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2、威廉·卡洛斯·威廉斯是美国20世纪最负盛名的大诗人之被誉为“美国后现代主义诗歌的鼻祖”。他坚持以口语创作诗歌，认为万物无论美丑皆可入诗，开一代诗风之先。本书从威廉·卡洛斯·威廉斯一生的创作中，精选120余首传世之作集结成册。
3、玻尔兹曼(奥地利，物理学家)弹钢琴，每星期举行家庭音乐会。(气体运动论，热力学，重大贡献)生性幽默，安详乐观，倾心于科学美、艺术美、自然美、哲学美，家庭生活幸福，一位声名显赫的大学者，1906年夏，独自潜入森林，自杀。
4、本书依靠作者多年研习教授爱尔兰古代文学的心得，选取了25个爱尔兰传奇故事，经由作者的适度改写，以中文读者喜闻乐见的方式讲述出来，既保留了故事的原有风格，又符合中文读者的阅读习惯，短小精悍，生动有趣。
5、剩下的部分，介于杂记、备忘、叙事、忆旧之间，状若自言自语，不同于木心先生已面世的所有作品。(木心遗稿在线阅读)。
6、《红色手推车》《思考的纹章学》《石黑一雄访谈录》《雪岭逐鹿：爱尔兰传奇》《快时代的慢阅读》《三岛由纪夫，或空的幻境》《上海胶囊》《撄心者说》《他们之后的孩子》《木心遗稿》
7、峨冠博带并非不值得尊拱，庙堂俎豆亦可作戏剧观，而人，总有喷嚏、呵欠、鼾声、脉脉一瞥、怕痒的无内容的笑，美味物吃完后齿舌间津津然的唾液，拾来的断线的风筝，为雨水平贴在泥路上的红叶，门嬴的蟋蟀的洪鸣，寺院失火后，没有钟声的早晨，秋暮傍晚农家的烟火气——有着时，不觉得好，没有了，才觉得失去了什么要紧的东西。(木心遗稿在线阅读)。
8、在木心目前已出版的所有著作之外，尚有相当数量的笔记簿与散稿，从未面世，估计逾百万字。这批遗稿的内容，宽泛杂多，不分章节，随写随止，殊少完整的篇幅。木心逝世十周年，第一批《木心遗稿》首次亮相。
9、包括俳句、诗歌、随笔、信稿，以及各种人名、账单、书单、目录的罗列，还有偶尔信手勾画的书籍设计、自己的墓园等。
10、如此等等，不能与海伯伯谈，何况当我陆陆续续一匙一口地领略人间滋味时，海伯伯早已墓地草长，遗像难觅了。老一辈的人知道有“殁后思”这种回肠荡气的事，我早想写“海伯伯”，迟迟三十多年不下笔，因为决不定用何种文体，现在决定了没有？这便是了。
11、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》
12、他在世界各地多次举办画展，2008年在国内的画展名为"塔中之塔”，意指生活中的"雷峰塔”和内心的"象牙塔"。这大概也是他后来将笔名"牧心”改为"木心"之故吧。作家陈村说:木心的文章，是我见到活着的中文作家中，最优美深刻广博的。82年木心定居纽约，继续其文学和画作创作。在华人圈被视为深层次解读和传播，中国传统文化的传奇人物。△木心在讲课
13、一个西方伟大作家玛格丽特·尤瑟纳尔，对一个东方伟大作家三岛由纪夫的鞭辟入里的评论。这本书并不是一篇叙述作家生平轶事的传记，而是以作品为基石和导向，探寻作家的精神历程的一种尝试。
14、到成名之日，我才眼睁睁地看着自己被埋没了。
15、“在木心书中，第一人称并不就是他，言及身世，他总讳莫如深，送去出版的文字更是抵死不诉苦衷。现在，他和我聊过的私房话，无遮无掩，进入遗稿。当年我要他写下来，他就咄道：‘喔哟！这种话讲过拉倒，写它干嘛！‘如今遗稿在眼，他到底还是写了，而且很不少。”
16、说我"轻易地成为圣者"是错的，我不是圣者，而是圣徒，并且能有今天，绝非轻易。如今一切都已过去，成为美好的回忆的是，在安东尼的手册上，我的诗作与世界各大诗人并列。可怜的是，别的诗后都有作者之名，唯独最后一首没有我的姓名。
17、达·芬奇和米开朗基罗，他们是人中之山、人中之海，他们与凡夫俗子是不成比例的，所以当凡夫俗子快乐的时候，巨人不快乐，快乐不起来，但生命的目的还是在于快乐。
18、而是，再细心点搜视，以海伯伯为魁首的男仆们，有个自成天地的特种文化圈，我要在行文到恰当的序目时加以陈述，先说一说中国文艺除了儒家的异化，释家、道家、杂家、纵横家，无不有极有趣的异化现象，看不到这些繁缛隐秘的各色异化现象的人，似乎还不足以语中国艺文的华严光明的伟大传统的。甚至，我对这些令人笑令人怜的精神的畸形产物的兴趣，每每浓于浩浩汤汤的钦定荟萃典籍。
