1、爱情这一人类生活永恒的主题，也是文学作品永恒的主题，让我们于孤灯之下，拂去书案的尘埃，翻开那早已泛黄的《诗经》，在氤氲的书香里，返回到2000多年前的礼制完善之初时周代，忘掉纷纷扰扰，走进那个遥远的年代，倾听一曲曲爱的歌谣。(诗经里不出名但很美的诗)。
2、言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)
3、八十年代的朦胧派诗人，本来让诗歌走上成熟的道路，一时名气大噪，但一个个鸟散。他们名气大，都没有成为大诗人。
4、如果用拙劣的文字，尽情地表现某些低俗，而看不见高处，是对人类崇高精神的不敬，甚至蔑视，也是对我们文化的亵渎。
5、瓜蒌为葫芦科植物，能清热化痰、利气宽胸、消肿止痛、润肠通便。其根茎果实皆可入药，可谓集观赏、药用于一身。
6、现代学者程俊英教授在《诗经译注》中曾解释：“诗中以鹤比隐居的贤人。”结合整首诗来看，透露出要招贤纳士、取长补短端正的人才观。
7、(译文)有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。(诗经里不出名但很美的诗)。
8、“美目盼兮”，“巧笑倩(qiàn)兮”就一下子征服了世人，征服了无数代的人们。所以啊，只有微笑和目光才是女人，才是美丽女人的终极武器。而且微笑中的美目一盼，顾盼生姿，更是“一顾倾人城，再顾倾人国”啊！所以因为这样的动态描写，加上前面的静态描写，一下子画龙点睛，动静相生相合，庄姜之美就美到了一种极致，以至于后世再也无法超越，至少在白描手法上，再也无法超越庄姜之美，硕人之美。所以后人不得不另辟蹊径，采用夸张的手法，说四大美女叫“沉鱼落雁，闭月羞花”。西施之美可沉鱼，昭君之美可落雁，貂蝉之美可闭月，玉环之美可羞花。这其实都是夸张的手法，但她们到底美成什么样？无法得到一种描述上的肖像感。为什么？因为在描述手法上，已经有了庄姜之美，有了硕人之美，后人也无法再超越了。所以庄姜之美可谓是美到极致。
9、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏(同“快”)然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
10、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
11、《诗经·召南·草虫》006我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
12、柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰
13、谁说黄河宽？小船就能渡。谁说宋国远？一早就能过。
14、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。⋯⋯”全诗借“蒹葭”起兴，而“蒹葭”也是我们治病防病中经常使用的中草药。
15、《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
16、它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
17、译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
18、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
19、但这五笔白描，“手如柔荑(tí)，肤如凝脂，领如蝤(qiú)蛴(qí)，齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉”，请注意这是什么呢？这是细节描写，而且是静态的细节描写，纯粹是用了比喻的手法。这固然美，美则美矣，但是缺了一点灵动。对于审美来讲，在静态的美中必须要怎么样？要画龙点睛，接下来的两句就是画龙点睛之笔了。
20、现在，有些写诗的为了出名，作品虽然很亮眼，却让人内心鄙视，不能拿到台面上。如薄小凉，写与父亲做爱，拿这种违背人伦的诗，博人眼球。
21、译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
22、《诗经》三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物。都说苦口是良药，但在诗经这剂药里，药品种类繁杂，但却美的很。美得都掩盖了它们属于中药的品性。明明可以靠药性出名，却偏偏跟着《诗经》走红……
23、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经•国风•卫风•淇奥》
24、我们的诗人，不一定都会站在“正确”的一方，但都会寻求自身的“伟大”，与”光荣”，就不能让自己的文字下流。
25、这样的诗人，在目前的诗坛很多，他们的诗屡屡获奖，被几个诗官捧起来，但盛名之下其实难副。
