1、这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。(加西亚马尔克斯简介)。
2、③没有现实土壤的梦想是令人悲叹的(或“人们生活在一个不会做梦的城市里，这是社会的悲哀”)。④将人生有价值的(美好的)东西毁灭给人看，警醒读者思考人生，这是悲剧的本质特征。
3、马尔克斯并不残忍，他让这群原本属于海洋的孩子，在金色的光海中，欢笑着回归了故乡。这将是一份只属于他们的，永久的快乐。
4、但要从俩个人的境遇来说，那可就是天上地下的不可同日而语了。
5、福克纳、卡夫卡、格雷厄姆•格林、卡波蒂、陀思妥耶夫斯基、博尔赫斯、海明威……
6、如果一生只看一本书，一定是《百年孤独》；如果书架上只放一本书，一定是《百年孤独》；一千年后还可能流传的“老故事”，一定是《百年孤独》。《百年孤独》创造了一种前所未见的叙事方式：一个家族七代人的故事，有如爱讲故事的外祖母娓娓道来，人物就在眼前，事情正在发生，但早已过去百年，早已成为传说……常常人鬼不分、古今轮回。《百年孤独》讲述小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。将神话传说、民间故事、宗教典故融为一炉，糅合现实与虚幻，成为20世纪文学高峰。
7、《百年孤独》第一版的封面，出版于1967年5月30日
8、批评家李洁非曾经这样描述过这段热闹的时光——
9、1969年-《百年孤独》获意大利基安恰诺奖。(加西亚马尔克斯简介)。
10、作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
11、《恶时辰》是马尔克斯的成名作，也是马尔克斯第一部获奖的长篇小说。《恶时辰》借由一桩因匿名帖而引起的杀人事件，描写了一个小镇在两周内的风云变幻。本书不同于马尔克斯以往的魔幻风格，而是用最精炼简洁的语言，营造出荒诞、阴郁、惊心动魄的氛围。
12、爱情是魔鬼，它可以带来了一时的慰藉，但并不足以对抗命运。德劳拉神父曾做过一个奇怪的梦：一个长发委地的少女，坐在一扇没有边际的窗户前吃葡萄，窗外的雪原一望无际，女孩每吃掉一颗，葡萄串上又长出一颗新的来。一个女孩在十二岁生日前夕,被一条疯狗咬伤了脚踝，德劳拉神父被派去为她驱魔。一见面，神父愣住了：这个女孩和梦中吃葡萄的女孩一模一样！在幽暗破败的房间里，他们疯狂地相爱了。
13、诚然，我们这样做并不是由于渴望解开谜团，而是因为如果不能确知命运指派给我们怎样的角色和使命，我们就无法继续活下去。
14、其作品被认为是“20世纪的文学标杆”，影响滋养了几代中文作家。主要作品有长篇小说《百年孤独》《霍乱时期的爱情》，中篇小说《没有人给他写信的上校》《一桩事先张扬的凶杀案》，短篇小说集《世上zui美的溺水者》《礼拜二午睡时刻》，自传《活着为了讲述》，非虚构文学作品《一个海难幸存者的故事》等。
15、而真的当我多年后看到了马尔克斯的《百年孤独》，我才是真的忍不住泪流满面，郭大哥是真的能抄啊！！！他的成就：马尔克斯的成就不需多谈，就算只有一部《百年孤独》，也足矣奠定她在世界文学史上的地位。
16、加夫列尔·加西亚·马尔克斯(GabrielJosédelaConcordiaGarcíaMárquez，1927年3月6日－2014年4月17日)，哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》(1967年)《霍乱时期的爱情》(1985年)。
17、而上校在否定与自我否定，空虚与迷惘中失去了信仰和精神支柱，这是所有挑战孤独的勇士们一次具有历史意义的失败。
18、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。
19、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
20、也许作者有些残忍，扼杀了这群年幼的生命，剥夺了他们快乐的权利。但是退一步仔细想想，的确，托托、乔尔以及他们的同学并不属于这个夏天如火烧、冬天冷如冰、没有河流也没有海洋的城市，他们或许属于卡塔吉娜，属于大海，只有那里才有他们真正的无拘无束的时间和空间。
21、据申宝楼回忆，大概是70年代末，尚未成为驻华大使的戈麦斯陪夫人来中国参观。戈麦斯这位原配夫人那时候比他名气更大，是哥伦比亚一个左翼进步运动的领导人。负责接待的中国旅行社找了当时在中央编译局担任翻译、会西班牙语的申宝楼去陪同，他们一起去了延安、南泥湾等革命圣地，最后在广州送他们出境。“在广州，他们去了一家医院，看望了一个生病的工人，聊聊天。想不到第二天，戈麦斯要求再去见一下那个工人，还买了一盒包装好看的饼干。我说没有必要吧，他非要坚持。后来他跟我说，他是想核实一下，那个工人究竟是不是真的，还住不住在医院里。结果是真的，后来他送了饼干就走了。”