19、对于鲁迅来说，“幼者本位”是根本性、原理性、结构性的观念，与“立人”“中间物”“进化论”“革命”等重要命题直接相关，深刻地影响着其各类话语活动。1918年开始“呐喊”的鲁迅，经过1922年《端午节》的叹息、呻吟，1926年陷于“彷徨”。不过，这一过程并非悲剧性的。鲁迅在此过程中重建了价值观，重获了主体性。
20、骈俪、引典，使汉文臻于极度的精致典雅，但成了另外一种俗，乃至俗不可耐，沦落为“大文艺腔”。
21、这批遗稿在内容上也很有特色，题材宽泛杂多，不分章节，随写随止，很少有完整的篇幅。
22、如果你找到木心事迹的，你就知道它的一生，堪称传奇。不管遇见什么事，他都只有文学与艺术。即使明天是世界末日，最后一刻他都是与文学相伴。从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。84年，始终孑然一身，惟有文学与艺术相伴。
23、 那灯下的学术研究，气氛之热烈，只有新年里的聚赌差堪比拟，阵阵轰笑，对我有难以抗拒的吸引力，可是我上过“井”字的当了，不敢近去。如若混入丛中，必然要被众男仆作为“神童”捧住，要用刚刚学得来的奇迹来考我，我是举人老先生的小门生，那里是海伯伯和海伯伯的高足的敌手，岂非大失面子——到现在我还感到这种气氛的迷人，他们笑、叫、拍腿，啧啧然、咄咄然、被海伯伯例举出来的怪字、僻字、冷门字所陶醉了。其实多半是瞎凑杜撰，除了像入水为汆，勿要为(上勿下要)，山东为岽，日木为杲，因火为烟这类是以意音为合，其他的都是不见经传不上字典的。然而心里兀自奇怪海伯伯竟集得如此丰富，他本人是不具此种闲情歪才的，必有渊源，那渊源可就无法想像了。
24、丰子恺| 我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！
25、就好像，深夜为爱情流泪的你，是不是也在感慨“爱情，不来也不好，来了也不好，不来不去也不好，来来去去也不好。爱情是麻烦的。”
26、作者: btr理想国｜北京日报出版社出版年: 2022-1
27、我想，这是安东尼的分寸感。在当时，我没有资格具名，何况他也不知道我的笔名(我的笔名要到一九人一年定夺，才入世)。事态是诡谲的，《安东尼手册》的最后一页，有诗而无名。
28、89一94年间为旅居美国文学青年讲授《世界文学史》。陈丹青是其中之他回忆当时每位听课人轮流提供自家客厅，没有注册，课本与课题赞助费，团团坐拢来听老师神聊。他把菜单开出任大家选听。从古希腊神话，到中世纪欧洲文学，东西通讲，知识灵感并作一起。木心从他们身上延续着精神血统，找到了艺术亲人。
29、木心要的是自由，我想要的也是自由，只不过是肤浅的自由，但是对我来说已经很够了。
30、 海伯伯从右胸袋里又掏出一副，那验光的订单也被带出了袋外。
31、有信仰，就是有局限，就是不自然。作为人，作为思想家，那么如果有信仰，就不是好汉。陶潜没有脱俗的一点是自炫祖族门庭，这，屈原、尼采、萧邦都免不了这种虚荣。其实，以陶潜为例，陶姓的前人后人有谁比得上陶潜的伟大呢。
32、 我自然明白薛蟠体是什么等级，为海伯伯担愧承羞。诗也实在要不得，那回廊的墙面白垩剥落，字又歪斜无书卷气，真丢人。正想有个什么法子把那丑迹掩盖掉，却见海伯伯提了一桶石灰浆来，他说：
33、作者: 邱方哲漓江出版社｜胭+砚(YY)PROJECT出版年: 2022-1
34、现在的作者几乎是网红，即使是没有名气的或者是写爱情小说的作者，百度一下都会有资料。但木心从头到尾是一个人，单独的，拥有很少很少的读者，几乎没有知名度，这个情况只是到这几年，略微有一点改变，但这都不很重要，重要的是，是他要的这个情况，而且他试图维持这个情况。他为这个情况要付代价的，因为他也渴望读者，渴望能够出版，但是他很在乎方式，也很在乎读者，谁在读他的书。
35、木心曾在二楼客厅壁炉内烧毁两三摞手稿散页；
36、他出身在浙江乌镇首富之家，大作家茅盾是他的舅舅。1948年上海美专毕业后任教，同他的老师林风眠一样，喜欢用中国水墨写意山水，视角构图则完全是西画的方式。但林老师画风更浓丽，木心呢更冷淡朴素些，画风介于象和相象之间。△木心画作
37、 海伯伯绝非无能之辈，他的真才实学是武功和手艺。
38、年轻的时日，竭尽所能地去爱人，一次次失望、失败，可是心里有个强大的信念∶那最好的、忠实的达·芬奇、米开朗基罗，一生没有快乐可言——人生和艺术一样，深，就不快乐了。伟大，也是不快乐。
39、这不仅是一个青少年成长的故事，也是一个时代的故事，作者用细微的方式触及到了全球化时代青少年面临的困境，同时戳破了西方世界有关机会平等的谎言。
