匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
16、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
17、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”
18、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”
19、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
20、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。
21、(3)天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
22、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
23、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
24、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
25、一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。
26、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
27、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。
28、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范
29、译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
30、《论语》一书，对后世的思想和学术影响至深，在汉代已被视为辅翼《五经》的传或记，汉文帝时列于学官，东汉时被尊为经，从此，《论语》受到历代统治者的推崇，成为言行是非的标准，甚至有“半部《论语》治天下”的赞誉。《论语》在中华民族的道德、文化、心理状态和民族性格的铸造过程中，起到了巨大的作用。司马迁有言：“余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
31、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
32、不亦说乎 ( )通( )，意思是( )
33、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
34、罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
35、⑷子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
36、时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习
37、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
38、试译：王孙贾问道：“俗话说‘与其讨好奥神，不如巴结灶神’，什么意思？”孔子说：“不是那个说法。违背了天理，就没法祈求上天保佑了。”
39、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
40、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
41、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
42、译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
43、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
44、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
45、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣
46、 因此一部经典作品就像一道特殊的光源，不同时代的读者去赏析它时，都会被这道光源照进内心中不曾被照亮的部分。即便是同一个人，在不同的人生阶段去读它，也会因为想法和境遇的改变而产生不同的领悟。
47、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
48、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
49、孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”
50、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
51、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
52、 子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)
53、译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
54、试译：季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？”
55、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”
56、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣
57、13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
58、——孔子说：“颜回的品德是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品德是多么高尚啊！”
59、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”
60、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。 三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识
61、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
62、——孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”
63、——孔子说：“军队可以改变其主帅，而平民百姓却不能改变他们的志向。”
64、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我∕如浮云。”
65、(1)罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
66、孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
67、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”
68、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
69、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
70、 ⑽子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)