1、在盛行政治政治倾轧的明朝，戚继光也之才岂能改变明朝国运。
2、那么该如何在现实生活中，或者说在面对相对复杂的现实社会，可以展现“仁”思想和行为呢？为什么有着一颗“仁”的心，却总是处处碰壁呢？人性究竟是善还是恶呢？这一切都困扰着那些读儒家经典的儒生。
3、所以张居正逝世后的第四天，神宗就是下令抄家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下。而且张居正也险遭开棺鞭尸。家属或饿死或流放，张居正在世时所用一批官员有的削职，有的弃市。
4、元朝政权失败后，大多数蒙古部落独立起来，分裂为两大势力——鞑靼和瓦剌，就是他们一直骚扰大明的北疆。而南边的倭寇从洪武开始，也一直骚扰不断，直到嘉靖末年才被平定。而清朝的兴起，更让明朝应接不暇，连年用兵，让国库日空。覆巢之下的名臣当世哲人王阳明
5、张履祥直接把明朝灭亡的原因归结为三点：d争、流贼和王阳明的《传习录》。陆陇其就认为晚明社会的混乱是由于王阳明的心学邪说。王阳明及他的门徒都以新兴的圣人自居，反对古训，败坏了公德。(王阳明心学导致明朝灭亡)。
6、心学盛行以后，学界和官场从此腐败至极，真正到什么地步？无人愿意为老百姓干实事，也无人有能力为国家社会干实事，全部是一帮虚无幻念之徒，还打着明心见性的旗号，觉得自己很有修为，很有境界。
7、盲人算命之天聋地哑人瞎：算命界的“聋派”和“瘸派
8、王阳明为代表的固化的既得利益阶层，本来是儒家思想的奉行者，但在潜移默化之中受到了佛教思想的侵蚀，因为这符合阶层利益固化的立场属性和需要，自然而然不自觉的，就在纯正统的儒家思想中，接纳了佛教思想，而不再是像张载或者以前的儒家一样，猛批佛教思想。
9、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
10、 心即理的命题，使作为一个知觉器官和思维器官的心，成为一个与具有伦理含义的义理之心。
11、但这些好思想，却往往严重影响了帝王之家的利益，所以他们一定会设法铲除。
12、在王阳明看来，忠君爱民应该就是“良知”，心存良知，心即理。
13、他的心学四句精华之“无善无恶心之体，有善有恶心之动”，即出自佛教空性以及惠能的”风动幡动”偈语。这两句话，体现了王阳明在思想上的模糊，或者说精神追求与现实方法论之间的左右为难。承认人性本善则与事实不符；如果承认人性本恶，则不利于推行儒家仁政。事实上，孟子关于人性的观点，要比王阳明高明得多。
14、而博大精深的《易经》，竟被他一句"潜龙勿用"给浓缩了...小编也敬佩王阳明的聪明，但是不是有过头之嫌？
15、若用辩证唯物主义的认识论去诠释王阳明心学，则从根本上偏离了王阳明心学的实际，并不恰当。
16、明朝中叶以后，随着程朱理学日益失去控制人心的作用，王阳明的思想、学说逐步左右了思想界。王阳明将封建的伦理道德说教，改造得更为系统和完善，而且具有简易明白、通俗易懂的特点，便于传播和推行。这无疑为行将衰败、没落的封建地主阶级提供了新的兴奋剂和麻醉剂。
17、王阳明从34岁开始授徒讲学，直到去世，从事教育、学术活动凡二十多年。他的学术思想和教育思想不仅在中国影响很大，而且远播海外，弟子门人遍布各地。
18、这些思想家的反思超越了仅仅对于一姓一朝兴亡的悲叹，而将此问题上升到亡国与亡天下之辨的层面，对君主专制与儒学展开审视，主张分治和限制君权，主张经世致用，这便是反思明亡的最大收获。
19、山火贲上艮下火，变卦为六五爻，故体为离(火)，用为艮(山)
20、当然，王阳明对佛教也有不满意的地方，如他说：“夫佛者，夷狄之圣人；圣人者，中国之佛也。在彼夷狄，则可用佛氏之教，以化导愚顽；在我中国，自当用圣人之道，以参赞化育。”(《王文成公全书》卷九)王阳明对当时学术界攻击其学说为“禅学”而深感不满。
21、一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九……
22、 王阳明强调知与行合但对于知的解释，不同于朱熹。他从心学的立场上给予解说，他认为，与道德实践相对应的知，并不是对于外在事物之理的认识，而是对于引起或指导道德实践的主观意念的克制与省察。
23、与同学们游览了王阳明悟道之龙场原址后，北大教授王学智给我们详细讲解了两天的阳明心学，了解到阳明心学其实来源于佛，道，儒三教，而其主体则是儒学。王阳明试图用三个字高度概括《大学》，即“致良知”。
24、他认为自己对新民和亲民两字的理解比朱熹更深，所以他“淦”了朱熹的差错，认为“新民”这个理解有偏差，并且用了一大段文字用来解释。然而新与亲这两个字对于明白大道有什么实质区别么？
25、王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”。
26、明太祖立朝之初，为加强皇权，废除了丞相之职，六部直属皇帝管理，就是为防范朋d，可各部的事太多，就仿照宋制，选任了一些文官为阁臣，组成内阁，参与国事建议及文件发布的工作，但多为兼职，没有实权。但到了明朝中后期，很多皇帝不理朝政，就开始放权，阁臣权益日重，与内廷的宦官发生矛盾，宦官勾结六部的官员与之对立，最为有名的就是“东林d事件”，至此朝政日乱。
27、谁都知道人终究难逃一死，秦始皇痴心梦想的长生不老终归是水中月镜中花而已。上有所求下必诱之，故有“妖人”从中作梗，忽悠秦始皇去寻找“长生不死”之药。于是乎徐福看准良机，挑选了当时最健康强壮的童男童女，并备妥了足够的食物和各种物品，随后起帆扬航，堂而皇之在光天化日之下，名正言顺地逃之大吉。在大海之中漂泊了不知多少时日，直到他们遇到了一个理想的岛屿，觉得已经离“秦始皇”的国土很遥远的一个安全之地，便登岸扎根生活……时过境迁，秦始皇的结局也无非是“尘归尘来土归土”，渺渺茫茫，尽归虚空。
28、贲卦内互雷水解，故目前遇到的困难有办法可以解决。
29、秉承着“知行合一”和“致良知”的王阳明开悟后，在全国各地不停地镇压造反和山贼，空下来就带学生讲心学。因为他的非凡经历和成功案例，学生和信众非常多。一直到死都在不停作战和讲课。
30、以京师大官来说，一位大员有腐败，就意味着下面小官腐败了一大片。