40、任何艺术家(思想家)到头来总归是“俯仰终宇宙”(“宇宙”根本不睬你)，而所谓“不乐复何如”呢，亦即是“不悲复何如”。
41、在这个世界上，真的很难得有一个人，能在肮脏的世界上，干净的活了几十年。木心仿佛薄情人世上的一束光，总会在黑暗处将人照亮。这就是木心的力量。
42、自从认识木心，直到他暮年，他不断谈起海伯伯，我说那你写呀。他说我要写！最近在先生遗稿中终于发现了这篇未完成的稿子——那时我问海伯伯后来怎样，他说他老病了，盖着被子抬出他家，回故乡去，后来死在那里。我说，那你怎么样，他很后悔很惭愧地说：年纪太小呀，不懂事啊，我就站在旁边看他抬出去。
43、 他似乎没有听见，杀完了，又去问厨娘：
44、读木心的作品，总会不由失笑，然后感叹一句：这确实是木心，自我，俏皮，伶俐。
45、记：我的理想是：还清债；有房住；有钱用。三者都和钱有关，所以不如理想就简单一点：挣足需要的钱。
46、◎历时近五年整理，“木心留给这个世界最后的礼物”：木心生前著作不菲，但尚有相当数量的笔记簿与散稿，从未面世，估计逾百万字。此次《木心遗稿》由木心晚年的青年朋友匡文承担录入工作，自2017年迄今，历时近五年，完成八十余万字。如果说木心的书是木心留给世界的礼物，是文学的“福音书”。那么这套最新出版的《木心遗稿》也许可以说是木心留给这个世界最后的礼物了。
47、记：不太明白这句话，尤其是后面那句。厌恶的话，为什么还要说体系性特强呢？而且后来，虽然没能留下楷范，他还是保住了风度。
48、有一夜，我忽然发觉：正像自然教我们人很多很多东西，而自然是不懂的，我们人都在用自然教的东西来说明自然，甚至用诗，用画，而自然却一点也不理会，不在乎。这样说来，海伯伯还算是比较能懂得他的学生的语言和文字的了——我不再怅惘。可以写下去了。
49、在他留下的手稿中有一副对仗工整的遗联，宛如他对自己最后岁月的诠释：“此心有一泛泛浮名所喜私愿已了，彼岸无双草草逸笔犹叹壮志未酬。”
50、第二本书，我所告诉你关于那座山的一切。这本书的作者刘成军在2017年与旅伴前往尼泊尔登山旅行时，遇上了当季罕见的大雪，被困于山区岩洞中。当第47天搜救队终于找到两人时，刘成军已经在三天前过世了，他贴身携带的旅行笔记已及书信由鲁班带了回来，他所留下的文字散稿汇聚成了这本我所告诉你关于那座山的一切。
51、 “你的海伯伯又在卖弄他的薛蟠体了。”
52、卡佛以极简却精准的文字，将普通人的生活境遇写得朴实而暗含张力｜一周新书
53、三千繁华如流水，人生一梦太匆匆。何必执著过往。人生之中，总有一些挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不掉的深情。
54、有人总喜欢赋予什么东西的意义，事实上哪有那么多意义，别以为能活明白。
55、本书是涩泽龙彦从“博物志风格的文章”到“短篇小说风格的虚构故事”这一转型期的标志性随笔集。涩泽摘取了文学作品中的众多经典意象，进行了纹章学式的书写，探讨在东西文学作品里蕴藏的或同或异的想象力内核。
56、在这里还要真心感谢学校的图书馆，让我在老家也能很方便地看到纸质书。不过，虽然都是自己选的书，但看的时候却像在拆盲盒，而《木心遗稿》是这之中的欣喜。
57、清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。
58、麦黄色的封面，拿在手上，宛如躺倒在干草堆上捧读之感。
59、所以,近十年以来,我的生活真是非常满足,非常哈利路亚,非常感谢上帝的。
60、第三本书，生死疲劳，是首位中国籍诺贝尔文学奖得主莫言的代表作。莫言曾经说过，诺奖的评委啊，主要是因为读完了这本生死疲劳才把奖颁给他的。他还说，假如他有两本书可以流传，生死疲劳一定是其中一本。这本书已经出版了，如果你读过还不错的话，记得分享给大家呀。
61、花好月圆日，阖家团圆时，一同欣赏丰子恺的中秋之夜
62、从前的日色变得慢/车 马 邮件都慢/一生只够爱一个人…
63、追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。——田歆《华夏说》
64、66位女性口述，初为人母的真实感受｜一周新书
65、第五本书，刘亮程文集，包括了小说本吧虚土凿空烧化散文集一个人的村庄在新疆以及访谈随笔集把地上的事往天上聊等流量长的50多篇散文，曾入选中学语文教材。和阅读事集没想到吧，加西亚马尔克斯还有新书杂文集
66、世上极少有人敢宣称“我的理想完全实现”,那是因为他们的理想伟大崇高,至少是很复杂吧,要完全实现是很难的。