1、而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。
2、才塑造了长生的这个角色，希望能全面地去诠释“仓央嘉措”这个符号所蕴含的精神意义与价值。 他的存在，不是浪漫与叛逆，而是颠覆了常人对活佛的理解。他留下的情歌，被当地藏人尊为道歌。
3、1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜(1663～1737)为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。
4、目前市面上有很多写关于仓央嘉措的书，很多人被那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数人估计不会知道仓央嘉措，更不会去谈论他，解析他的诗或人。仓央嘉措是不可解的，起码不可单纯作为一个情圣、情僧来理解。
5、《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。
6、六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683～1706)的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。
7、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
8、曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。世间安得两全法， 不负如来不负卿。
9、那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
10、17世纪藏族情歌集，第六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683～1706)著。
11、那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
12、静时修止动修观，历历情人挂目前。若将此心以学道， 即生成佛有何难？
13、他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。
14、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
15、15岁时﹐被认定为六世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受创作了大量诗歌。
16、不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
17、那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
18、仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
19、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
20、中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。
21、全诗：色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
22、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
23、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
24、那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。
25、这些作品不但思想内容是积极进步的，而且具有很高的艺术技巧。格律结构上，《情歌》采取了谐体民歌的形式，除个别六句、八句外，基本上都是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，分为三拍。
26、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
27、5年前我将仓央嘉措写入故事，因为他的那首诗：