1、王阳明扫视众弟子，先诵了自己的一首诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”
2、“我为什么要10个法拉利，20块钻石手表或两架飞机？这些物品对我和整个世界都有什么用？”马内说,“我小时候很饿，我不得不工作，我在艰难时期中幸存下来，那时候我赤脚踢足球，我也没有受过任何其他无关足球方面的教育，我因为贫穷没有得到教育，我希望我的家乡，我的国家其他人不像我这样。今天有了足球，我的收入可以帮助我的家乡和我的祖国，我为什么不这样做呢？”
3、春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤奋好学，而且很谦虚。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。(谦虚的现代事例)。
4、这个故事充分的表明：人不可不谦虚，一旦不谦虚，将会祸端骤起，不利于己。(谦虚的现代事例)。
5、王阳明正色道：“天下任何事物本来就没有善恶，它之所以有善恶，全是你强加给它的。我问你，黄金是善还是恶？”
6、徐爱说：“例子很多，比如大家明知对父母应该孝顺，对兄长应该尊敬，但往往不能孝、不能敬，可见知与行分明是两码事。”
7、 一天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生长状况。
8、第二天，柳公权一大早就出发，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没有双臂的黑瘦老头儿背靠槐树，赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笑，正在挥洒自如地写字，笔下的字龙飞凤舞，每一笔都是那么刚劲有力，博得围观的人陈陈喝彩。
9、陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍。
10、父亲听了很不满意，他对贝耶尔说：“大六岁怎么样，难道就不值得你学习吗？我读地质学时，老师的年龄比我小30岁的都有，我一样恭恭敬敬地称他们为老师，认认真真地听他们讲课。你要记住，年龄和学问不一定成正比。不管是谁,只要有知识,就应该虚心向他学习。”
11、 在学校时，待在寝室的时间比较少，也不太喜欢出去玩，大部分的时间都待在“新媒体工作室的小黑屋”和208办公室，因为当时所学专业的原因，莫名的就加入了新媒体，刘老师洞察到我对新媒体的那种喜欢吧，对我实行各种的“打压”，逼迫着我自学了很多，网上也有很多各种各样的课程，发现自己欠缺什么，可以根据自己的情况针对性的去学习，觉得如果学着没有多大动力，那就交钱吧，体会着那种心疼学费的心理也不得不学了哈哈，逼自己努力，还是有进步的。
12、习气就是我们身处的社会，王阳明不无遗憾地说，由于不是每个人都自动自发地去致良知，所以由众人组成的这个社会不是真诚恻怛的，而是充满了客套和虚伪。
13、老人慌忙放下脚中的笔，对柳公权说："我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚混生活，怎么能为人师表呢?"小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写下几个字："写尽八缸水，砚染涝池黑;博取百家长，始得龙凤飞。"
14、管仲生于一个没落的贵族家庭，青年时，他的家境相当贫困。他做过商人，这在当时贵族阶层看来是非常低贱的。经商期间，管仲到过很多地方，接触过形形色色的人，经历过各种各样的事情，见过很多世面，积累了丰富的社会经验。
15、现就职于四川福慧科技有限公司在职岗位：新媒体运营
16、哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球。
17、(1)我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
18、 真正谦虚的人，能够深刻地看出自己在这个世界上的位置，准确地估价出自己的天赋与潜能。面对广大未知的世界，能够保持强烈的好奇心与不满足感，并由此产生一种永不言败的进取心。
19、1509年，也就是王阳明龙场悟道的第二年，其名气已大震于贵州。省会贵阳主管教育的行政长官席书慕名前来拜会王阳明，听了几句后，就问他：“请问朱熹和陆九渊有什么不同？”
20、清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。
21、如果我们用现代心理学来描述“良知”，就是这样的：当我们面对一个情境时，它不会导致我们的直接反应，而会不由自主地产生一个快速评价思维，这个评价思维不是深思熟虑或理性推理的结果，而是自动闪现，迅如闪电，如你所知，这个评价思维就是良知。
22、所以说，天下的万事万物哪里有善恶之分？都是人强行加到它上面的。同样是一座大山，旅游的人就认为它是善的，有急事要翻越它的人就认为是恶的。同样一个人，在朋友心中是善的，而到了他的敌人心中，他就是十恶不赦的。”
23、 “没有，没有。”小沙弥高高兴兴地说，“它开放和闭合都是静悄悄的，哪会吵我呢?”
