1、出自屈原《楚辞·卜居》，意为：尺，有它的短处，寸有它的长处；物有其不够的地方，人的智慧有其不明的地方；占卜有其算不到的地方，神灵有其不通晓的地方。诗人启迪人们，人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短，方为上策。
2、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《老子》，值得我们一读再读，如果能做到理解并运用，那就是真正的君子。
4、另外，林教授表示，从声韵学上来看，“曼”“漫”二字上古都属于明母元部字， 两字可以通用， 没问题的。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语·述而》)
6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原(离骚))
7、 人生就是一场修行，在苦难中不断地向上向善。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
8、天网恢恢，疏而不漏。(《老子·七十三章》)
9、研究生期间我经常在上海光源、合肥光源、台湾光源等做同步辐射实验。同步辐射实验需要24小时不间断测量，非常辛苦。但在此辛苦之外，也能在实验间隙体会当地的风土人情以及美食。还记得台湾的芒果汁多鲜美，夏天的时候过去会经常赶上台风来临，也还记得台湾光源的保安大叔冒着风雨给我们送他自家院子种的芭蕉。这些都是科研生活中的美好回忆。
10、这段国外经历让我结识了一大批怀抱赤诚之心、热血沸腾的朋友，让我再次确信踏踏实实做事是现今社会最难能可贵的品质，同时不惧新的领域和新的挑战，昂首阔步向前方迈进。
11、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子·滕文公下》)
13、前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。叙述屈原出身于与楚王同姓的贵族家庭及其生辰名字；描写他自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望；然而由于屈原的政治理想和改革的实践触犯了腐朽的贵族集团的既得利益，因而招致了他们的重重迫害和打击，而楚王也听信谗言，疏远和放逐了屈原；屈原满怀愤怒地揭露了楚王反复无常，不辨忠奸，昏庸无能的作为；同时揭露腐朽的贵族集团贪婪嫉妒，苟且偷安，背法妄行，结党营私，把祖国引向危亡的罪恶；描写了屈原不向反动势力屈服的斗争精神。
14、机不可失，时不再来。(《新五代史·晋书》)
15、读书名言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
16、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》)
17、“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子用水阐述了圣人君子的品德。圣人就像水一样滋养万物而不争，只求有利于人。其实，我们普通人也应该学习水的品德，大度包容，不与人争，甘愿身处卑微之地，做别人不愿做的事，这才是真正的修行。如果能够做到如此，自然能够平和从容，保持淡泊宁静之心，而不是蝇营狗苟，却难以得到真正的满足。
18、近朱者赤，近墨者黑。(晋·傅玄〈太子不少傅箴〉)
19、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝梁·王籍〈入若耶溪〉)
20、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(唐·王勃《膝王阁序》)
21、《怀沙》，是楚国政治家、诗人屈原作为临终前的所作绝命词，大概意指怀抱沙石以自沉，内容为作者在讲述遭遇的不幸与感伤上始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，以及作者发抒临终前的浩叹与歌唱。
22、出自《离骚》，意为：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停；春夏与秋冬相互交替，永无止境。
23、出自屈原《橘颂》，意为：你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆或过失，你那无私的品行，恰可与天地比德。诗人以咏物来颂扬人性的高尚品格。
24、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的意思是道路又窄又长，无边无际，我要努力追求理想。
25、2)Q.Li etal.,Patterning-InducedFerromagnetismofFe3GeTe2vanderWaalsMaterialsbeyondRoomTemperature,NanoLett. 18,5974(2018).
26、失之毫厘，谬以千里。(《史记·太史公自序》)
27、每天进步一点点，贵在每天路漫漫，难在坚持上下求。“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”。要每天进步一点点，就要耐得住寂寞，不因收获不大而心浮气躁，不为目标尚远而猜疑动摇，而应具有持之以恒的韧劲；要有顶得住压力，不因面临障碍而退缩，不为遇挫而垂头丧气，而应具有攻坚克难的勇气；还要抗得住干扰，而应有专心致志的定力。
28、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚)；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)
29、出自《离骚》，意为：早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。诗人以凤凰非露水不饮、非炼食不食的典故，表达不与世同污的高洁情操。
30、投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
31、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
32、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原(离骚))
33、出自《九歌·礼魂》，意为：春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断直至终古。
34、海上生明月，天涯共此时。(唐·张九龄(望月怀远))
35、《礼魂》记述了送神祭祀仪式，由于送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。礼魂，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。
36、每年招硕士2-3名，博士1-2名。热忱欢迎具有凝聚态物理、材料科学或者同步辐射应用等相关或者相似背景的同学加入，欢迎内心诚实、热爱科研、积极主动、动手能力强的同学报考本课题组研究生。
37、鹿姐姐的同事查阅了目前书店里的部分《楚辞》图书，发现“曼”“漫”两个字都出现过。而在近年的报刊中，用“漫”更多一些。
38、(本文内容来源于网络 仅供参考 版权归原作者所有)
39、老子还说：“知不知，上。不知知，病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”这句话与孔子的“知之为知之，不知为不知，是智也。”有异曲同工之妙。可见圣人的见解都是类似的。不懂装懂，或是略懂一些皮毛便以为自己无所不知，这是人类的通病，也是人性的弱点，这也就是我们平常所说的“一瓶子不满，半瓶子晃荡”。聪明的人不会去刻意表现自己，反而谦虚地自称无知，这是一种圆融的智慧。西方有句谚语说：“知识越多痛苦越大，学问越好烦恼越深。”有的时候，书读得越多，反而更加认识到自己的无知。宇宙无限，知识无穷，人怎么可能穷尽？就连孔子，也会有不能回答的问题，何况你我愚人？
40、胜人者有力，自胜者强。——老子出处：《老子》第三十三章释义：“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
41、知己知彼，百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》)
42、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记》)
43、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(《史记淮阴侯列传》)
44、HighlightofAdvancedlightsource