1、当君王的想要获得安宁，那么最好是勤于政事爱护百姓；想要获得繁荣，那么最好用隆重的礼节对待士子；想要获得功名，那么最好尊崇和任用贤能的人,这是关系到统治者安危存亡的大事。
2、人之为学，不可自小，又不可自大。--顾炎武
3、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
4、(感悟)近朱者赤，近墨者黑。环境对一个人的影响巨大，想要静心学习，就要去图书馆，想要锻炼口才，就应该和喜爱主持播音的人多交流。(荀子名言及译文)。
5、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
6、《荀子》中说：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。”
7、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》(荀子名言及译文)。
8、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
9、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
10、译文：所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。
11、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》
12、译文:人有气、有生命、有知觉,而且讲究义气,所以人在天下万物中最为尊贵。人的力气不如牛大,奔跑不如马快,但牛、马却被人役使,这是为什么呢？就是因为：人能结成社会群体,而它们不能。
13、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
14、然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
15、出处：荀子《荀子·荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
16、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
17、“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”——(《非十二子》)
18、(译文)眼睛不能同时看清楚两样东西，耳朵不能同时听清楚两种声音。
19、译文:刻薄死者而厚待活着的人,这是墨家的主张,刻薄活着的人而厚葬死去的人,这是糊涂,杀死活着的人去陪葬死者,这是害人。大致模仿一个人活着时候的情形去为他送死,使得生死始终无不合宜完善,这是礼义的法则仪式,是儒家的主张。
20、 译文:虚心、专安静,才能达到认识上的极其透彻、没有遮蔽的境界。进入这种境界,世界万物没有不显现出来的,显现出来的都能加以归类、排列次序,能排列次序的都会让其各得其位。