1、⑦“君子博学”一句：君子广泛地学习而且每天对自己的言行检查、省察。参(cān)：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。省(xǐnɡ)：省察。乎：相当于“于”。
2、③乱石穿空：陡峭的石壁直插云天。雪：这里比喻浪花。
3、(2018年高考天津卷)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
4、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
5、唉，(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且(要)跟从老师请教；现在的一般人，他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人(就)更加圣明，愚人(就)更加愚昧。圣人之所以(能)成为圣人，愚人之所以成为愚人，(原因)大概都出在这里吧！(人们)爱他的孩子，(就)选择老师来教他。(但是)对他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，(真是)糊涂啊！那些孩子们的老师，(是)教孩子们文字，(帮助他们)学习断句的(老师)，不是我所说的(能)传授那些(大)道理，解答那些(有关大道理的)疑难问题的(老师)。不理解(书本上的)字句，不能解决(大道理的)疑难问题，有的(书本上的字句)向老师学习，有的(大道理的疑难)不向老师学习；小的方面(倒要)学习，大的方面(却反而)放弃(不学)，我未能看出那种人(是)明白(事理)的！巫医乐师和各种工匠，(他们)不以互相学习为耻。士大夫这一类(人)，(一听到有人)称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚(在一块儿)讥笑人家。问他们(为什么讥笑)，(他们)就说：“那个(人)同那个(人)(指老师和学生)年龄差不多，道德学问也差不多啊，(以)地位低(的人为师)，就可羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚！”唉！(古代那种)跟从老师(学习)的好风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为(是)不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上(他们)，可真奇怪啊！
6、 高考考查为高中两篇必考篇目，初中一篇必考篇目，其中高中占4分，初中占2分。
7、②唐人多爱牡丹，宋人多爱梅，周敦颐却独爱莲：“ ， ，香远益清，亭亭净植。”
8、②所以：用来……的、……的凭借。受：通“授”，传授。
9、④闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之：就是“以之为师”。
10、(2)故不积跬步， 。(《荀子·劝学》)
11、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
12、北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！
13、用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例：宋何罪之有？(《公输》)
14、例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。(《鱼我所欲也》)
15、壬戌(rénxū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎotiǎo)之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
16、六王毕，四海蜀山兀，阿房出①。覆压三百余里②，隔离天日③。骊山北构而西折，直走咸阳④。二川溶溶⑤，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回⑥，檐牙高啄⑦；各抱地势，钩心斗角⑧。盘盘焉，囷囷焉⑨，蜂房水涡，矗不知其几千万落⑩。长桥卧波，未云何龙⑪？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东⑫。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄⑬。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
17、丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
18、③“匪来贸丝”两句：并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事的。匪：通“非”，不是。即：就。
19、⑤“抟(tuán)扶摇”两句：乘着旋风环旋飞上几万里的高空，凭借着六月的大风才能离开。抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。九：表虚数，不是实指。去：离开。以：用，凭借。息：气息，这里指风。
20、(2018年高考北京卷)在横线处填写作品原句。
21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
22、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
23、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
24、例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)
25、④路：宋时行政区域名称，相当于现代的“省”。
26、“以”作介词“把、拿、用”，因为、按照、在、凭、从；又作连词如同“而”，偶尔通假要分清。
27、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
28、跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。 移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好像在诉说不得意的身世，低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六么》，粗弦嘈嘈，好像是急风骤雨，细弦切切，好像是儿女私语。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘．花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。突然爆破一只银瓶，水浆迸，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好像撕裂绸帛。东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。
29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替①。既替余以蕙兮，又申之以揽茝②。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮③，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫④。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错⑤。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度⑥。忳郁邑余侘傺兮⑦，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮⑧，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安⑨？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟⑩。伏清白以死直兮，固前圣之所厚⑪。
30、(1)《论语·为政》中“ ， ”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。
31、河北22所学校发布开学通知！开学后，校园内学生戴不戴口罩？有人发热、干咳咋办...
