1、百善孝为先，在王阳明心学体系下，孝不用学，它就是发自良知的行为。
2、 禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。
3、大意：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
4、 人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。
5、经营之神稻盛和夫更是毫不避讳的在自己的员工面前说：我两次两次创业都将公司带到世界五百强的秘诀，就是知行合一。
6、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚亦是见得良知未透彻。
7、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。
8、站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。
9、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
10、王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
11、 有些人平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的?
12、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
13、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。
14、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
15、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
16、中国的“饭局江湖”李嘉诚看座、王石看吃、董明珠看相！
17、民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳.自私短视的。因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。
18、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。
19、 人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
20、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。