1、《爬山虎的脚》，1964年叶圣陶创作，编入冀教版小学语文四年级上册的课本。
2、《倪焕之》是叶圣陶在1929年创作的长篇小说，是中国的早期白话小说之一。倪焕之即小说的主人公。倪焕之的身上有叶圣陶的影子。主要述说了一个抱有理想青年，在寻求梦想的道路上遇到的许多事情，包括爱情，但最后梦想破灭，他也死了。(叶圣陶的代表作品)。
3、后人评之：探与汐，原应“叹息”，家与国，必舍家而救国。
4、《叶圣陶散文》(甲集)，四川人民出版社1983年3月版。
5、“又走神了？”老陈一个弹指砸到我的头上。“你这孩子，高中不会再因为达不到你的目标就干脆放弃数学了吧？”
6、 叶老童话的现实性也一度为人诟病，在《我和儿童文学》中叶老说起《稻草人》童话集来，有人评论说：你的作品太过于现实主义，偏离了儿童文学轨道。叶老回答：我所经历的时代让我写那样的作品。的确，写作来源于生活，若是脱离生活谈写作，也是无稽之谈，将现实背景置之度外空谈创作，塑造儿童文学中的理想国，未免有失偏颇。何况，儿童文学就一定是趋于美好的结局吗？未必见得。鲁迅曾说，“叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”(3)这条路，就是直面现实的路。
7、雨渐渐停了，雾气却仍凝着。出发很久了，起初的不安或是新奇都慢慢平静了下来，我看见路牌上写着“栖霞山大道”，这是我熟悉的名字。地理课上，老师不厌其烦地重复了一遍又一遍丹霞地貌和栖霞山形成的原因和区别，我闭着眼睛都能倒背如流。但此刻，它们在我眼中动起来了。脚下的这片土地，它开始运动，挤压，隆起，昂起赭色的头颅；或是低眉，俯身，接受流水的冲洗。远方的沙石开始风化，剥落层层外衣，乘着流水，白天，或着黑夜，汩汩地经过这里，安下一颗心，把一切沉积。好像有千年万年的历史，又好像只有一瞬，斗转星移，一条条高速公路修建起来，一颗颗逐梦的心飞驰起来。古老的中国，现代的中国，用一条条路，连接了过去和未来。
8、我擦黑板的右下角，我稍稍一愣。那里写着一行小小的粉笔字，若不仔细看，会将它同上方的代数式融为一体。我一字一句地读着：
9、坐上那辆黑色轿车，去往江苏泰州赛点的路上。我第一次远离家乡，心中惴惴不安，能够参加这次决赛完全是侥幸，而现在竟然真的出发了……
10、时间就这样一点一滴，静静地从忙碌的中流逝了。直到中考结束收到成绩，我也没弄清楚老陈是怎么神不知鬼不觉留下那些语句的。但我感谢，感谢他用这样一种方式让我重新拾起曾被我丢弃的数字，让我在一年后的那个盛夏考上了重点高中，在更高的平台上继续追寻我的文学梦。
11、譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但是语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢?难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗?”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、委靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像销融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。
12、有一次，听一位老师讲《叶圣陶先生二三事》，下课后，我问学生：“你熟悉叶圣陶先生吗？”
13、“一日一钱，千日千钱。绳锯木断，水滴石穿。”
14、鉴赏文艺，要和作者的心情相契合，要通过作者的文字去认识世界，体会人生，当然要靠读者自己的努力。有时候也不妨听听别人的话。抱着参考的态度，采取不采取，信从不信从，权柄还是在自己手里。集思广益，博言采之——阅读文艺也应该阅读批评文章，理由就在这里。
15、(原载1918年5月15日《新青年》第4卷第5号)
16、《西川集》，重庆文光书局1945年1月版。
17、 教学的主题是“什么是有意义的事”？可联系童话《蚕和蚂蚁》和散文《将来做什么》二文。蚕把好的和坏的桑叶都吃进去，好像它们生下来就是为了吃桑叶一件事。普通的蚕认为：做茧是最大的事，吃只是手段。而有一只蚕无法劝服自己，想要找到工作的意义。从蚂蚁的和谐团结的劳作中，它似乎发现了工作的意义：“工作使我们全群繁荣，工作使我们个个欣幸。”
