1、在大家能看到、指到的地方，大庭广众之下，有着严格的监督。人们做事情自然慎重，不愿让事情出了差池，也不愿冒着被抓现行的危险谋取私利。但在独处的时候，人其实更要慎重。
2、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
3、62惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。
4、搞明白此中的缘由，就会有进步。要是能够坚持这样的好习惯，持之以恒，假以时日就会有
5、曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。
6、意思是，想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐，自己也快乐。
7、任何事情，都逃不过“认真”二字，做事情一定要善于钻研，要么不做，做就做到极致。
8、94凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。(曾国藩反思名言警句)。
9、8)盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
10、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
11、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
12、曾国藩在给其六弟曾国华的家书中写道，抱怨是最无用的东西，遇到了挫折就喋喋不休不停
13、26好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
14、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
15、23)学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
16、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
17、46士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
18、仁爱的人往往给人带来快乐，人的诞生遵循着天地的道理，无论官员还是百姓都同出一源。如果只知道满足自己的私心而不知道爱护他人，那么就违背了天地大道。
19、21君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
20、曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。
21、170口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
22、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
23、曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。
24、第二个好习惯就是读书习惯，他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。
25、3)人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
26、87人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
27、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
28、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
29、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
30、154气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
31、57有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
32、92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
33、1处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
34、156处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
35、143不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
36、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
37、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
38、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
39、15)广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
40、28)凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
41、3)以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
42、1凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
43、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
44、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
45、102曾国藩语录：讨人嫌，离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大，须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。另起炉灶，重开世界。男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨练英雄时。
46、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
47、中国谚语有云：不打三月鸟，不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化，四月鱼马上要产籽，此时打鸟吃鱼，等于让它们灭绝。它们灭绝，人类的结局也不会太好。仁，就是让彼此的生命可以延续下去，可以生长下去。
48、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩
49、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
50、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
51、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
52、诺言的兑现与否是一个人信用的体现，如果答应了别人的事情就一定要做到，对于没有把我
53、1居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
54、12)吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
55、186要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
56、庄重严谨地对待学业、事业，那么掌握的知识就会一天天丰富，安逸放肆，那么人的能力就会一天天变差。如果能做到，无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠，那么身心不但充满动力，也因为得到锻炼而更加强健。
57、1劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
58、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
59、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
60、成大事者无不具有伟大格局，格局是一个人胸怀和气度的体现，胸怀有多宽广，就能担起
61、曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的.是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
62、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
63、142居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
64、曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。
65、——处世格局 ：必须找到一个榜样，学习委婉，例如：曹操，乔致庸
66、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
67、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
68、1宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。