26、她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
27、莉莉分挑选了几首“小雅”中的畅快之诗，与您一起探讨学习。《小雅·鹿鸣》歌宴乐之欢愉呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
28、通过比读，描摹画面，把握君子对淑女，男子对伊人的情之美
29、第三章是车服之备，第四章是媵从之盛。我们一开始就说到这里头有大量的叠音词，后世呢？基本上不太用。所以呢？我们读起来非常生疏。这两章其实是说庄姜在出嫁卫庄公的路上，她们要有休息，那么卫人瞻仰庄姜之美，就看到了她的车服。比如说“硕人敖敖，说(yuè)于农郊”，这就是暂时的休息，“四牡有骄，朱幩(fén)镳(biāo)镳，翟(dí)茀(fú)以朝”。这里头值得注意的是这两句，“大夫夙(sù)退，无使君劳”。
30、《小雅•采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
31、其实，活着不容易，活好就行。把诗写好不容易，有几首佳作也可以高兴。低头去写，何必总想着怎么出名？
32、24：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
33、野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。邂逅相遇，适我愿兮。
34、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
35、言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。
36、前面其实仍然是写完这本书的后置说明，并非这本书的起因。其实我原先并没有要写 《诗经消息》这样一本书，开始只是因为遇到当代跟古代审美和伦理的隔阂问题，我写了一篇关于 《卫风·硕人》的文章，企图在两者之间搭建一个桥梁。另外是因为有段时间社会上提倡节俭，我很想知道，古人是怎么看待节俭这个问题的，就把《诗经·国风》的毛诗翻阅了一下，发现起码有五首诗的小序提到俭德，于是就写了一篇《〈国风〉的俭德》，回应当下的问题，希望古典和当下建立联系。本来写完这两篇准备结束了，没想到后来又有别的机缘(我在书的“小引”里讲了，就不再重复)，给了我连续写作《诗经》系列文章的可能，就陆陆续续写了这本书。虽然看起来偶然，但写作的核心意图没有变化，就是经过适当的现代损益，把古人的出色意思传达出来，让古典活进当下。
37、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
38、选这首诗是因为它最出名的那句“执子之手，与子偕老”，现在几乎人尽皆知，并且被广泛地用来秀恩爱，但鲜少有人知道它出自一首厌战之言，更少人知道它其实是一句无法兑现的誓言。
39、提到《葛覃》，每个人的理解是不一样的，我们一般认为这是一首归宁诗。葛藤青青，鸟鸣啁啾，在这种闲适自得的环境下，一个年轻的女子准备回家看父母，无拘无束、清气扑面。青年作家郭慕清曾写过一篇品读《葛覃》的文章，题目叫做《一生最爱是天然》。在这里同大家分享文章的最后两段——
40、《诗经·小雅·鹤鸣》038他山之石，可以攻玉。039秩秩斯干，幽幽南山。
41、温馨提示一：假如你化身为《关雎》中的君子和《蒹葭》中的男子，请选择两首诗中提炼出来的某一个或几个关键词想象描摹男孩追求女孩时的心理。(150字左右)
42、5：昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
43、天之骄子，上天眷顾，给我的恩泽像山一样高大而绵延，又像江潮一样滔滔奔流与日俱增。
44、那么接下去“河水洋洋，北流活活。施罛(gū)濊(huò)濊，鳣(zhān)鲔(wěi)发发”，包括“葭(jiā)菼(tǎn)揭揭”，都是说在齐卫之间，在庄姜出嫁的这条路上，一派生机勃勃的景象。而“庶姜孽(niè)孽”是指随嫁的姜姓宗女都怎么样？身材高而修长。你看这里又强调了一下，这个姜姓女子的身材，她们高而修长的身材，和前面的生机勃勃联系在一起，其实寄予了卫人美好的期望。包括前面说“大夫夙(sù)退，无使君劳”，这也是用戏谑的口吻说让卫国的大夫们早早下班吧，不要用公事去干扰庄公与庄姜的幸福生活。
45、金风细细。叶叶梧桐坠。——宋·晏殊《清平乐·金风细细》
46、"蟋蟀在堂，岁聿其莫。"天寒了，诗人感叹时光流逝，便产生了及时行乐的想法。然而他志气尚存，不能沉湎堕落，自己还背负有责任，对国家、对家庭还有对自己。于是乎，"好乐无荒"，效仿良士来自勉。无疑对于大学生也是一种警醒。大学生活固然多姿多彩，身处象牙塔里的我们不能太过自由无度，爱因斯坦也说过，享乐主义是猪栏的理想。所以要明确自己肩负的责任，拿出一部分发呆的时间用来读《诗经》吧。
47、2：秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》