24、这些对良知的赞美之词大有“良知在手，天下我有”的意味，良知真的无所不能吗？
25、在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
26、不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。
27、王阳明问：“这要看黄金在什么地方。它在你手上，肯定是善的，可如果它在你胃里呢？”
28、扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
29、下面这个故事极透彻地说明了这个观点。王阳明的弟子薛侃有一天在花园中除草时，付出了许多汗水，所以哀叹道：“为什么天地之间，善难培养，恶难铲除？！”
30、席书一愣：“知行本是两件事，怎么能合一？”
31、这种‘善恶’都是由你的私意产生，所以就是错误的。”
32、然后他又语重心长地注解道：“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚之同具备，而皆可为尧舜者，以此也。”
33、席书一愣：“知行本是两件事，怎么能合一？”
34、然后他又语重心长地注解道：“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚之同具备，而皆可为尧舜者，以此也。”
35、从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
36、徐爱和席书一样，也不能理解“知行合一”，于是向王阳明请教。王阳明说：“空谈理论，你理解起来很麻烦，你举个例子吧。”
37、王阳明曾在一次讲学间隙对弟子们说：“人人胸中都有个圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋没了这位圣人。”
38、 两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢?”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢”?
39、大学时光荏苒，转眼三年时光已经快过去，在这三年里，一直保持积极向上的心态，时刻以高标准要求自己，同时也妥善处理好学习与工作之间的关系，努力做到全面发展，培养健全的人格与止于至善的做人做事理念。三年在校期间参加了学院20202019级爱校建校工作；学院第八期、第九期、第十期d校培训组织培训工作等，都取得了不错的成绩，同时自己也在此过程中锻炼了自己。并了解时事政治，关注本专业相关的发展动态，紧跟时代发展的步伐。且积极参加学院举办的各种活动,丰富自己的大学生活,让自己的生活变得更有意义。
40、 首先感谢学院领导、老师的培养与教育；感谢学院办公室d委宣传部老师给予我在工作上的指导。三年的大学生活让自己锻炼、成长了颇多；平时在学校思想、工作、学习上严格要求自己，用d的理论指导自己的日常生活，把严要求、高标准的思想融入到实际当中来，扎实学好专业知识、积极参加知识竞赛、主动做好爱校建校工作；在工作的同时锻炼自己，使自己全面发展，做一名新时代的现代大学生。
41、他补充说：“我在塞内加尔建造了学校，体育场，我为极端贫困的人们提供衣服，鞋子和食物。此外，我每月向塞内加尔非常贫困地区的所有人提供70欧元，这些都有助于他们的家庭维持必须的经济支出，我不需要豪华汽车，豪宅，旅行甚至飞机，我只希望我的家乡能得到生活上的帮助，我也很乐意看到他们幸福的脸庞。”
42、贝耶尔在大学读书时，有机化学家贾拉古教授的名字传遍了德国。不过,那时这位教授还很年轻。一些科学界耆宿总是提出这样那样的问题挑剔他。有一天，贝耶尔和父亲在一起闲谈，提起了贾拉古教授。贝耶尔说：“贾拉古只比我大6岁。“言外之意是这个人并没有什么了不起。
43、最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
44、学好专业知识，把自己的专业知识融入到平时的工作生活中去，理论与实际相结合。
45、捐赠200,000英镑用于修建学校，清真寺和医院
46、然而，世界这么大，即便你待在职场的时间再长，你也不一定能在职场中找到你的人生意义。马斯洛需求层次理论的五个层次，你在职场中又能实现几个层次？眼见许多在职场里叱咤风云的人物，在任时前呼后拥、呼风唤雨，退了休没多久，就很少人提起，即使提起，也都是在任时的各种不是。在职场里久了，你可能会忘记初心(当然你可能当初也不知道要什么)，你会纠结于与人的比较，把眼光盯在各种利益或公平。然而你一定要给自己时间，静静想一想，你的人生理想是什么，你的人生价值是什么。不是每个人都有人生目标，或者清晰的人生目标，这也不当紧，重要的是要有正确的人生观和人生态度。无论你追求道家的超然的心态还是儒家治国、平天下的理想，你都要有一个真实的自我。
47、春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤奋好学，而且很谦虚。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。
48、关于谦虚而成功的名人事例素材篇5：柳公权虚心拜师
49、法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。