22、故事中的战争是美洲反殖民战争的缩影。主人公“奥雷连诺上校发动了三十二次武装起义，三十二次都遭到了失败。
23、《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》、《爱情和其他魔鬼》、《枯枝败叶》、《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》、《我不是来演讲的》、《将军和他的情妇》
24、13岁时，他迁居首都波哥大，就读于教会学校。
25、①结尾不是现实意义的死亡，而是一种心灵迷失。即习惯于旧体制的孩子们为美妙梦想所惑，迷失在天马行空的梦里。
26、1982年12月8日，马尔克斯在瑞典斯德哥尔摩诺贝尔文学奖颁奖典礼上做了题为“拉丁美洲的孤独”的演讲，他说道：无论是洪水还是瘟疫，无论是饥饿还是社会动荡，甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争，都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。
27、(6)梅帅元、杨克：《百越境界——花山文化与我们的创作》，《广西文学》，1985年第3期；杨克、梅帅元：《再谈“百越境界”》，《广西日报》1985年11月12日。
28、《族长的秋天》运用斑斓万千的意象、光怪陆离的情节、排山倒海的句式，讲述了一个独裁者无所不能却孤独落寞的“秋天”。他在难以数算的岁月中享尽荣光，却无法改变“没有能力去爱”的命运，于是他一边用权力的罪恶补偿这无耻的命运，一边在只有母牛的宫殿里沦为自己孤独的祭品。
29、关于马尔克斯1990年的中国之行，坊间有许多传说，其中最著名的是：他在书店里看到许多未经授权出版的自己的书如《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》等中译本，气急败坏地说：“死后150年都不授权中国出版我的作品，尤其是《百年孤独》。”
30、小说看到此时，你会以上帝视角对这些围观群众深恶痛绝，是他们借着命运之手将案情推向了高潮，将圣地亚哥推向了死神。可是痛恨之后剩下了什么？是恐惧！因为你发现他们不仅仅存活于这个闭塞的小镇，时代如此进步的今天，围观变得更加残酷。
31、无论走到哪里,都应该记住,过去都是假的,回忆是一条没有尽头的路,一切以往的春天都不复存在,就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实
32、★十一场冒险之旅，跟讲故事大师马尔克斯飞升魔幻王国，深入鬼魅地狱，听他玩笑般讲述残酷诡异的故事，在拉美文学、历史、文化、政治等各领域探秘。
33、《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被名家称为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
34、从1830年至十九世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
35、2013年5月16日，马尔克斯与美国前总统克林顿“握手言和”
36、如果你真的读不下去《百年孤独》那种大部头，读读马尔克斯的短篇吧！《巨翅老人》、《死神常躲在爱情背后》，以及这篇《一桩事先张扬的凶杀案》，会刷新你对短篇小说的认识。
37、尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
38、加西亚•马尔克斯，《百年孤独》的作者，拉美文学的泰斗，作品畅销全球，所受关注度堪比电影明星。而他本人真正想扮演的角色只有一个，古老又神秘——讲故事的人。《加西亚•马尔克斯访谈录》精选了这位讲故事大师二十多年间接受的重要采访，清晰而系统地勾勒出他早期、中期乃至后期的创作脉络，更为了解和研究马尔克斯其人其事提供了珍贵的一手资料。这里汇集了马尔克斯的“即兴创作”，他尽情讲述着亦真亦幻的故事：他的童年、外祖父母、爱情；他的记者生涯、创作的艰辛与愉悦；他的卡夫卡、福克纳；他的加勒比根基、左翼立场、他与卡斯特罗的友谊；他对电影、音乐的看法……这部访谈录就像一个故事魔盒，记录了马尔克斯的真实声音、私密时刻、思想火花。魔幻现实在这里流淌，谈话的艺术在这里尽显。
