【阿和个性网】精选人生三苦得不到放不下、人生五苦,拿不起放不下100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句人生五苦,拿不起放不下!
一、人生三苦得不到放不下
1、那么久而久之，自然就把自己耽误了。人心不正，则事事不正，处处都会耽误自己。其中的值与不值，一目了然。
2、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
3、当爱情别离的时候，也不要着急难过。该来的总会来，缘分不会让你落单，它会眷顾到每一个人，然后把对的那个人带到你的身边。
4、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
5、我欣喜表妹的顿悟，是啊，爱就好好爱，不爱了就和平分手，有什么东西不能放下呢？
6、巴利文和梵文的“佛”字Buddha音译成汉语应为“布达呀(二合音)”即“佛陀耶”
7、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8、求不得，就是想得到的却总是得不到。自己喜欢的人或是喜欢的东西，想达到的愿望或者是目的，虽然拼了命的追逐，但最终还是求而不得，难免感到痛苦。而这种痛苦完全是因为放不下心里的欲念。
9、终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
10、我问佛：如何才能如你般睿智？
11、我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？。
12、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
13、所谓烦恼，想要的得不到，谓之求不得，是烦恼。该放下的放不下，是烦恼。爱恨别离，是烦恼。不仅如此，生气是烦恼，难受也是烦恼，抑郁亦是烦恼。人所有不好的念头，几乎都是烦恼。人心如果不加以控制，烦恼则会无穷无尽。人有多少念头，就能有多少烦恼。烦恼是人心痛苦的根源。是心中之苦的体现，所以，烦恼为三大苦之谓之心中苦。
14、佛曰：看破，放下，自在。
15、庄子的妻子离开了他，惠子去庄子处吊唁。只见庄子岔开双腿，一边敲着瓦罐，一边唱歌。
16、诋毁他人，耽误的是自己
17、人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
18、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。
19、徒弟虽然心中有疑问，但因为对方是自己的师傅，也不敢当面去问。
20、人生在世，没有永远的一帆风顺，起起落落，分分合合总是常态，当你累到撑不住时，停下歇一歇，但千万别放弃，因为人活着无坦途，累是必经之路。
二、人生五苦,拿不起放不下
1、一个懂得放下过去的人，必定能开心地展望未来。
2、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
3、疾病这个词，相信大家都不陌生，而且都十分害怕。我们周边充斥着各种各样的疾病。有先天的，有后天的。有些很常见，有些十分罕见。这些疾病的存在让我们明白我们的身体其实非常脆弱。一个小小的病毒都可以让我们痛苦不堪。现如今，拥有一个健康的身体已经成为一种奢望。大部分人都是带病前行。苦吗，当然苦。疾病带给我们是身体上的苦，谓之身体苦。
4、遇到恶人，最好的办法是别理他
5、生活中有些“不懂”是因为不主动，而有些“不懂”是因为不在乎。
6、“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体)，色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。
7、生而为人，会有各种各样的欲求，有的欲求会通过不断努力而获得，而有的欲求是无法得到满足的。因为，生活是残酷的，不是你想要什么就可以得到的。
8、亲人的逝去，爱人的别离，这是不堪忍受的痛苦。这些放在心尖儿上的人，突然有一天消失在自己的世界里，好比剜心般的疼痛。
9、这世界不会按照你的想象来发展，也不会考虑你的情绪，和你的心情，你必须接受这世界给你安排的既定的情节。
10、天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
11、度过这人生的第一苦，接着便会迎来这人生的第二苦，那就是怨憎会。
12、就这样，过了一天、两天；一个月、两个月、三个月过去了，这件事一直压在他的心中，让他痛苦不堪，终于有一天，他忍不住跑到师傅面前问他：
13、她只知道找我老公要钱，从来不为子女分忧。买了房子后成了房奴，我二年都没敢添新衣服。
14、古今将相在何方，荒冢一堆草没了！
15、与朋友相处，懂得谦让很重要
16、风起时，看庭前花开花落，宠辱不惊；看天边云卷云舒，去留无意，闲庭信步、拾阶而上的人生，离不开放下的智慧。
17、忍受这世界给你安排的这样焦人的情节，遇到不喜欢的人或者事，忍住情绪不去在意它，久而久之，这也未尝不是你灵魂的一种升华。
18、只有懂得舍，才能有得。
19、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
20、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
三、人生 得不到 放不下
1、余生不易，愿你我能学会心宽，学会放下。
2、有一种苦，叫做没人懂的苦，别人不理解你，不懂你，就算你有委屈的时候，想找人倾诉，也不知道该找谁。就算有合适的人可以诉苦，但对方却不能感同身受，让你觉得自己在鸡同鸭讲，驴唇不对马嘴，以此更加郁闷。
3、同样道理，现实生活中，我们总是喜欢拼命地追求、索取，以为这样便可以得到幸福。
4、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
5、为了接近冷清秋，租房住在冷宅隔壁，聚集文人们办诗社，带冷清秋去看花海，找一大堆理由向冷宅源源不断的送各种礼物，直送得冷清秋的妈妈特别不好意思。
6、冷清秋和金燕西结婚后，没过多久金燕西却不再珍惜。等到两人分道扬镳之后，金燕西又后悔不已，却为时已晚。
7、三苦：死苦，生前不做坏事，心安理得，人生不求太多，慈悲为主，一心为禅，一心宁静，安然度过。求不得、不去付出，求得，但愿心安理得，人字容易写，做人难。