18、叶圣陶(1894—1988)，男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。中国现代童话创作的拓荒者。
19、他带着一双透入的观世的眼，冷静地审视着蜷伏在旧中国暗诹一角被侮辱与被损害的民众。他的内心满蕴着悲悯之情，而在落笔之际却藏而不露、冷隽含蓄，意常见于言外，情不外露于文中。
20、 一切终将过去。只是苦难不会就此结束。夜里不是只有甜甜的美梦，它也有噩梦，也有踌躇满志却无力回天的痛楚。
21、 故事大概如下：一块石头被雕刻成了英雄塑像，凿下来的石块被砌成塑像的底座。作为英雄塑像的石块洋洋得意，看到广场上的人们毕恭毕敬、顶礼膜拜，误以为人们景仰的是它。于是向天空发出了自己胜利的演讲。只是白云无精打采，树木忙忙碌碌，不理不睬，根本没功夫听一块石头的宣言。本是同胞的底座听到了，不屑一顾，因为塑像需要依靠脚下的平台站立，否则将万劫不复。值得关注的是，这些作为底座的石块的话：
22、 《稻草人》中，夜晚的田野风光也是美好的模样：
23、1936《圣陶短篇小说集》短篇小说集1936《叶绍钧选集》文选
24、1960年毕业分配到外交学院执教。孙幼军被誉为“一代童话大师”，是著名童话作家、中国首位安徒生奖提名者。
25、汝收此绝笔时，我朝必已然大败匈奴，吾心甚慰，不必伤神，纵使吾死，必有千千万万民众救江山社稷于危乱，则吾虽身死犹乐。
26、1922《雪朝》诗、《旅行家》童话、《含羞草》童话、《隔膜》小说集、《玫瑰和金鱼》童话、《月亮姑娘的亲事》童话、《快乐的人》童话
27、读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人帐然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
28、下面这段文字出自李大钊的散文《新的！旧的！》。文中所描写的北京道路，既是写实，也是对当时中国社会的一种隐喻。如今，一百多年过去了，中国社会发生了天翻地覆的变化，而这些变化同样也体现在“路”上。请你围绕这一话题，结合自己所熟悉的事例，选择一个合适的角度，写一篇文章。
29、 郑振铎说，“现代的人受到种种的压迫与苦闷，强者呼号着反抗，弱者只能绝望地微喟。”稻草人则是极力呼号着反抗，却连绝望地微喟也难以发出的类别。叶圣陶的作品中，也有体现现实的部分，因为现实背景的缘故，这是成人为儿童写作很难避免的。“成人的悲哀显示给儿童，可以说是应该的。他们需要知道人间社会的现状，正如需要知道地理和博物的知识一样，我们不必也不能有意地加以防阻。”(4)
30、中国作家协会会员、中国电影家协会会员、中国民间文艺研究会会员、上海作家协会理事、中国儿童文学研究会常务理事。
31、冷静观察和客观描写，在叶圣陶小说风格的诸因素中最为突出。他带着一双透入的观世的眼，冷静地审视着蜷伏在旧中国暗诹一角被侮辱与被损害的民众。
32、 现实生活中所标榜的劳动至上，也是叶老创作的教育意义。
33、批评的文章有各式各样。或者就作品的内容和形式加以赞美或指摘；或者写自己被作品引起的感想；或者说明这作品应该怎样看法；或者推论这样的作品对于社会会有什么影响。一个文艺阅读者，这些批评的文章都应该看看。虽然并不是所有的批评文章都有价值，但是看看它们，就像同许多朋友一起在那里鉴赏文艺一样，比较独个儿去摸索要多得到一点切磋琢磨的益处和触类旁通的机会。
34、《稻草人》是2008年华夏出版社出版的一本图书，作者是叶圣陶。有一个老妇人，她的田里有个稻草人，稻草人为她看守稻田。可是，蛾子在叶子上面下了子。老妇人没看到叶子卷起来了。肉虫把稻子全吃了，稻草人给老夫人警告，可妇夫人不知道。稻草人看到渔妇和鲫鱼很可怜，自己又不能帮他们，就伤心的倒下了。《稻草人》这篇童话就通过一个富有同情心而又无能为力的稻草人的所见所思，真实地描写了二十年代中国农村风雨飘摇的人间百态。
35、按游览顺序依次写了去金华双龙洞的路上的见闻、外洞的、孔隙的、和内洞的，表达了对祖国大好河山的赞美。
36、 值得注意的是，叶圣陶在1932年编著教科书《开明小学国语课本》，将儿童文学编写为小学教材。叶老认为，选文除了达到语文训练的功能，同样要注意引起学生阅读兴趣，从而养成阅读习惯。
37、《快乐的人》、《稻草人》、《火灾》、《线下》、《倪焕之》、《古代英雄的石像》、《文心》《未厌居习作》、《圣陶短篇小说集》、《叶绍钧选集》。