39、1990年10月的一个下午，北京建国门外大街上的国贸中心，露天咖啡厅里坐着一个穿牛仔裤的白发老头，安静地喝着饮料，边上还有一个女人，圆脸大头，颇为可爱。他们聊上几句，就会瞅一眼入口处，看上去像是在等人。来来往往的人流中没人认出这个穿着随意、长得很“南美”的老人，否则他肯定会在几分钟里被要求签名的人群重重包围，因为他名叫——加西亚·马尔克斯。
40、大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多的螃蟹。刚出生的婴儿整夜都在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把它们扔到海里去。星期二以来，空气变得格外凄凉。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚曾象火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂泥塘。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，方才看清那是一位十分年迈的老人，他嘴巴朝下伏卧在烂泥里，尽管死命地挣扎，依然不能站起，因为有张巨大的翅膀妨碍着他的活动。 贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达，这时她正在给发烧的孩子头上放置湿毛巾。他拉着妻子走到院落深处。他们望着那个倒卧在地上的人，惊愕得说不出话来。老人穿戴得象个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀，十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，这时一动不动地搁浅在污水里。夫妻二人看得那样仔细，那样专注，以致很快从惊愕中镇定下来，甚至觉得那老人并不陌生。于是便同他说起话来，对方用一种难懂的方言但却是一种航海人的好嗓音回答他们。这样他们便不再注意他的翅膀如何的别扭，而是得出十分精辟的结论：即认为他是一位遭到台风袭击的外轮上的孤独的遇难者，尽管如此，他们还是请来一位通晓人间生死大事的女邻居看一看。她只消一眼，便纠正了他俩的错误结论。她说：“这是一位天使，肯定是为孩子来的，但是这个可怜的人实在太衰老了，雷雨把他打落在地上了。” 第二天，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。与那位聪明的女邻居的看法相反，他们都认为当代的天使都是一些在一次天堂叛乱中逃亡出来的幸存者，不必用棒子去打杀他。贝拉约手持着警棍整个下午从厨房里监视着他。临睡觉前他把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里。午夜时分，雨停了。贝拉约与埃丽森达却仍然在消灭螃蟹。过了一会儿，孩子烧退醒了过来，想吃东西了。夫妇俩慷慨起来，决定给这位关在笼子里的天使放上三天用的淡水和食物，等涨潮的时候再把他赶走。天刚拂晓，夫妻二人来到院子里，他们看见所有的邻居都在鸡笼子前面围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使者，而是头马戏团的动物。贡萨加神父也被这奇异的消息惊动了，在七点钟以前赶到现场。这时又来了一批好奇的人，但是他们没有黎明时来的那些人那样轻浮，他们对这个俘虏的前途作着各种各样的推测。那些头脑简单的人认为他可能被任命为世界的首脑。另一些头脑较为复杂的人，设想他可能被提升为五星上将，去赢得一切战争。还有一些富于幻想的人则建议把他留做种籽，好在地球上培养一批长翅膀的人和管理世界的智者。在当牧师前曾是一个坚强的樵夫的贡萨加神父来到铁丝网前，首先重温了一遍教义，然后让人们为他打开门，他想凑近看一看那个可怜的汉子，后者在惊慌的鸡群中倒很象一只可怜的老母鸡。他躺在一个角落里，伸展着翅膀晒太阳，四围满是清晨来的那些人投进来的果皮和吃剩的早点。当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，这位全然不懂人间无礼言行的老者几乎连他那老态龙钟的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。神父见他不懂上帝的语言，又不会问候上帝的使者，便产生了第一个疑点。后来他发现从近处看他完全是个人：他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使的崇高的尊严毫无共同之处。于是他离开鸡笼，通过一次简短的布道，告诫那些好奇的人们过于天真是很危险的。他还提醒人们：魔鬼一向善用纵情欢乐的诡计迷惑不谨慎的人。他的理由是：既然翅膀并非区别鹞鹰和飞机的本质因素，就更不能成为识别天使的标准。尽管如此，他还是答应写一封信给他的主教，让主教再写一封信给罗马教皇陛下，这样，最后的判决将来自最高法庭。 神父的谨慎在麻木的心灵里毫无反响。俘获天使的消息不胫而走，几小时之后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场，以至于不得不派来上了刺刀的军队来驱散都快把房子挤倒的人群。埃丽森达弯着腰清扫这小市场的垃圾，突然她想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五分。