8、王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
9、梵语buddha之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。
10、大意：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。
11、法国作家司汤达的墓碑上镌刻着这样一句话：活过、爱过、写过。这应该是这位著名作家最为满足的事情。
12、3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
13、而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。
14、4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
15、但在自助餐厅里，为了不亏本或者所谓的占便宜，毫无忌惮的吞食。试想，再鲜美可口的食材，又有什么美味可言。
16、庄子看见鱼儿在陆地上互相依偎，用彼此的唾沫湿润身体挣扎求生。
17、半生已过，该经历的，经历了，该明白的，明白了，人要学会放下
18、谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
19、最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。
20、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
四、人生三大苦得不到已失去
1、无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
2、三曰病苦，疾病之痛苦也；
3、换了一把银斧头，樵夫说也不是。
4、我为什么不能放下呢？为什么非要吊死在一棵树上啊？
5、忍忍吧，习惯就好了，莫时刻去听那个噪音。
6、苦者被烫到马上松开了手。
7、和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
8、有的人，在世界给予的困苦中不堪忍受，郁郁寡欢，最后选择浑浑噩噩地活着。而有的人，不论世界以怎样的姿态面向他，他都能够坚忍地过活。
9、汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。
10、美食当前，本就是让人愉悦的。
11、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
12、谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
13、有一次，杨绛给钱钟书写了一封信，信上只有一个字：怂。钱钟书回杨绛的信里，同样只有一个字：您。
14、若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
15、只知逃避永远没出息
16、林青霞在《窗里窗外》写过：当你遇到不如意的事情，无论怎样的疼痛与纠结，你必须试着面对它，接受它，然后，处理它，处理过后去放下它，你的心才会重新快乐起来。
17、禅师的徒弟见禅师背着美女过河，心里就想：师傅常跟我们说“男女授受不亲”，如今他怎么背美女过河呢？
18、放下不利己的情绪，是对自己的解脱，也是人生最大的智慧，宽恕别人的错，也是饶恕自己的心。
19、大意：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？
20、所以，当亲人逝去，爱人别离的时候，你要懂得忍受这番痛苦，看明白这世间既定的定律。
五、人生痛苦 求不得 放不下
1、佛说：冬天就要过去，留点记忆
2、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
3、这芸芸众生，本都在水深火热中过活，如若不堪忍受，拿什么支撑生活？这漫漫人生，须臾数年，说长不长，说短不短，只有忍得住生活给予的历练，才能够朝更好的幸福走去。
4、我们要学会忘却，忘却伤害过自己的人，忘却纠结于心的往事……
5、杨绛和钱钟书是出了名的文坛伉俪，两人相知相守，恩爱数载。
6、在庄子的心中，死去的只是肉体灵魂却可以永存。回到千里之外的姑射之山。想必庄子此时的心中，亦是碧空飒飒，一脉浩然之气。
7、常常是这山望着那山高，处处与人比较，总觉得自己得到的不如别人的好，常常陷入纠结，所以痛苦。
8、爱别离，就是和自己亲爱之人分离。这人世间，有多少相爱的人不能相守在一起，又有多少挚爱之人会突然转身离去，亦或死别，亦或生离。一个人在生命中出现，既是缘来，要好好珍惜，别留下遗憾；一个人在生命中离开，既是缘尽，不要强求，别再为难自己。
9、意思就是什么事情都不要太执着，不要老放在心上，要懂得放下，放下了，心中就不再有恐惧，也不再有烦恼。
10、五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
11、1)病死，谓因疾病寿尽而死。
12、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
13、取自己够用的，不必贪求，这也是人生中，一个重要的学问。
14、当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
15、我们忘不了功名利禄，忘不了金银财宝，忘不了新欢旧爱，忘不了儿孙满堂。因为忘不了，所以放不下，因为放不下，所以终日忧心忡忡。
16、柏拉图说：如果不幸福、不快乐，唯有放手，如果舍不得，放不下，是为痛苦。
17、当你被深爱的人所背叛，那种感觉一定是生不如死的，宛如对方用锋利的尖刀，狠狠地在你的心上捅上了一刀，此后每次想起对方，你都感觉自己再次受到了伤害。这种痛苦，是没办法根除的，只有你的选择，才能决定你是继续委曲求全，还是痛快潇洒的离开对方，选择重生。
18、当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
19、爱别离，怨憎会，而后求不得。心爱的人会离开，讨厌的人会出现，喜欢的东西得不到，这人生简直苦涩难耐，可这就是人生。
20、现在社会，人们的需求越来越多，追求的东西也越来越多。