1、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。(庄子名言精选20句)。
2、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
3、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
4、语出战国·庄周《庄子·山木》。相互包容和相互抛弃差别也实在太远了。君子之间的相处就像清水一样，小人之间的交往就像甜酒一样。
5、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
6、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
7、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
8、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》
9、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
10、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
12、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
13、 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
14、(翻译)：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
15、 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
16、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知;真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。
17、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
18、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
19、译文：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
20、一个喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地里诋毁别人。
21、 “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》