1、梭罗还有另外的一面，这一面也许在《瓦尔登湖》中并没有明白的展示，但不了解这一面就不能完整地把握梭罗的性格。这一面即不是避世而是入世的一面，不是作为隐士而是作为斗士的一面，虽然不是约翰·布朗那样进行暴力反抗的斗士，而是作为最早主张非暴力反抗的斗士，但他的看法似乎比前者更清醒、更深刻，看到了问题的更深症结所在。
2、除了一两处短短的沙滩之外，整个湖岸由白润的鹅卵石铺就，它们很是陡峭，你纵身跃人湖中，水没头顶。如不是湖水清澈之至，那你不可能见到湖底，除非湖水变浅。有人觉得此湖深不可测，它没有一处是污浊的，匆匆过客会感叹道，居然连一根水草也没见到。至于见到的水草也只是最近湖水暴涨而被淹没的湖边草地而已，细细考察确也见不到菖蒲和芦苇，甚至连黄色或白色的睡莲也无处可寻，至多只能找到心形草和河蓼草，或许一两棵水眼菜，然而，即使在湖中游泳的人也未必找到它们。即便这些水草，也像它们生于斯长于斯的湖水一样清净无垢。洁白的鹅卵石在湖底延伸一两杆之后便是纯净的细沙，湖的最深处，大概不免有些沉积物，应该是那些腐烂的落叶。秋风阵阵，落叶盖满湖水，最后沉进湖底。最后是那些绿亮亮的水苔，深冬之时，会随锚拔起。
3、岁暮逢春惜聚短，星火燎原知路长——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第三天活动纪实
4、梭罗在湖边完成了他对自身深度的“衡量”。他离世而不弃世，他孤独而不忧愤。他真正监守着一个知识分子的人文立场。梭罗1847年离开瓦尔登湖，他说自己有“更多的生活要去体验”。他不是一个永世隐者。所以他离开瓦尔登湖回归了社会。
5、严寒酷暑两相宜，送教大成煦如春——记市名师工作室主持人、省骨干教师送教大成中学
6、诗意•中国”——庆祝中华人民共和国成立70周年暨湛江朗诵艺术沙龙公益活动100期大型诗文朗诵会后记
7、这是站在窗外，对换一下，站在某个临街的窗口里面，我们有时也会注意底下熙熙攘攘的人群，凝视着某个我们感兴趣的面孔，他是从哪里来？到哪里去？
8、这似乎不坏，也并没有什么可鄙夷的。你可以随便熬夜，想多晚睡都可以。每次外出时，也不会有什么房主、房东逼着你讨房租。多少人被那更大更豪华的箱子的租金烦得要死，而住在这样的箱子里也不至于冻死啊！
9、这种购买付出的不是金钱，而是比金钱更宝贵的东西，它付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有。
10、瓦尔登湖风光秀丽，但并不雄奇，不足称道。偶尔一去之人，没有隐居湖畔的人未必能领略到它的魅力。但这个湖以深邃和清澈而驰名远近，值得大书特书。这是个清亮、深碧的湖，长约半英里，周边长约75英里；面积约5亩，是一个松林和橡树林环抱滋润的、终年不涸的湖泊，湖泊的进水口和出水口并无踪迹可寻，湖水的上涨和退落源于雨水和蒸发。四周的峰峦从湖旁笔立而起，有40－80英尺高度不等，但在东南面上升到100英尺，而到了东边更跃升到150英尺之高，距湖岸线在四分之一英里及三分之一英里之间——山上林木葱郁。
11、19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。同时，也刺激着人们对财富和金钱的无限制追逐，人们都在为了获取更多的物质财富，过上更好的物质生活而整日忙碌着。聚敛财富成为了人们生活的唯一目标，为了达到这个目标可以不顾一切。人们疯狂、贪婪、过度的拉取、霸占有限的自然资源，开垦荒地的同时，大面积的森林也随之消失，大机器的轰鸣声随处可闻，而鸟儿的歌声却很难寻觅。人们无限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的严厉惩罚。导致森林覆盖率急速下降，水土流失日益严重，生物的多样性不断减少等等一系列的环境问题，使得整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染，而且人类自身的生存环境也变得岌岌可危。
12、《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集。是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
13、链接：https://pan.baidu.com/s/1PmYyHKKDZxUPP3VQp7sAYw密码：l4uj书名：瓦尔登湖
14、他们读了九千个关于西布伦和赛福隆尼亚的故事，他们如何相爱，从没有人这样地相爱过，而且他们的恋爱经过也不平坦，——总之是，他们如何爱，如何栽跟斗，如何再爬起来，如何再相爱！某个可怜的不幸的人如何爬上了教堂的尖顶，他最好不爬上钟楼；他既然已经毫无必要地到了尖顶上面了，那欢乐的小说家于是打起钟来，让全世界都跑拢来，听他说，啊哟，天啊！他如何又下来了！
15、我们有时大概真得这样，——就像战时英国为节约能源而在火车站设置的宣传牌：“你有必要做这一次旅行吗？”——我们要这样询问一下我们自己：“你有必要做这样一件事吗？”以节省我们的生命和精力。
16、作者描述了他自给自足的生活，以及他与农民和邻居的交往。正是在这样的亲身经历和交流中，作者了解了农民生活的艰辛，批评了富人的奢侈生活，认为“大多数奢侈品，大多数生活的舒适，不仅是不必要的，而且极大地阻碍了人类的进步”。然后，还描述了他所居住的霍维尔的“真正魅力”。在文章的开头，作者对乡村进行了想象和耕耘。作者展示了美丽的乡村风光。在这样一个地方，作者意识到“无论我们是生是死，我们只追求现实”，而现实才是人生应该追求的。
17、自然启蒙解放人生，自然启蒙解放思想，自然启蒙解放世界。
18、他明确地说他希望世界上的人，越不相同越好。但他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的、或母亲的、或邻居的生活方式。他是一个天生的倡异议者，对每一个建议本能的反应是说"不"。而现在有什么人愿意做人中的黄蜂呢？人们更喜欢在互相恭维的泥淖中打滚。
19、我们惯于想象，在某个遥远天穹的角落里，有一些罕见和美丽的地方。然而我发现，我实际上就处在宇宙中这么一个地方，它偏僻退隐，但又永远是全新的，永远不着尘埃。
20、宁静致远，淡定生活，深思熟虑，在沉思中感悟，⋯⋯我们生活中，有许多提倡淡定和沉思的词语。我想，这些词语表明，感悟或者领悟事物的本质，感悟或领悟生活本质甚至是人生，是许许多多人长期求索的问题。是的，这问题需要求探，也应该求索。
21、“早晨阳光明媚，一片宁静安详，湖面像镜子一样光滑，唯一的涟漪是我们划进湖时荡起的。透过淡蓝色的薄雾，可看见湖边黑黝黝的山，周围还有白得发亮的纸皮桦树干和其他树木和在一起，在一个看不见的西边湖湾里嬉戏的潜鸟似乎受到这美丽早晨的鼓舞而发出的欢乐鸣叫飘过湖，清晰地传入我们耳里。”
22、▲东方古柯Erythroxylumsinense▲