1、 唐文治共有四子一女，其中二子唐庆平夭折，长子唐庆诒曾任交通大学外文系主任；三子唐庆增是知名经济思想史家，曾任复旦大学经济系教授；四子唐庆永，银行家；小女儿唐庆婉，殇。孙子唐孝威，核物理学家，中国科学院院士；孙女唐孝纯，曾任美国前总统老布什的中文教师。
2、余仅推荐章太炎、梁启超、王国维、陈寅恪、吕思勉、钱宾张舜徽、徐复观、牟宗余英时等十位大师，诸君可详观其人之文集
3、南艺云讲堂 第8期 | 《数字媒体创意》之什么是创意
4、他认为，按照明清科举制度，考中乡试的举人也可以做官，这招致“举人另成一名目”，借用顾氏的话说，“举人为一定之名”。
5、{21}范文澜(1893—1969年)浙江绍兴人，历史学家。《中国通史简编》和《中国近代史》上册，是他以后半生精力撰写出来的两部重要著作。他是一个热诚的爱国者，同时，民主、科学、开放、进取又构成了他的基本精神。在理论上坚定捍卫历史学科学性。
6、黄埔港渔村图·折扇带着明显的写实特点，以西方之明暗、光线、色彩技法绘出广州著名的黄埔港。港口风景题材类的水彩和水粉画在摄影术出现之前，成为那个时代的明信片，满足了从事远洋贸易的西方商人想要表现他旅行所到之处以及长期旅居东方的时光的需求。典型的港口风景组画就是澳门、虎门、黄埔和广州四个港口。
7、王国维也是学术上的牛人，民国最著名的大师之他将把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，他在美学、史学、教育、哲学、文学、戏曲、古文学等方面，均有精深的造诣和开拓创新之功，其学术成就令人高山仰止。
8、杭世骏(1696-1773)《订讹类编》是考订古籍的著作，刘承干(1881-1963)对此书给予高度评价，在跋文中说：“古人行事与古书纰缪处，参互考订，讹者正之，谬者纠之。……斯博学者之实功，求学者之宝鉴。(1)”书中十二篇提到“顾宁人”或者“《日知录》”则杭氏确是阅读《日知录》。在十二篇中，只有卷六《礼制讹·举人非孝廉贡生非明经生员非秀才》与科举有关，文中有“顾寧人谓，今人以举人为孝廉，以贡士为明经，生员为秀才，皆非也。”一段显然出于《日知录》卷十六中两个句子，即“今人但以贡生为明经，非也。”和“今俗谓生员为秀才，举人为孝廉，非也。”(4)
9、顾炎武是昆山千灯镇人，1613-1682年，字宁人，世称亭林先生，明末清初三大思想家之“天下兴亡，匹夫有责”就是他的名言。他一生撰写了《日知录》《天下郡国利病书》等巨著，在中国思想史、学术史上有着辉煌的地位。
10、⑧傅斯年(1896－1950)山东聊城人，祖籍江西永丰。历史学家、学术领导人、五四学生领袖之中研院历史语言研究所创办者。曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长。提出上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西原则，学术上信奉考证学派传统，主张纯客观科学研究，注重史料的发现与考订，培养了大批人才。
11、⒁熊十力(1885-1968)湖北黄冈人，著名哲学家，新儒家开山祖师。他认为一个民族要生存下去，必须要有自己的哲学文化。蔡元培称他乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人。马一浮称其学识创见乃超越古代佛学大师。熊学研究者遍及世界，《大英百科全书》称熊十力、冯友兰为中国当代哲学杰出人物。
12、{40}吴昌硕(1844-1927)浙江湖州人，著名画家、书法家、篆刻家，后海派代表，西泠印社首任社长。与虚谷、蒲华、任伯年齐名的清末海派四杰。晚年风格突出，篆刻、书法、绘画三艺精绝，是公推艺坛泰斗。擅长写意花卉，受徐渭和八大山人影响大，擅于把书法、篆刻的章法、体势融入绘画。
13、 唐文治认为“商船所至，海权所至”、中国“航权旁落，亟待广植人才，以图挽救”，于1909年设船政科，是中国高等航海教育之先河。1920年应聘任无锡国学专修馆(后改为无锡国学专修学校)馆长。虽已双目失明，但仍亲自授课。朗诵古文，抑扬顿挫，时称“唐调”。唐调现已入选无锡市非物质文化遗产。
14、{43}王力(1900-1986)广西博白县人， 原名王祥瑛，字了一。语言学家、教育家、翻译家、诗律学家、现代语言学奠基人，散文家和诗人，北大教授。语言学会名誉会长。著《清代古音学》介绍、评论顾炎武、江永、段玉裁、戴震、章炳麟、黄侃等人在古音学上的成就。
15、古人认为重瞳者非圣即贤，一般都是圣人，要么就是帝王之相。
16、《蓬莱阁典藏书系》32册526万梁启超王国维等
17、就这样逃过一劫的唐伯虎再次回到家乡，遭受第二次打击的唐伯虎，心灰意冷，更加变本加厉的纵情酒色，身体也一日不如一日，公元1523年，贫病交加的唐伯虎走完了自己悲惨的一生。
18、按照文脉，文中所引“第二则”是指《日知录·经义论策》的第二则，但是引文不见于《日知录集释》，而见于初刻八卷本卷五《经义论策》根据《清史稿·阎若璩传》，“崑山顾炎武以所撰《日知录》相质，即为改定数条，炎武虚心从之。(3)”从此可知，顾炎武甘受阎氏的批评，对《经义论策》一篇加以修整，集释本《日知录》卷十六《经义论策》就是修改之后的文章。
