1、此联为王姓宗祠太原堂联。上联典指明王守仁，于故乡阳明洞中讲学，世称“阳明先生”。下联典指东晋·王羲之，字逸少，有“东床坦腹”的故事。
2、有的人大权独握是为了国家和人民，有的人是为了私欲；而王振显然是后者。
3、对联作者明末清初思想家王夫之孤高耿介，为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，即使历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡，他在家乡湖南衡阳抗击清兵失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了这副对联，以表自己的情操。
4、王夫之求学岳麓书院,师从吴道行,崇祯十一年(1638)肄业.在校期间,吴道行教以湖湘家学,传授朱张之道,较早地影响了王夫之的思想,形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络；
5、上联集自出唐代诗人 王湾诗句。下联集自宋代诗人王庭珪诗句。
6、就这样，李念慈又回到了皇上身边，参加更高规格的考试博学鸿词之科，以期更高层次的使用。也是这一年，自封“大周皇帝”的吴三桂称帝衡州，求王夫之的劝进表，被王夫之拒绝，随后病死(三年之后，其子吴世璠自杀，吴氏子孙被绞杀殆尽)。
7、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
8、千万举人进士名湮，而关中“三李”名扬，先生仕途之不幸耶？先生养志之幸也。
9、王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。(开国将军王夫之简介)。
10、王振自幼便想出人头地，但他屡试不中，只能以教书为生。 王振心有不甘，于是想出了一个与众不同的升迁之路。他在永乐末年自阉入宫，以一个宦官的身份为了梦想而奋斗。
11、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
12、近现代湖南人干了好些大事且件件都是经天纬地的大事，比如挽大清狂澜于既倒之曾国藩领导的湘军风云，推翻两千年封建帝制之黄兴参与领导的开天辟地辛亥革命，敢叫日月换新天之毛教员领导的红色革命。你说湖南憋怎么就这么爱折腾呢？(憋是湘方言中对划地域性的人的称呼，比如长沙人叫长沙憋，湘潭人叫湘潭憋。)
13、进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。
14、或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。
15、释梦英，宋初衡阳郡(今南岳区)人，精篆法，书迹有《篆书目录偏旁字源》、《千字文》、《十八体》等，与六朝陈僧智永、隋僧智果、唐僧怀素齐名，号为“潇湘四僧”。
16、赵葵，字南仲，号信庵，又号庸斋。衡山(今属湖南)人。南宋名将、画家、诗人，京湖制置使赵方次子、知静江府赵范之弟。赵葵早年随父抗金，与金军战于枣阳、邓州、蕲州等地，以功授承务郎、知枣阳军。历官庐州通判、将作监丞、知滁州等职。绍定四年(1231年)，擒斩叛将李全，升福州观察使、左骁卫上将军。其后授淮东制置使兼知扬州。端平元年(1234年)，任京西、河北路制置使等职，出师北伐，收复三京，旋即大败于蒙古，降授淮东制置使。连知扬州、潭州、福州等地。淳祐九年(1249年)，授光禄大夫、右相兼枢密使，赵葵坚辞相位。累迁至两淮宣抚使、少傅，以少师、武安节度使致仕，封冀国公。咸淳二年(1266年)逝于小孤山舟中，年八十一。追赠太傅，谥号“忠靖”。赵葵历仕宁宗、理宗、度宗三朝，《宋史》称“朝廷倚之，如长城之势。”他一生以儒臣治军，为南宋偏安作出卓越贡献。赵葵工诗善画，尤善画墨梅。著有《行营杂录》、《信庵诗稿》等，并有《杜甫诗意图》传世。
17、菩萨蛮·题湖南邵东佘田桥景区狮子岭(新声韵)
18、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。
19、学易而好难，行易而力难，耻易而知难——王夫之
20、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
21、熊兆仁，1912年出生，福建永定人。中华人民共和国成立后，历任皖北军区副司令。福建军区副参谋长、福州军区副参谋长、福建生产建设兵团政委、福州军区副参谋长、福建政协副主席。1955年授予少将军衔。
22、王守仁，公元1472～1528年，汉族，浙江余姚人，字伯安，号阳明子。王守仁是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。其“知行合一”的哲学思想泽被后世，影响深远。
23、提倡追求个人利益，批判满口仁义道德的卫道士、伪君子。
24、上联典出唐代文学家王勃，其《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句。下联典出清代诗人、刑部尚书 王士祯。
25、他提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，鼓励百姓关心国家大事。
26、菊月秋高气爽，群峰披翠苍茫。柚橘枝头悬硕果，田垅村民收稻粮，妪翁晒谷忙。 拾级湖山绝顶，欣看野菊芬芳。蒸水婉蜒飘玉带，寺观琼楼气宇昂，长空雁字行。
27、19:恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
28、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。
29、是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。
30、《□□□武军节度征马将云麾将军守左金吾卫大将军守殿中监封太原县开国男食邑三百户王公故夫人武威段氏墓志》，简称《故夫人武威段氏墓志》，刻于唐元和八年(812)，简述了段姓的历史渊源、段夫人家世及祖上仕宦情况，赞颂了段夫人的懿德家风及子女的基本情况。
31、难道是因偷税漏税被处罚？不可能啊，那个时候估计还没有什么官员的个人收入所得税这一说(现在的公务员好像也不纳税？)。那只能是负责征收皇粮国课时亏欠了，才被罢了官。
32、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。
33、王国维(1877年12月3日－1927年6月2日)，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
34、上联典指西汉·王昭君。下联典指神话传说西王母。
35、王夫之(1619年10月7日－1692年2月18日)，字而农，号姜斋，人称“船山先生，湖广衡阳县(今湖南省衡阳市)人。明遗民。明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”，学者王朝聘的儿子。
36、曾经昏睡求安稳，哪堪昔日硝烟滚，血雨醒黄梁，昂然观四方。 东方犹鼎沸，慎勿重昏睡，美梦欲成真，须怀忧患心。