1、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
2、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
3、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
4、(翻译)孔子说：”君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。“
5、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
6、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
7、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。(孔子的名言名句及翻译)。
8、(译文)曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
9、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
10、聪明人喜欢水，有仁德之人喜欢山；聪明人爱动，仁德者沉静，聪明人快乐，有仁德者长寿
11、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
13、译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
14、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
15、——《荀子·修身》:路程虽近，不走就达不到目的 地;事情虽小，不做就成功不了。
16、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
17、(译文)孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
18、 译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
19、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——《论语》
20、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
21、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》
22、 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
23、子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎?有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎?人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎?”
24、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
26、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
27、孔子说：三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
28、第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
29、翻译：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
30、(译文)孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
31、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
33、子曰：”吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。“--《子罕》
34、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
35、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
36、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
37、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
38、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
39、译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
40、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”--《学而》
41、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。
42、⊙ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
43、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
44、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
45、翻译：指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
46、这句是孔子流传千古之名句了，奇妙的是这句话随便放之四海都皆适用，永不过时。
47、 译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
48、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
49、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
50、 译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
51、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
52、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)
53、译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
54、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自逝方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
55、翻译：不谋划与现实变化的位次不符的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等等。
56、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
57、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》
58、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
59、” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
60、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》
61、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
62、③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
63、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
64、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)
65、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
66、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
67、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
68、⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
69、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
70、孔子语录：性相近也，习相远也。——《论语》
71、翻译：兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放；品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。
72、翻译：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
73、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
74、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
75、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
76、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
77、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
78、(翻译)孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的`快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。关于孔子的名言及解释子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
79、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。