1、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》
2、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
3、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——老子
4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
5、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。
6、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》
7、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
8、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
9、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
11、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》
12、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13、 无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？(老子语录经典语录)。
14、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
16、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
17、10天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
18、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》
19、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。
20、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
21、1帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
22、1招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——《诗经》
23、大天之内，复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。
24、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
25、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
26、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
27、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。
28、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
29、是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
30、由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，虽然但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。
31、 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
34、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
35、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
36、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
37、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”(第二十二章)
38、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
39、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
40、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
41、(译文)少发圣言号令扰民，就可以任运自然。
42、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》
43、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
44、30)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
45、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。
46、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
47、译文：有悟性的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
49、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
50、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
51、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》
52、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
53、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
54、第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
55、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
56、10絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》
57、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
58、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经·雌雄节》。
59、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。