1、 自然因为常动，所以才变得丰产和强健。树木愈受风吹，生长得便愈快，根也生得愈深。
2、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
3、 我们总是把陌生人给的一些小恩小惠当做是大恩大德，却把身边那些死心塌地对你好的人当做理所当然。
4、 毅魄归来日，灵旗空际看。――夏完淳《别云间》
5、有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——伊索
6、金钱,利益,地位,试问有谁不爱?有的人可以为它们挖空心思,不择手段,唯利是图；而有的人却能把它们放在次要的地位，首先考虑国家和人民的利益。赵泰来曾经在英国继承了一笔巨额遗产,当他发现其中竞有国家文物一百五十件之多!赵泰来没有把它们转手或卖掉,而是将它们尽数归还给祖国。而且为了凑齐昂贵的运费,他甚至卖掉了自己的四栋别墅，最后将所有文物都完好无损地运回了祖国。面对巨大的诱惑，赵泰来依然将祖国的利益摆在了第一的位置。赵泰来放弃了成为亿万富翁的机会,用自己的实际行动最好地诠释了对祖国无尽的热爱和一颗赤子之心，也很好地诠释了“义利之辨”。
7、 不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。
8、君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。
9、解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
10、同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继 力挽狂澜 中流砥柱(舍生取义名人名言)。
11、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
12、孔子的生死观是以“仁”为最高原则的。生命是宝贵的，还有比生命更宝贵的“仁”，在生死关头宁可牺牲自己也要保全“仁”。“杀身成仁”实则就是后世常说的“取义成仁”。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这就是文天祥的态度；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这就是谭嗣同的态度……历史上有许多志士仁人慷慨赴死，杀身以成仁，青史永存。
13、 受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”
14、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”并不是说为了求仁而刻意去赴死。死一己可以救众生，可以益众生，可以避免更多的人死，当然应该“杀身以成仁”；如果徒死无益，那就是轻生。对孔子的这段话不应拘泥的理解，应该以人为本，对众人无益，甚至给民族、国家、人类带来后患的死，非但无益，反而有害，哪里是“仁”呢！
15、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
16、我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物……——约里奥．居里
17、 时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。
18、项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔。嵇康为义决然与山巨源绝交。苏轼被扣于匈奴后，宁死不屈。 屈原看楚国大好河山被吞噬，失望跳入江中。朱自清宁死不吃美国救济粮。
19、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天
20、 慎行者可能治理国家，而使国家新生或毁灭的是狂热者。
21、 浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英
22、 到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于*，大事淡然，有自己的底线。
23、履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》
24、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
25、 今天做别人不愿做的事，明天就能做别人做不到的事。
26、 人生中最艰难的两场考验：等待时机到来的耐心，和面对一切际遇的勇气。
27、圣女贞德本是一位法国农村少女，她声称在16岁时，在村后的大树下遇见天使，得到“上帝的启示”，要求她带兵收复当时由英格兰人占领的法国失地。后来圣女贞德一个小女孩几番转折，得到兵权，于1429年解奥尔良之围，成为了闻名法国的女英雄，后带兵多次打败英格兰的侵略者。然而圣女贞德于1430年被俘，英格兰以异端和女巫罪判处她火刑，1431年5月30日在法国鲁昂当众处死。圣女贞德在她死后不久就被迅速淡忘，直到大革命法兰西民族主义高炽，被视为民族英雄。几百年后被梵蒂冈封圣。
28、 言有招祸也，行有招损也，君子其慎所立乎!
29、 纵观历史：守节操者流芳百世;无节操者，为世人所不齿。
30、 他自编了一套体操：伸腿、弯腰、曲臂、跑步、跳跃，每次非要练到浑身大汗才肯罢休。难友们觉得王若飞是个怪人：认为一个共产d的大干部在国民d监狱里，哪有活着出去的希望呢?锻炼身体干啥?
31、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
32、在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但舍生取义并非离我们。舍生取义作文篇四： 中华民族一个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣?他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死!
33、 ——唐.李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
34、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——现代·陈毅《梅岭三章(其三)》
35、 陆游，南宋著名爱国诗人，一生创作了大量诗词，现存诗九千三百余首，词一百余首。他生活在金兵入侵、民族灾难深重的年代。他为了实现收复失地的愿望，很注重健身习武，曾千里投师学习剑术。由于他坚持锻炼，认真习武，所以他文武双全，尤其精通剑术。
36、 路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也都要学会自己承受，自己疗伤。我们都是这样，学会长大的。
37、孟子浩然之气的思想，影响巨大。文天祥抗元失败被俘，囚于土牢，曾作《正气歌》，引先贤事迹，颂浩然之气，激励自己，说“彼气有吾气有以一敌吾何患焉!”文天祥《正气歌》上承先贤，又启示后人，“养天地正气，法古今完人”成为士人的追求和传统。钱穆先生曾说：“一部四千年中国史，正是一部浩气长存，正气磅礴的中国史，不断有正气人物、正气故事。故使中国屡仆屡起，屹然常在。”
38、在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍;有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等;有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等;更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家、教育家，如孔子、孟子。
39、伽利略根据阿基米德的学说，作了迅速确定合金成分的流体静力天平的研究，发明了可以测定物质伽利略在比萨斜塔演示自由落体实验密度的"小天平"，写出了名为《小天平》的论文。后来他又潜心研究了物体重心的几何学，于1588年发表了《固体的重心》的论文，引起学术界的注意。第二年，在友人的推荐下，被比萨大学聘任为数学教授。亚里士多德认为两个物体以同一高度落下，重的比轻的先着地，但伽利略经过反复的研究与实验后，改写了这一结论：物体下落的快慢与重量无关。1590年，伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验，验证了亚里士多德的说法是错误的，使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。而应邀前来观看的一些著名学者却否认自己亲眼见到的一切，他们群起攻击伽利略。1591年，伽利略被比萨解聘。从科学史上看，伽利略并不是落体实验的首创者，其首创者是比利时的斯台文。但伽利略的比萨斜塔实验所造成的影响却是更为深远的。
40、可是孔子却对她说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救的人，无论多大的奖赏，你都可以收。这样，可以鼓励更多的人去救人。
41、 生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子
42、 取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
43、在大义面前，无我利他，成就大我。是每个人走向大成功的必备品质之一。
44、1948年5月25日，进攻隆化县城的战斗打响。董存瑞所在的6连负责拔除敌人核心阵地隆化中学。身为爆破组组长的董存瑞，他带领战友接连炸毁了敌人3个炮楼5个地堡。敌人埋伏在碉堡里的机枪手突然开枪，造成了很多伤亡。董存瑞再次请战，在战友的掩护下冲到桥底。此时，他的左腿被敌人的机枪打断，受地形限制炸药包无法固定在碉堡上。为避免战友很多牺牲，董存瑞毅然用身体做支架，拉下了导火索，炸毁了碉堡。董存瑞用自我年轻的生命为部队的胜利开辟了道路，牺牲时年仅19岁。董存瑞的英名永远不朽。他舍身炸碉堡的事迹传遍了中华大地，为新中国不惜献身的精神也成为一代代人民战士的榜样。