38、“嗖一一”我惘然地抬起头，方才还在老陈手中的一截粉笔稳稳落在我那本“一尘不染”的数学课本上。老陈双手交叉抱在胸前，他身后是写得满满当当的黑板，一条接一条的公式和扭曲的三角形让我再次意识到：这是数学课。
39、在电影场中，往往有人为着电影中生离死别的场面而流泪。但是另外一些人觉得这些场面只是全部情节中的片段，并没有什么了不起，反而对于某景物的一个特写、某角色的一个动作点头赞赏不已。这两种人中，显然是后一种人的鉴赏程度比较高。前一种人只被动地着眼于故事，看到生离死别，设身处地一想，就禁不住掉下泪来。后一种人却着眼于艺术，他们看出了一个特写、一个动作对于全部电影所加增的效果。
40、这些句子，我看得懂。是在告诉我，如今正年少，坚持与骄傲谁都不能少。
41、事实上，叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。 这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。
42、他爽朗且熟悉的笑声让我不禁一颤，思绪更由之飞回到那个盛夏，那个再也回不去的少年时代。
43、今天是叶圣陶诞辰128周年，对于叶老，孩子们往往只知道他是位伟大的教育家，但至于如何伟大，却语焉不详。
44、文艺鉴赏并不是摊开了两只手，专等文艺给我们一些什么。也不是单凭一时的印象，给文艺加上一些形容词语。文艺中间讲到一些事物，我们就得问：作者为什么要讲到这些事物?文艺中间描写风景，表达情感，我们就得问：作者这样描写和表达是不是最为有效?我们不但说了个“好”就算，还要说得出好在哪里，不但说了个“不好”就算，还要说得出不好在哪里。这样，才够得上称为文艺鉴赏。这样，从好的文艺得到的感动自然更深切。文艺方面如果有什么不完美的地方，也会觉察出来，不至于一味照单全收。
45、《未厌居习作》，上海开明书局1935年12月版。
46、“你们要注意，这是工商社会中生活的写生。他们接洽的是什么事情，对于领会这篇小说没有多大关系；单看中间提及‘样本的说明顺序’，知道是买卖交易上的事情就够了。在买卖交易上需要这么勾心斗角，斟酌对付，以期占有得便宜：这是工商社会的特征。”
47、在前一场中，侍女阿清拿来客中西的名片进来报告说，遵照大森的嘱咐，帐房已经把人不在馆里的话回复那个来客了。大森和田浦正要同中西接洽事情，听说已经把他回复了，踌躇起来。于是两人商量，想把中西叫来；又谈到对付中西的困难，迁就他不好，对他太像煞有介事也不好。最后决定送信到中西的旅馆去，约他明天清早到这里来。大森又准备停会儿先出去会一会与事情有关的骏河台那个角色；当夜还要把叫做泽田的人叫来，教他把“样本的说明顺序”预备妥当，以便对付中西。
48、 叶圣陶的童话作品，在同一时期，也体现不同特征。《小白船》崇尚真善美，通过三个问答传情达意：鸟儿为爱他们的人歌唱，花儿的香是善的标志，小白船代表纯洁、只有无瑕的儿童才能乘坐，颇具浪漫主义情怀。而同一童话集中的《稻草人》，讲述的是二十年代在军阀的统治下，受欺压的劳动人民暗无天日的艰苦生活，则有现实主义的意味。故本文从文学作品本身出发，讨论其儿童文学的创作思想。
49、 消防队赶到了，快速地清理了现场。我看向一个正在打开高压水炮的消防员，他右手拿着几只铅笔。左手拨弄着自己的墨水瓶。
50、 《将来做什么》中，老师教学生们在旅行中随处发问：我将来要做什么？老师的话也是可以直接引用，拿来教学生的例子：
51、 这样的结论可以不必多在意，因为作者强调“当下的想法”，也就意味着在写完作品的那一刻，作者的使命就终结了。值得关注的是，石头们与塑像的对话，是本篇童话的重头戏。对话是哲思的闪光，在一来一往的问答中，体会思维攀升的妙趣。我国《论语》以语录体为主，记录孔子及其弟子言行；古希腊哲学家柏拉图所著《理想国》，以苏格拉底之口与其他人的对话呈现。
52、(1)叶圣陶. 我和儿童文学(M).上海：少年儿童出版社,1908:
53、吾每念及与汝点滴，如沐春风，吾切不能忘汝已。犹记与汝漫步中庭，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，不胜自喜。吾幸得汝，吾爱汝之至，怎忍汝为吾空忧。汝切莫念吾，当安于世而后忘汝。切记！切记！
54、叶圣陶小说的突出艺术成就，在于他对“灰色人生”的冷静观察和客观描写，表现出鲜明的现实主义的特征。作家的冷隽、客观的风格色彩并不排斥他内在热情和主观见解的表达。冷静观察和客观描写，在叶圣陶小说风格的诸因素中最为突出。
