1、舜有臣五人而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！
2、2(好文分享)新的一年：平淡是真，健康是福3(好文分享)愿新年，胜旧年
3、翻译：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子(孔圉yù)为什么死后谥号为‘文’?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。”
4、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
5、(译文)曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。
6、孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
7、译文：孔子说：“不论贫富、贵贱，人人都可以接受教育。”(类是指贫富贵贱的等级区别。)(论语全文二十篇及翻译)。
8、(翻译)孔子说：口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？
9、◆诵读国学经典《论语》-子路篇第1-30章(论语全文二十篇及翻译)。
10、雪漠：《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)
11、4(国学经典)《论语》为政第二(13-24章)
12、 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼， 远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
13、30(国学经典)《论语》季氏篇第十六(1-14章)
14、曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！
15、(⑴)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中
16、◆诵读国学经典《论语》-乡党篇第1-27章
17、译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
18、(星云大师《迷悟之间》《结缘 幸福箴言》1-95合辑(全书完)
19、◆诵读国学经典《论语》-子张篇第1-25章
20、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第6-10章
21、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(《为政》)
22、(原文) 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
23、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第1-10章
24、(6)温、良、恭、俭、让:就字面理解即为:温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。
25、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
26、 有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
27、◆诵读国学经典《论语》-子路篇第1-30章
28、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
29、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。(《里仁》)
30、 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
31、(4)信:旧注曰:信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
32、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)
33、曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子。
34、(4)致其身:致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
35、(翻译)孔子说：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
36、 (原文)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
37、子禽①问于子贡曰："夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？"子贡②曰："夫子温、良、恭、俭让以得之。夫子③之求之也，其诸④异乎人之求之与？"
38、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第21-25章
39、译文：孔子说：“不要图快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的；贪小便宜就做不成大事。”
40、②子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。
41、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
42、国学| 艺术|哲理| 养生 | 视觉|美文 |教育
43、 (曾国藩家书)《曾国藩家书》1-109篇合辑
44、关于如何维持社会的稳定，保障人类社会的延续，古往今来都是一个令人头疼的大难题。历史上许多彪炳史册的辉煌文明、威名赫赫的大帝国最终走向灭亡，起因多半是社会秩序的崩坏。现代世界，各国依然面临这个严峻的问题。实践证明，儒家这种立足于家庭和睦，进而促使社会稳定的思路是积极而有效的。
45、◆听书|家著播讲《平凡的世界》-合集(第一部+第二部+第三部)全
46、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”《卫灵公》
47、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道)
48、(星云大师《迷悟之间》)《应变》1-94篇合辑(全书完)
49、(原文)子与人歌而善，必使反之，而后和之。
50、 (原文)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
51、(翻译)孔子说：仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊
52、33(国学经典)《论语》微子篇第十八(1-11章)
53、子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”
54、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)
55、◆诵读国学经典《论语》-阳货篇第1-26章
56、译文：孔子说：“看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有无同他一样的毛病。”
57、3(国学经典)《论语》为政第二 (1-12章)
58、译文：孔子说：“君子讲团结不讲勾结，小人讲勾结不讲团结。”
59、据记载，孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。
60、孔子说：“该是‘恕’吧！凡是自己不喜欢的，也不应强加给别人。”
61、(2)子贡:姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。
62、(译文)(孔子认为)很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”
63、译文：孔子说：“在真理面前，对老师也不让步。”
64、(4)说:音yue，同悦，愉快、高兴的意思。
65、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第11-21章