50、皇上又问：“那水平高的反而不能回答，为什么?”戴震说：“老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。”皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
51、以前一直觉得做学校给你上职业规划的课只是为了算上一个学分，但是现在看来，职业规划真的很重要。
52、积极向d组织靠拢，用新思想武装自己，做一个政治上的明白人,做发展的开路人。
53、关于这则故事，现代人有着不同的看法，因为我们从中读到的不仅仅是谦虚的美德。
54、 法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，又开始教他习字念书、诵读经文。
55、知否知否，33名现代学子喜获2019届四川优秀大学毕业生~
56、徐爱和席书一样，也不能理解“知行合一”，于是向王阳明请教。王阳明说：“空谈理论，你理解起来很麻烦，你举个例子吧。”
57、我自己怎样呢？我总觉得自己不行。我常常讲，我是样样通，样样松。我一生勤奋不辍，天天都在读书写文章，但一遇到一个必须深入或更深入钻研的问题，就觉得自己知识不够，有时候不得不临时抱佛脚。人们都承认，自知之明极难；有时候，我却觉得，自己的“自知之明”过了头，不是虚心，而是心虚了。
58、通俗而言就是，良知，是人与生俱来的道德与智慧的直觉(直观)力，或是直觉(直观)的道德力和智慧力。见父自然知孝是道德，何尝又不是智慧？见强凌弱所以义愤填膺，因为我们判断这是错的，这是智慧，何尝又不是道德？
59、有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。月余后，他却深表起遗憾来：“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行啊。”
60、席书更是大惑，王阳明马上和他讲起“知行合一”的真谛来，这个真谛就记载于《传习录・卷上》中。
61、只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。
62、总之，一句话，在这个一切成功的要素都已经存在的今天，战略眼光已经显得比能力更加重要。所以，若干年前，扁鹊先生的谦虚，也具有很强的预见性，看来还真是兄弟一家亲。
63、 在学院的三年生活中，可谓是五味陈杂，有喜有落，令人难忘，可以谈谈你是怎样锻炼自身能力的？
64、刚刚出来工作眼光不能太高，一定要在自己平凡的岗位上做出不平凡的事情(平凡见真知)，在选公司选工作之前一定要了解公司以及职位是不是自己想要的，如果不是自己满意的那最好不要选择。因为你很快就坚持不下去，既然选择了那么遇到困难就要不断去克服而不是放弃，要知道，我们到了一家公司代表的不仅仅是个人形象而是学校的形象。在工作中遇到问题一定要及时与学校的老师和单位的领导沟通，而不是自己胡乱的处理。出了学校一定要懂得感恩，感恩学校的老师以及身边帮助你的所有人。
65、该官员吃了一小惊：“难道在工作中也可以修行？”
66、对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
67、我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。
68、 也就在这个时候，法师发现了小沙弥的致命弱点——心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。
69、管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却替他解释说：“管仲家里有老母亲，他保护自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管事的缺点，完全是爱惜管仲这个人才。
70、在四川现代职业学院的三年生活中，可谓是五味陈杂，有喜有落，令人难忘，可以谈谈你是怎样度过的吗？
71、回到“满招损，谦受益”这句古话，历代引用不辍，一直到今天，还经常挂在人们嘴上。可见此话道出了一个真理，经过将近三千年的检验，益见其真实可靠。
72、扁鹊先生主要对付那些患有重大疾病或受到严重创作的病人，这类人已经饱受病痛的折磨，对治愈抱有很大的期望，同时又做好了最坏的打算。此时，扁鹊先生便成了他们的救命草，几翻手术过后，总算挽回一条小命，于是感激涕零，无以言表。扁鹊也因此逐步成名。
73、柳公权是唐代著名的书法家。他在少年时候，就写得一手好字，常常博得师长的夸赞和朋友的羡慕，因此他不免骄傲起来。有一天，柳公权和几个伙伴在路边的亭子里练习书法。伙伴们围差柳公权，一边看他写字，一边大声地称赞着。柳公权心里得意极了，他对伙伴们说道："这算什么，等过几年，我的书法一定天下第一。"
74、春秋时期，有一对罕见的要好朋友，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。这两人后来都成了著名的政治家。
75、诺贝尔写道：阿道尔弗雷德·诺贝尔他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人。
76、 寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿。这个流浪儿头脑非常灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。
77、 有位山东的刘姓名医擅长针灸，叶天士托人表达了拜师之意，刘医生听说他的大名，说什么也不肯。
