1、shìyǐshèngrénchùwúwéizhīshì，xíngbùyánzhījiào，wànwùzuòyānérbùcí，shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，gōngchéngérfújū。fūwéifújū，shìyǐbùqù。
2、本章意为：上士听见了‘’道‘’就积极实行；中士听见了‘’道‘’，将信将疑；下士听见了‘’道‘’，大加嘲笑。不被下士嘲笑那就算不上‘’道‘’！所以古人说：‘’道‘’光明好似黯昧，‘’道‘’前进好似后退，‘’道‘’平坦好似崎岖，崇高的‘’德‘’好似卑下的川谷，最洁白好似污辱，广大的‘’德‘’好似不足，努力树‘’德‘’好似怠惰，质朴纯正好似变得浅淡不鲜明，最方正反没有棱角，贵重的宝器终是最后制成，最大的声音很少发声，最大的形象反而无形。 ‘’道‘’潜藏而无名，只有‘’道‘’，善于开始，并使它完成。
3、所以见素抱朴涉及的是圣人超凡脱俗的生命情操,一切都浑然天成,没有后天人工的刻意造作,不以圣人形象而自我标榜,不以修行来彰显品格,只要老老实实、循规蹈矩做人,那便是真修道。
4、shàngshànruòshuǐ，shuǐshànlìwànwùérbùzhēng。chùzhòngrénsuǒè，gùjǐyúdào。jūshàndì，xīnshànyuān，yǔshànrén，yánshànxìn，zhèngshànzhì，shìshànnéng，dòngshànshí。fúwéibùzhēng，gùwúyóu。
5、(却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；)
6、shǐmínzhònɡsǐérbùyuǎnxǐ；suīyǒuzhōuyú，
7、xiǎoɡuóɡuǎmín。shǐyǒushénbózhīqìérbúyònɡ；(老子道德经全文带拼音)。
8、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
9、(国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。)
10、shǐmínfùjiéshénɡéryònɡzhī。
11、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
12、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
13、本章以上士、中士、下士三等来分析人们认识‘’道‘’的不同程度。故老子名之为‘’同异 ‘’。(老子道德经全文带拼音)。
14、歇是一个汉字，形声，从欠，曷声，本义是休息的意思，延伸为停止、中止活动等意思。
15、 雅81数理：(掘井无泉)：意志脆弱，家庭寂寞数。
16、‘’大方无隅‘’，‘’大音希声‘’这两句词语。出自老子《道德经》第四十一章 同异。全文如下。
17、(注释)①持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。
18、因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
19、 美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅观。雅教。雅兴。雅座。雅俗。
20、天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
21、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
22、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
23、chí持ãr而yínɡ盈zhī之,bù不rú如qí其yǐ已;chuāi揣ãr而ruì锐zhī之,bù不kě可chánɡ长bǎo保。
24、又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
25、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。