【阿和个性网】精选得不到求不得忘不了放不下、得不到 忘不了 放不下100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句得不到 忘不了 放不下!
一、得不到求不得忘不了放不下
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2、她们大多数想的都是“既然这么爱，为什么舍得和我分开”或者“她到底怎么想的，到底爱不爱。”
3、佛(梵文：बुद्ध；IAST：Buddha)，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
4、走过了岁月，历经了坎坷，品尝了苦涩，然后才发现，并不是所有的爱都会有结果，终究明白，有些人遇见就已经很难得，何必非要苦苦纠结！人生几多风雨，蓦然回首，得不到的人最难忘，舍不下的情最动人！如果真的放不下、忘不了，那么就深深地埋藏在心中吧，然后流着眼泪笑着对自己说：我没事！
5、早已了生脱死，超凡入圣了。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7、期待第二届蓝毗尼心愿节
8、感情就是超强万能胶，一旦动了它，就会被粘上，再也甩不掉，除非连皮带肉撕下一块来，然后留下一出清晰的疤痕伴你一生。
9、佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下爱别离，就是明明相亲相爱却偏偏要分离；怨长久，就是很讨厌的人却偏偏如影随形；求不得，就是苦苦追求的东西偏偏得不到；放不下，就是已经失去的东西却无法忘怀；
10、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
11、人的福报是求来的还是修来的？如何求？如何修？
12、有些人，走着走着就散了，有些能，做着做着，就醒了。
13、关于这一点，很多人都会因为前任点赞的这些视频，下意识引导自己往消极方面去想，或者没有正确为自己疏导情绪。
14、人的生存一半靠金钱维护实质生活需求，一半靠的是精神状态。生活质量的好坏对成年人的身体不会有太大的影响，可精神状态直接影响着身心的健康。
15、人生有太多的美好，太多的诱惑，但是并非桩桩件件都能够随己愿。庄子看见鱼儿在陆地上互相依偎，用彼此的唾沫湿润身体挣扎求生。此情此景，庄子发出了“相濡以沫不如相忘于江湖”的慨叹。
16、但是，对于一个人即使你再爱、再放不下，也一定要认清现实并面对现实，然后理性地去处理。人生有八苦，生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。因此，求不得也是一种特别折腾人的痛苦。
17、因为深爱，所以刻骨铭心；因为入了心，所以无法忘记。
18、♫男人爱你入骨，会主动交给你这三样东西
19、听来残酷，但是细细思量，这样放下，其实是最好的结局。与其相互制肘，不妨放弃执着，以全新的自我迎接全新的世界，大江大海，自在逍遥，因为你放不下的，并不是某个人，而是你自己的回忆罢了。
20、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
二、得不到 忘不了 放不下
1、我问佛:那过几天还下不下雪
2、佛说：冬天就要过去，留点记忆
3、但我从来没想过复合。因为她有一个朋友告诉我，她已经有新对象了，相亲认识的。我这个人就有洁癖，接受不了。
4、他说男人都需要刺激,一次就够了,现在他是不和那女的联系了,但是一想到以前他对那女的做过的事再对我做,我实在接受不了,想想还是心痛,再怎样也回不到以前了
5、任何一段感情都有值得回忆的情节，但从来不是说谁没有了谁就活不下去了，我们更应该让自己去看清楚这段感情的本质，有一句话说得对：“不求天长地久，只求曾经拥有。
6、♫现在的我，只求顺其自然
7、分手到现在已经半年多了，前期我一次都没有找过她，但是我特别了解她的性格，她有着特别强的占有欲。
8、郭靖道就已经过去了，让我们的人生再重新开始，人生中只有氢气落落有很多个过客，不一定都留在我们身边，让我们为彼此祝福，希望明天的生活更美好，如果觉得好gay的好评吧。
9、作者：香迟，一个有故事的中年男人，关注我的文字，从此你就是我的人了，就让我天天讲故事给你听吧！
10、5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
11、原文：一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。
12、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
13、死苦：人之限将近，若残烛将灭，或寿尽而终，或遭天灾人祸而亡，此乃死苦。
14、人生第八苦——五阴炽盛苦
15、求不得苦:人的欲望太多了，这么多的欲望我们没法实现或得到，所以是苦。欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。想得到的，想到达的地方，怎么都到不了，不能称心如意，就是苦不堪言。
16、(佛)自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。
17、要想得到福慧圆满，还得福慧双修！
18、 我看张嘉佳的《从你的全世界路过》时，对两句话印象特别深刻。他写：故事开头总是这样，适逢其会，猝不及防；故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。我想，很多时候，喜欢和错过并不矛盾，有爱也不一定就是大团圆。我们都曾努力地爱过，就已是最好的安排。
19、用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。
20、天之涯，地之角，知交半零落。
三、求不得 放不下 忘不了
1、我这辈子可能就这样无出息了...