55、直到那一天，让我早已设计好线路的人生帆船彻底偏了航。
56、结构多变，讲究结尾饶有余味。如《倪焕之》以一个人的遭遇为纵线；《多收了三五斗》无一中心人物，颇有散文风。《多收了三五斗》《潘先生在难中》等不少小说结尾的艺术匠心，尤见功力。语言平实、纯正。叶圣陶的文学语言没有“五四”作家常有的欧化气味，为中国现代汉语的规范、健康做出了不可磨灭的贡献。
57、《倪焕之》是叶圣陶在1929年创作的长篇小说，是中国的早期白话小说之一。倪焕之即小说的主人公。倪焕之的身上有叶圣陶的影子。主要述说了一个抱有理想青年，在寻求梦想的道路上遇到的许多事情，包括爱情，但最后梦想破灭，他也死了。
58、《记金华的双龙洞》，叶圣陶先生早年写的一篇游记，编排在北京版课程改革实验教材中。
59、童话《稻草人》以稻草人的眼目，观照惨痛的世情：可怜的农妇、可怜的渔妇、可怜的自杀者、可怜的鲫鱼等等。然而对于人世间的悲剧，稻草人什么都挽救不了、改变不了。最终，在内疚感与无力感之间纠结的稻草人“倒在田地中间”，与悲剧同眠。鲁迅：“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”。
60、叶圣陶创作了我国现代文学史上第一部童话集《稻草人》，发表了长篇小说《倪焕之》，并写出了大量有关教育、教学的专著和文章，为我国现代教育、现代文学和现代出版事业都作出了重大贡献。
61、“笑什么？”老陈瞪了我一眼，“就那么讨厌数学啊？”
62、另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。
63、篇中的主人公叫做大森。所叙述的时间是五月中旬某一天的午后二时到四时半光景。地点是一家叫做大来馆的旅馆里。譬之于戏剧，这篇小说可以分为两场：前一场是大森和他的客人田浦在房间里谈话；后一场是大森出去了一趟回到房间里之后的情形。
64、 《燕子》中，“他听到泉水在细语，看到杜鹃花在浅笑。”这是走散的燕子，贪恋的大自然。叶老对于事物的洞察细致、贴切、自然，并非刻意为之：燕子迷路了，谁来送他还家？柳树的手臂够不着，池塘的水没有自由，蜜蜂翅膀过于单薄，堂棣花只能暂时给它庇护。善良的玉儿给他唱起了歌，歌声中也充满诗意：
65、 我看着猴子在互相嬉戏。一只将自己的尾巴绑在树上，再将树拖到河中，与树一同在漩涡中旋转。或许是玩腻了，又把树上的树叶啃下来，做成一艘小船，再用树枝做成门铃，放在船上，发出叮咚的响声。再抛下河流，自己乘着小船到大海边去了。
66、“叶圣陶杯”初赛一等奖优秀作品系列推送第三弹来袭！
67、 该怎么办呢？我踌躇着，只好到阿根廷的城市去办一张信号卡。沿着似乎无尽的北美的海岸线，我欣赏着著名的挪威的峡湾。我看见城市前屹立在天边的高速公路，我看见城市中心深入地底的飞机场，它们的名牌上都有同样的两个字。我来到了洛杉矶。这真是座好城市，毕竟能够让会划船的猴子平安生活的地方是不多的。我走进营业厅。里面堆满了人，为了节省空间，每个人都倒立着。我只好也跟着他们一起倒立。
68、 《地球》有点神话传说的意味，地球本是平的，因为有了人们，才开始有了高山、流水和大海。这些静物由何而来？叶圣陶笔下的童话与众不同：勤劳的人为了分享努力种种的成果，将开疆辟土的土、石凿开，堆积在一处，成了山。为了给懒惰的人送粮食，他们要爬过高山——日积月累，土地积累了他们太多的汗滴，成了小河。前者有着太多的心酸血泪、呜咽悲哀，汇聚成了大海。懒惰的人更加渺小，落在高山上，树枝上，草丛中——最后成了渺小的尘埃，消失殆尽。
69、1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：“清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。”先生笑了笑说：“你名绍钧，有诗曰‘圣人陶钧万物’，就取‘圣陶’为字吧。”这样叶绍钧满意而去。
70、 几个穿白色衣服的人阻止了我，说着什么人类安全之类的话。我叫他们马上把自己的头发系到冥王星上去，但其中一个人说她是我的祖父。我觉得不可能，她便拿出了通话记录，上面有几只猴子的图片。我疯了似的把通话记录砸得粉碎，又把一根没有体积的导线连了起来，让几个电子在里面奔跑，把电荷分成六分之一份。那电子却自己变成了波动，跳到宇宙的另一边去了。