1、28)在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单，粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我——仓央嘉措
2、“最好不相许，如此便可不相续。”所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“最好不相许”。
3、《情诗其五》清·仓央嘉措锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵?欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。...
4、在仓央嘉措被清廷废掉后，暂时遵照谕旨，令他居住在拉鲁嘎采林苑，不久即“解送”北京。《七世达赖传》指出：“拉藏汉等施以种种诡计，将达赖喇嘛仓央嘉措‘迎请’到汉地。”“火狗年(1706年，丙戍)五月十七日，当仓夹嘉措从拉鲁嘎才出行时，无数信仰达赖的众生，信仰之力使他们眼泪涌出，泪洗面颊。当在人们请求达赖为一切众生祈祷之乞求声中，达赖身前供满了数不尽的洁白哈达”。继之，“当走到哲蚌寺时，僧侣们含着眼泪，在一片祈祷声中，舍命从蒙古人手中抢走仓央喜措，迎至甘丹颇章，拉藏汗闻之，即调兵攻打。其时，仓夹嘉措生起不忍之心，说‘生死对我已无什么损失’。言罢，无所畏惧地径直前往蒙古军之中”也就是说，当人们在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时，哲蚌寺僧人将仓央嘉措强抢至该寺的甘丹颇章宫中保护起来。拉藏汗闻报后，立即派兵包围了哲蚌寺。寺僧们为了他们所热爱的圣主，亦准备用武力拼死抵抗。一场流血冲突，眼看不可避免的就要发生了。救主仓央嘉措见此情形，于心不忍。便自动走到蒙古军中，立地平息了这场一触即发的战斗。然后，他从北路进京，抵达青海的贡嘎诺尔时圆寂，时年25岁。这是传记中的普遍说法。
5、《情诗其三》清·仓央嘉措西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。?情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗...
6、盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
7、他留下无数诗句，一直为世人所传唱，而十句诗是大概是他最希望的。
8、这些诗歌细腻地反映了男女青年在爱情交往过程中，摸不准对方真情时的忐忑不安的心情。
9、我心爱的情人，失去了夏日的繁枝密叶，藏起绿意
10、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
11、当然，从第三个方面来说，在《情歌》之中，还有不少诗章直抒胸意，采用白描的手法，“单线平涂”，勾勒出一些富有诗意的场面、细节与对话，犹如剪影和速写画一样，使情歌诗情画意水乳交融，情趣盎然；让诗歌显得自然而且流畅，通俗而且易懂，具有浓郁的民歌风韵。《情歌》第二十二首、第五十五首与第九十二首就分别可以作为这方面的例子：
12、 仓央嘉措并不碍于身份的束缚，大胆的表露爱，传达爱，写出爱。他使用着各种美好的比喻、意向来表达出心中对于美好爱情的渴求。看了以上7句经典句子，你是否也开始回想起你的爱情了呢?
13、这首诗显露了诗人驰神逞想，纵意凌空，超脱浪漫的气质。同时也表达了诗人急于冲出牢笼获取自由的愿望，使人读之心旷神怡，一向为群众所喜爱，流传甚广。再看《情歌》第三十五首：
14、欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。不似卿卿唇上语，全然不是心中意。
15、不见不念不相思，一切拒绝的情感背后，只是因为我爱你太深的执念。
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17、“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。