19、(4)盛康：《皇朝经世文续编叙》，《皇朝经世文续编》卷头，收入沈云龙主编《近代中国史料丛刊》第84辑，台北：文海出版社，1972年，第5页。
20、看来，钱比什么都重要，有眼力有什么用，照样买不起，感慨再感慨，谁让自己当时没结识马云呢！我突然意识到自己失嘴了，还是去认真学习和体悟亭林先生的天下胸怀吧。我也只有剩胸怀了，正如王朔先生所言：哎，既然啥也干不了，也就只能当个作家了吧！
21、{36}夏鼐(1910—1985)浙江温州人，考古学家，中科院院士，新中国考古工作的主要指导者和组织者，中国现代考古学的奠基人之一。重视在考古研究中应用现代方法，学识渊博、视野广阔、治学严谨。《中国大百科全书》编委、《中国大百科全书·考古》编委会主任。70年代先后被英德瑞典、美意等国科学院选为院士。
22、⑾林语堂(1895-1976)福建漳州人，原名和乐，中国当代著名学者、文学家、语言学家。普通话很好，英语更高超，大部分作品用英语写作，却对闽南话爱到极致。林名言：中国有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，支持外蒙独立，在动物世界里找几乎不可能。(1937年发表于申报)。
23、表中所列八个例子都是讲到明代科举的。明代以后，学校成为科举的附庸，所以《学校考》中的记载也属于科举说。根据《钦定续文献通考·凡例》，“天下之道，不外理財、用人。(2)”，科举就是“用人”之宗，《选举考》和《学校考》中屡次引述《日知录》科举编，则清代儒臣认为其“体要之辞，足禆考證之助。(3)”
24、 赵元任博学多才，既是数学家，又是物理学家，又懂音乐，对哲学也有一定造诣。然而他主要以著名的语言学家蜚声于世。中国著名语言学家王力、朱德熙、吕叔湘等都是他的学生，给中国语言学的研究事业培养了一支庞大的队伍。赵老是中国第一位用科学方法作方言和方音调查的学者。他的耳朵能辨别各种细微的语音差别。在二三十年代曾亲自考察和研究过吴语等近60种方言。
25、四我个人倾向于，应该缘起自浙江张苍水组织的君子营，君子营溃败之后，应该有些军将流落到南明政权尚在的福建、广东地区，他们的首站就是福建。他们秉持一贯的反清立场，并且代代传承。否则很难解释他们以军队纪律、军队的号令、军队的组织形式，组织起来了一个这样庞大的组织。
26、2016年9月，对馆舍和内部进行了全面修葺、部分改建和内部重新布馆。本次布馆以各种多媒体互动设施为主要展陈手段，包括门口的触摸导览屏与互动签到墙，360度倒金字塔全息设备结合空灵机立体展示顾坚、魏良辅、梁辰鱼等人物形象(参观者可以通过切换空灵机上的画面来选择自己想了解的人物)，三台180度全息柜展示《浣纱记》《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》四部名剧的经典片段，红外触控结合背部投影了解昆曲在昆山发展历程的大事纪略片段，连廊中四处红外感应音响播放意境唯美的昆曲音乐片段，以及古戏台与大屏的有机组合，令古戏台真正灵动起来。
27、顾炎武(1613-1682年)，江苏昆山人，字宁人，号亭林，自署蒋山佣。明诸生。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。性耿介绝俗，清兵南下，参加昆山、嘉定一带抗清复明起义，失败后，十谒明陵，纠合同道，不忘复兴。
28、(2)顾炎武：《日知录》全八卷一册，京都狩野君山遗集刊行会用北京图书馆藏康熙九年东吴顾氏刊康熙十六年重印本景印，1961年。
29、{38}费孝通(1910-2005)江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家，中国社会学和人类学的奠基人之中国农村研究的专家。其著作《江村经济》成为欧洲人类学学生的必读参考书。1981年，获得英国皇家人类学会授予的人类学界的最高奖赫胥黎奖。
30、从每月计划的主题阅读开始，如本月静坐月，下月易经月…克氏月…论语月(新年从论语开始，论语是中国之圣经也)
31、从静坐开始，也是静心开始，本月是静坐月，也是国学发展学(继续整理月，太迷太爱国学了，又买了书论语老子庄子和周易等，建议汉学全部用正体吧)
32、赵翼(1727-1814)《陔余丛考》四十三卷是读书札记，体例与《日知录》相近，有关科举的文章集中收录于卷二十八和卷二十九。书中有与《日知录》同名篇目，即《秀才》《举人》《进士》《十八房》等四篇就《陔余丛考》卷二十八和卷二十九的范围而言，只有卷二十九《十八房》包含“顾宁人云云”原注虽然是孤证，这个事实或许表明赵氏的科举说也是有所参考《日知录》科举编而作的。
33、{39}丰子恺(1898－1975年)浙江桐乡人，画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。文章风格雍容恬静，漫画幽默风趣，内涵深刻，反映社会现象，耐人寻味。书籍《我的苦学经验》深受读者喜欢。
34、万寿祺(1603-1652年)，明末清初文学家、书画家。字年少，又字介若、内景，江苏徐州人。少年时期，风流倜傥，人称才子。凡经史诸子百家之书无不读，礼乐兵农天文地理之奥无不研，旁涉星卜书画之理，碑雀缪篆之文，下笔成章，往往惊其坐人。甲申后，曾起兵南下，力挽明室朝廷。明亡，削发为僧，遁入空门。改名慧寿，又名明志道人、寿道人。