78、由于心即是理，心外无事、心外无物，心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。这就是王阳明的世界观：天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。
79、有一天，他在日内瓦湖边用心画画儿，来了三位英国女游客，看了他的画儿，便在一旁指手画脚地批评起来，一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼都一一修改过来，末了还跟她们说了声“谢谢”。
80、可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个着名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
81、薛侃这回如堕云里雾里，更不知王老师的话是什么意思了。
82、王阳明对“良知”的推崇几乎无以复加，他说：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。”他又说，“良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出。”他还说，“良知学是千古圣贤相传的一点真骨血，譬之如行舟得舵，平澜浅滩无不如意，虽遇巅风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患。”
83、 以下几点是学姐对即将工作的小伙伴们以及学弟学妹们的一些建议，请查收哦~
84、王阳明笑了：“粪便可以让庄稼生长，在老农心中，它就是善的。
85、但是他谦虚地说：“用一个大圆圈代表我所学的知识，而圆圈外面是那么空白，对我来说，意味着无知；而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触面积越大。由此可见，我不懂的东西还很多。“
86、我们于此可以知道，无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。
87、关于谦虚而成功的名人事例素材篇2：名医扁鹊的两个小故事
88、正因为爱因斯坦在荣誉面前不骄傲、不自满，在以后的几十年里谦虚谨慎，谦逊好学，不断探索，为物理科学作出了伟大的贡献。
89、一天，管仲在街上碰上了年龄相仿的鲍叔牙，两个人攀谈起来，结果越谈越投机，越谈越觉得志趣相近，两人就相约结为朋友。
90、孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉不像人们所说的那样，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了。他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。子贡说：“那个孔文子并没有什么了不起，凭什么要赐给他‘文’的称号?”
91、王阳明的弟子陆澄有个困惑，当然也是我们的困惑。他问：“静坐用功，觉得此心异常强大，甚至想着如果我们遇到某某事，必能轻松解决。可一遇事就蒙了，真是烦躁。”
92、关于谦虚而成功的名人事例素材篇4：刘邦与项羽
93、比如得到一笔确凿的不义之财，我们最先出现的是对这份不义之财的是非评价，而不是行为、情绪和生理上的反应，这个是非评价就是良知。它先天而来，自动自发，不受你控制。
94、扁鹊大哥擅长的是“事前控制”，具有敏锐的洞察力和战略眼光，能够帮助人们防患于未然。因此，如果在现代社会，扁鹊大哥应该比较适合去卖保险或者保健品——赶快保险，重视保健，一句“君有疾在腠理，不治将恐深”已足以让现代人提心吊胆。
95、我们于此可以知道，无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。
96、王阳明说：“心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。我常说去事上磨练就是因此。你要断案，就从断案这件事上学习心学。例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒。
97、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。
98、古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
99、王阳明发现了薛侃的疑惑，却没有继续深入这个话题，而是转到另外一个问题上去了：“你呀，如此看待善恶，因为从形体上着眼，错误在所难免。”
100、(4)被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。
101、扁鹊先生擅长“事后控制”，能够扶大厦之将倾，挽狂澜于即倒，是临危受命型的关键人物——企业的救命草。当发生重大危机时，扁鹊先生往往能够将企业盘活，把企业从奄奄一息或者休克的状态中抢救过来，从而延续生命。所以，扁鹊先生不轻易出手，而是该出手时就出手；也不会受雇于一家企业，因为有太多的企业等着他去救死扶伤。因而，扁鹊先生类似于现代的咨询专家，在从一家企业走向另一家企业，一次手术到另一次手术的过程中，成就了自己的名声。因为人们天生对痛苦的经历记忆深刻，而且对冲在第一线的救命人员心存好感，所以，扁鹊先生的“医祖”之称自然当之无愧。