32、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
33、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎。
34、⑤青泥：青泥岭，在今陕西略阳境内。盘盘：形容山路曲折盘旋。萦岩峦：绕着山崖转。
35、(6)峰峦如聚，___________________，山河表里潼关路。(张养浩《山坡羊•潼关怀古》)
36、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
37、氓之蚩蚩①，抱布贸丝②。匪来贸丝，来即我谋③。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期④，子无良媒。将子无怒，秋以为期⑤。乘彼垝垣，以望复关⑥。不见复关，泣涕涟涟⑦。既见复关，载笑载言⑧。尔卜尔筮，体无咎言⑨。以尔车来，以我贿迁⑩。桑之未落，其叶沃若⑪。于嗟鸠兮，无食桑葚⑫！于嗟女兮，无与士耽⑬！士之耽兮，犹可说也⑭。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫⑮。淇水汤汤，渐车帷裳⑯。女也不爽，士贰其行⑰。士也罔极，二三其德⑱。三岁为妇，靡室劳矣⑲。夙兴夜寐，靡有朝矣⑳。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
38、⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢？庸：岂、哪。知：了解、知道。年：这里指年龄。之：结构助词，无实在意义。
39、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
40、大好江山永久地存在着，却无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。
41、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边①，人道是，三国周郎赤壁②。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪③。江山如画，一时多少豪杰。
42、《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。
43、⑩假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。能水：善于游水。水：用作动词，游水，指游泳。绝：横渡。生(xìnɡ)：通“性”，资质、禀赋。物：外物，指各种客观条件。“积善成德”三句：积累善行，养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的(办法)。骐骥(jì)：骏马。驽马：劣马。十驾：马拉车十天所走的路程。锲：刻。镂：雕刻。用心一也：(这是)用心专一(的缘故)。用：因为。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪：蟹腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。
44、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
45、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
46、(2)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。
47、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
48、⑰“女也不爽”两句：女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。爽：过错。贰：不专有二心。
49、(3)艰难苦恨繁霜鬓，__________________。(杜甫《登高》)
50、(2018年高考新课标Ⅱ卷)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
51、⑳“夙兴夜寐”两句：早起晚睡，没有一天不是这样。夙兴：早起。夜寐：晚睡。朝：一朝(一日)。“言既遂矣”两句：(你的心愿)已经满足了，就凶恶起来了。遂：顺心，满足。暴：凶恶。“兄弟不知”两句：我的兄弟不了解(我的处境)，都讥笑我啊！咥：笑。躬：自身。悼：伤心。“及尔偕老”两句：(原想)同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。“淇则有岸”两句：淇水(再宽)总有个岸，低湿的洼地(再大)也有个边。意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常。隰：低湿的地方。泮：通“畔”，边岸。“总角之宴”两句：少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指少年时代。宴：快乐。晏晏：形容快乐的样子。“反是不思”两句：你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！是：这，指誓言。已：止、了结。焉、哉：均为语气词。
52、①君子：这里指有学问有修养的人。已：停止。
53、(1)既见复关， 。(《诗经·卫风·氓》)
54、大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
55、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
56、(6)携来百侣曾游。__________________。(毛泽东《沁园春·长沙》)
57、如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语来记忆。
58、译文:锦瑟啊，你没有来由是五十根弦啊？这一音一节都让我回忆起逝去的美好年华。我曾经像庄周梦蝶一样，沉迷在美好的境界中，最终只能像望帝那样，把自己的爱心托付给杜鹃。我的眼泪止不住地流着，如月明沧海有泪成珠，过去生活的图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。 这种悲欢离合的感情岂待如今追忆时才有，在事情发生的当时就已经感到惘然若失了。
59、④闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之：就是“以之为师”。
60、⑩“圣益圣”两句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发。于其身：对于他自己。身：自己。耻师：以从师为耻。耻：意动用法。惑：糊涂。授之书而习其句读(dòu)：教给他书，(帮助他)学习其中的文句。之：指童子。其：指书。句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。“或师焉”两句：有的从师，有的不(从师)。意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。不：通“否”。遗：丢弃。百工：各种工匠。相师：拜别人为师。族：类。曰师曰弟子云者：称“老师”称“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味。“位卑则足羞”两句：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱；(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚。谀：阿谀、奉承。不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。齿：并列、排列。“今其智”二句：如今士大夫们的见识竟反而比不上巫医、乐师、工匠这类人，真是奇怪的事啊！常师：固定的老师。郯(tán)子：春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌(chánɡ)弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。老聃(dān)：就是老子，孔子曾向他问礼。三人行，则必有我师：几个人同行，其中一定有可以当我老师的人。不必：不一定。术业有专攻：学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。攻：学习、研究。六艺经传(zhuàn)：六经的经文和传文。六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传：古代解释经书的著作。时：指当时士大夫中耻于从师的不良风气。嘉：赞许。古道：指古人从师之道。贻(yí)：赠送。
61、(2)元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“____________,____________”两句。
62、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
63、元丰五年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游览。清凉的江风缓缓吹来，水面波浪不兴。我端起起酒杯，劝客人同饮，朗诵吟唱《月出》中的诗句、“窈窕”的篇章。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面,多么广阔浩瀚。我们像在天空中驾风遨游，却不知道将停留到什么地方；多么飘然恍惚，又像脱离尘世，超然独立，飞升成为神仙。
64、⑧斯：则，就。而后乃今：然后才开始。培：凭。
65、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
66、(2019年高考天津卷)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
67、(5)__________________，画船听雨眠。(韦庄《著萨蛮》)
68、⑩“屈心”两句：受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。尤：责骂。攘：忍受。诟(ɡòu)：侮辱。“伏清白”两句：保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。伏：守、保持。“悔相道”两句：后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。相道：观察、选择道路。延：久久。伫：久立。反：返回。“回朕车”两句：掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。朕：第一人称代词(自秦始皇起专用做皇帝的自称)。复路：回原路。及：趁着。行迷：走迷了路。步：缓行。余马：我的马车，即上节的“朕车”。兰皋：长着兰草的水边高地。椒丘：长着椒树的山冈。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。不入：不被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：指未出仕前的服饰，比喻原先的志向。“不吾知”两句：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。不吾知：即“不知吾”。亦已兮，也就算了啊。信：确实。芳：美好。苟：只要。昭质：光明纯洁的本质。“忽反顾”两句：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。反顾：回头看。游目：放眼观看。四荒：指辽阔大地。“佩缤纷”两句：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。缤纷：繁多。繁饰：众多装饰品。芳菲菲：服饰品之芳香浓烈。弥章：更加明显。章：通“彰”。好修：爱美，比喻修身养性。以为常：认为是常规。“虽体解”两句：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？惩：受创而改变。
69、● 《小欢喜》：优秀如你，能否接受孩子的平庸？
70、问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？
71、①北冥：北海。冥：通“溟”，海。鲲(kūn)：传说中的大鱼。
72、②望帝：周朝末年蜀国君主的称号。春心：伤春之心，比喻对失去了的美好事物的怀念。
73、③灵修：神仙，这里指怀王。浩荡：荒唐，没有准则。
74、(5)__________________，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
75、(2)巫医乐师百工之人，________________，________________，其可怪也欤！(韩愈《师说》)
76、(1)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“___________”。