2、 人生里有很多事情都是这样的，你当初选择的时候，并不知道自己会承担什么样的后果。但是有的时候尽管痛苦，也还是甘之如饴。我知道终有一天这些会成为故事，但此刻，这些尚未成为过去式，是现在进行式。我就站在这里。
3、尤其是真情真爱，一旦动了情，入了心，就无比珍贵，也无比珍惜，努力付出，千般呵护，最后在心里扎根，茁壮成长。
4、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
5、有的人，遇见就是一种缘分，缘来好好珍惜，珍惜每一次相处，，珍惜每一次相拥，真心爱过，快乐过，足矣！
6、——以上五苦，均属苦苦，就是坏事所生之苦
7、爱你你就是心里的唯即便是你离得很远很远，也会稳稳地暖暖的住在我心里，那个属于你的位置，永远都是只属于你一人，爱你爱不够想你孜孜不倦，疼也好苦也罢，都无法让依恋的心把你放弃，爱你爱到心疼，想你流泪却依旧痴迷着陶醉，这样的眷恋怎么可能做到放弃，深情入骨的爱着一个人，无论你有多少次想放弃都是徒劳的努力。
8、总之就是这么一种状态。
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10、想过去内蒙古跟她一起生活，但只能想想；她也想过来广东跟我结婚，但始终无法放下身边的一切！
11、在明确大部分现实因素阻碍后，我们都尽量在每一次交谈避免触及敏感问题，因为每一次聊起来，我们都会哭，在深圳的时候还可以抱着一起哭，但很多时候都是隔着屏幕哭。
12、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
13、人总是这样，越是得不到的东西，越能让我们牵肠挂肚。得到了，却因为太轻易而不去珍惜。其实反过来想想，她既然有了男朋友如果也很幸福，为什么你不能看着她幸福?难道你爱她不就是为了让她幸福?家里的宠物狗倒是会整天陪伴在你身边，可是它却不会幸福。只要你还爱她，心里可一直以给他留有一个地方，你也可以告诉她你这内心的想法，不管什么时候只要她肯回头，你一直都在这里准备等她，她大概会很感动吧。
14、有段时间我很消沉，觉得这个问题的答案就是我最想向人倾诉的内容。
15、但在我看来，如果只凭着所谓的爱情而放弃身边的一切，那都是不成熟的，最终还是会失败！
16、佛是“佛陀耶”的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属小乘，但求独善其身。“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。
17、♫相遇在天，相守在人，珍惜在心
18、因为不愿意失去有你的世界。
19、或许你做不到像我这样快速抽离情感，但时间可以淡化一切，如果你想挽回，那就更应该逼着自己在最快速的时间内找到新的情感宣泄点，实在不行，你学我，就问两个问题，你得到的答案一定是正向的，也会是治愈的。
20、最后，送上仓央嘉措《见与不见》中的一段诗，以此怀念我们心中那段刻骨铭心的曾经：
四、得不到的放不下
1、人生就是苦乐参半，有苦有乐，知其乐，忘其苦。
2、无论是灯彩佳话还是百般折磨，
3、不是放不下,而是自己放不开不甘心,人都是得不到的东西就越想得到,我指的得不到是广泛的.所以只有向前看,过去的只是一道风景.
4、我问佛：如何才能如你般睿智？
5、可能有的解释是：彼此还不够爱，还不够动情！
6、死苦:临命终时，死的境象令人难以忍受，如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命;人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，要死又偏偏断不了气，死不了又活不好，这就是死苦。当你病了，病苦来时，就受不了。等到知道就要死了的时候，哪有人会不怕死。
7、最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。
8、病苦:身体器官衰退，百病丛生，所以苦。轻病，重病，还有些暗病，等发现时晚了。人吃五谷杂粮那有不生病的，我们的身体有如机器，零部件不能用一辈子不出问题，终归会变坏，变坏就是病苦。
9、1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
10、我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？。
11、我想很多人之所以放不下一段感情，是因为自己的恋爱经验不足以支撑自己尽快抽离出上一段感情，也和恋爱的时候建立的高预期有关。
12、遇见就是缘份，我们一定要好好珍惜哦！
13、丰子恺为恩师弘一法师所作像
14、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
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16、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
17、爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
18、是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
19、我们生活到底有多难...
20、意思是爱情最终的终点就是离别，而对对方的怨恨是会持续非常久的时间的对一件事情的执念越深，就越难放下，而且就算不常去思考，也难以忘怀。表达了人的感情是非常的复杂的，被许多不同的情感充斥着，可以是怨恨，可以是遗憾，可以是难以释怀等等。
五、我放不下得不到却忘不了
1、那头沉默了好久，她说“我还爱你，但是你应该很清楚，我们为什么要分手。”
2、大概分手第40天，我也谈了个女朋友，那个女生我不是说不上很喜欢，但我很喜欢她喜欢我的样子，利用她我动了一个小心机，我把我们的合照发在朋友圈，设置仅她可见，那时候她也是有新欢的。
3、2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。
4、八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。
5、要知道，能放下的，都不是生命里很贵的东西；能忘记的，都不需要刻意；放不下，忘不了的，都是你生命里最珍贵的东西。
6、最后还是一起痛哭，我说开视频吧，我再看你一眼。她说不要，都大晚上了没化妆，哭得眼睛又肿，丑死了。
7、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。
8、本期问题：当你始终忘不了/放不下一个人，怎么办？
9、老苦:人到老年，身体老化，慢慢的不听话，不中用。想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言;皱纹满面，腰弯背娄，做不了事情，苦死。想看什么东西，眼睛也看不清楚了；想吃什么东西，牙齿也咬不动了；有时间了想去外面看一看，腿脚又不好使了，走不动了。
10、三曰病苦，疾病之痛苦也；
11、爱情本来就是可遇不可求的，能陪伴己经是不容易的事…
12、佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果关系的道理。
13、不是想复合，就是单纯想刺激她，也不是想挽回。我做的只是很多人都做过的一种报复性行为，也可以理解为作死。
14、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
15、几个月前我刚和女友分手，其实在这段感情刚开始的时候我就意识到一个问题：我们不可能有未来！
16、人生八苦，真的很苦吗？生活就是从苦涩到甜蜜，让人回味悠长。
17、是故，不论我们未来登得多高、走得多么远，都不要忘了曾经为什么出发。
18、当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
19、在最初几天，我每天去酒吧喝酒，喝完酒就开车在没人的街上狂奔，一路哭着绕着我所在的小城市转圈(我开的是小绵羊)。
20、人生第六苦——求不得苦