41、作者简介：加西亚·马尔克斯是拉丁美洲魔幻现实主义的代表人物，1982年获得诺贝尔文学奖。代表作《百年孤独》怕是稍微喜欢读书的人都听过，很可惜我还没有看过。“孤独、宿命”是马尔克斯笔下人物的两大悲剧性主题，我爱马尔克斯也是因为这两大主题太魔幻、太沉重、太让我深刻反思。除却这些，我更痴迷马尔克斯式的爱情，极致的爱情。无论是霍乱中长达半个世纪的等待，还是凶杀案中安赫拉近两千封信件的疯狂爱恋，都在述说着爱情的折磨。马尔克斯说他对爱情有恐惧，但正是这种恐惧才会让他笔下一段段爱情更加绚烂、更加迷幻。
42、80年代小说的另外一脉——先锋小说，在某种程度上说也是加西亚·马尔克斯喂养长大的。“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”。仅《百年孤独》这第一句话，被广泛化用在先锋小说文本中，成为它们的标志，比如——
43、见到她坐在窗前这幅田园诗般的景象，我真不愿相信她就是我认识的那个女人，因为我不愿承认生活最后会沦落得与拙劣的文学作品如此相像。
44、大雨下得太久，你一觉醒来可能会看见天使掉在你家院子的烂泥里。
45、有趣的是，加西亚·马尔克斯式的“文学爆炸”首先带给中国文学界的是又一种震惊体验：我们曾经以为自己非常了解的拉美文学竟变得如此不同。如果说我们对欧美文学的陌生可以从50－70年代历史中找到某种逻辑的解释，那么对拉美文学如此陌生又如何解释？更严重的是，它似乎表明中国文学不仅“落后于”西方文学，而且也落后于拉美——在50－70年代尚需要中国不断声援支持的前殖民地——的当代文学；他们已经为世界文学主流所认可，而有着千年历史的中国文学竟然还无人具有世界声誉。当时很多关于“文学爆炸”的文章探讨的核心问题是“经济落后的拉丁美洲如何出现了‘文学爆炸’”；有人甚至干脆直白地提问：“我们这位同村的张老三是怎样成为万元户的”？(1)人们迫切地希望能够继拉美之后在世界文坛上发生中国“文学爆炸”。有人问，“世界文学史上的光辉一页为什么就不会轮到拉丁美洲呢？为什么不会轮到中国呢？”(2)也有人满怀80年代式的豪情与自信宣称：“我们没有任何理由怀疑，我们不久也将迎来自己的‘文学爆炸’时代”。(3)
46、②孩子们在金色的光海中获得了一份“永恒”的快乐(或“自由”，或“诗意”)。
47、其实早在1982年加西亚·马尔克斯得奖之前，他已经进入大陆西语文学界的视野。人民文学出版社于文革中创办的内部刊物《外国文学情况》1975年1月出版了一期拉美文学专辑，其中首次介绍了“哥伦比亚的新流派小说《一百年的孤独》”。作者称“这是一本所谓‘幻想文学’或‘魔术现实主义’的新流派小说”。虽然文章也客观描述了《百年孤独》在世界文坛所引起的轰动，但却给予严厉的批判。不过，这种批判主要不是从小说艺术或作品主题出发，而是因为“苏修紧紧跟随于西方之后，吹捧加西亚·马尔盖斯的《一百年的孤独》是‘充满真正的人道主义精神’的小说”，所以文章将主要精力用于揭露苏联“用卑劣手段拉拢拉丁美洲作家”的目的之上。
48、他们发现恐惧的另一端是一片耀眼的静水，他们像是在水中浮游。他们听不见整个小镇的嘶喊，看不见所有人正因他们的罪行而瑟瑟颤抖。
49、《我不是来演讲的》是加西亚•马尔克斯2010年出版的最新作品，收录了1944到2007年间公开演讲的名篇，时间跨度涵盖他的文学生涯。除了对文学的眷恋与痴迷，讲稿中还充分体现出他对社会弊端、文化发展、核危机等问题的关注，以及与科塔萨尔、穆蒂斯等人的动人友情。
50、这是马尔克斯很具暗黑童话风格的一本短篇小说集。在那个世界里：死去的人会变回年轻时的模样，乘着洋流漂过全世界，带着所有经过的地方的鲜花和水草。大雨下得太久，你一觉醒来可能会看见天使掉在你家院子的烂泥里。触礁沉没的巨轮会变成幽灵船，一遍遍重复不祥的命运。但若碰上执拗聪明的小男孩，也能从阴间驶进阳世。魔法师会为死去的仇人造一座坚固雄伟的陵墓，然后让他在棺材里一次又一次复活。残忍的祖母会押着孙女当妓女，陷入爱情的男孩能听到千里之外情人绝望的呼唤，渴望自由的女孩什么都可以抛弃。