1、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
2、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。
3、子孙虽愚，经书不可不读。(家上孩子们有的虽然笨，但四书、五经不能不读，而且越是这样越需要读书。)
4、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙(朱子治家格言节选一)。
5、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
6、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。(朱子治家格言节选一)。
7、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
8、不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。
9、社会上不正派的女人，都是邪淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
10、今天是“六一”儿童节，衢江区文化馆再给大家送上一份特别的礼物——国学经典《朱子治家格言》(吟诵和解读)课程，希望通过“云课堂”的学习，同学们能用经典指导日常行为，让中华优秀传统文化的精髓更加深入地融入学习和生活中，争做有礼学子，为"衢州有礼南孔圣地"城市品牌建设出一份力。
11、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
12、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
13、 见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
14、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。
15、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
16、则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
17、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
18、(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
19、 这个『朱子』是明末清初的朱伯庐先生，他又名朱用纯，字致一。朱伯庐先生他又名用纯，字致一。他的父亲学问很好后来当官，在明朝末年抵御清兵的入侵的时候不幸去世了。所以朱伯庐先生虽然学问非常好，他很有气节，不愿意去事奉异族，尤其他的父亲又因为清兵入关战死了，所以他终身隐居当处士。就是读书人有两个出入：一个是当官出仕，当父母官把圣贤的教诲完全用在治理老百姓上，当好的父母官；另外，因缘没有成熟他当处士，当隐士，我们一般会觉得当隐士了，是不是没有利益国家社会呢？其实这一些处士，他们都非常有能力跟德行智慧，可是他们不愿意出来，他就给社会起了一个好的榜样是重气节。而且不跟人争名利，他有能力争他不去争。其实整个世界只要效法他们不争，这个社会就安定和平了。而且他们都会不断提升自己的道德学问，然后从事教育工作，教出了非常多优秀的学生，以后在家庭社会国家都做出非常大的贡献。而且我们看朱伯庐先生又留下了「四书讲议」，他对「四书」非常深入，我们研究四书的人都能藉由他一生契入的这些智慧得到很好的启发。包含这一篇《朱子治家格言》，那不知道利益了多少家庭跟百姓。我们今天才一起来学习，可是这里面好多经句我们几乎都知道：一粥一饭当思来处不易、祖宗虽远祭祀不可不诚、还有一句叫三姑六婆，你看这些经句我们都非常熟悉。那可见得他这么厚积薄发，潜下来深入经典，他对后世子孙的利益有多大！所以我们不能因为他出来当官就觉得他贡献一定比较大，他不出来当官就贡献比较小，不能用这样去看。其实读书人进退之间都有它的因缘，我们不能在外表上看，要看他的存心，因为每个人的因缘不同，当然他表演出来的就不一样。
20、借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。济阳
21、夫妻同林鸟，携手走到老，子女育成才，择偶德为高。
22、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
23、(注释)： 厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。
24、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
25、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
26、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，怎么配做一个大丈夫？看重钱财，而不孝敬父母，不是为人子女的道理。
27、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
28、看到美貌的女性而起邪心的，将来会报应在自己的妻子女儿身上；怀恨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。
29、(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
30、刻薄成家，理无久享。(冷酷刻薄建立起来的家业是不会长久的。)
31、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
32、光阴快，人易老。但为人，须学好。朱子治家格言勿营华屋，勿谋良田。
33、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
34、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
35、见到美色而起**心,报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
36、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
37、治家做好四则运算：加勤俭节约，减奢靡浪费，乘孝老爱幼，除好逸恶劳。
38、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
39、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
40、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；
41、其次要“学贵力行”。要有学一句就要做一句的态度。以往也读、也会背一些经典，只能说他还只是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合自己也受用不了。正如《弟子规》中所说“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只追求读了那些经典，只是在消遣经典。所以，从今天开始要形成一个态度，要学一句我们马上做，实实在在的去做，力争通过行动做到知行合一。真正的享受经典带给我们的改变和幸福。
42、可废阙，羸马顇奴，仅充而已；倡和之礼，或尔汝之。
43、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
44、《朱子治家格言》又提到，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”现在很多乱象都从奢侈来的，孩子假如从小扎这个根，他就不会被社会左右、污染。
45、米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八
46、不可用势力来欺凌逼迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
47、笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，
48、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
49、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
50、两面人生的朱熹生活和所倡导的治学理念上，有很大不同。我认为至少他还有贡献，就看你如何评论
51、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
52、不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。
53、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
54、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
55、(原文)：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
56、嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。