1、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
2、—— 很不巧，我们正处于一个过去强调感恩的文化氛围中。那么，现实生活中存在的大量事实印证了黑格尔的这个观点吗？平等，理论上被提倡；而事实上不少人都在抱怨不公，相关的热点新闻也层出不穷。黑格尔大神，说对了。
3、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
4、1808年起，黑格尔历任纽伦堡新教文理中学的校长(1808－1816)、海德堡大学哲学系教授(1816—1818)，最后于1818年应聘到当时的普鲁士首都大学——柏林大学哲学系(今日的“柏林洪堡大学”)，接任费希特的教席。
5、历史活动源于“人的需要，冲动，倾向和热情。”
6、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
7、—— 凡是合乎理性的东西都是现实的； 凡是现实的东西都是合乎理性的。如果要完整地解释这句话，百十万个字估计都解释不清楚。黑格尔哲学相当艰涩难懂。黑格尔大神，请收下我的膝盖！！！
8、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
9、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
10、“庙里的神”：庙之所以为庙，是因为庙里有被人供奉的神，如果庙里无神，那也就不成其为庙。
11、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。
12、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
13、我们所经验到的世界是由人的解释或虚构一层一层累积出来的。
14、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
15、同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里.”
16、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
17、凡一切事物，其自身的真相，必然是思想所思的那样，所以思想即在于提示出对象的真理。
18、—— 在低俗成风的时代，深刻的灵魂少之又少，审美也停留在表面。
19、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
20、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
21、实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。
22、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。
23、他在1807的巨著《精神现象》(ThePhenomenologyofSpiri)中提到了主从辩证关系。在这本书中，黑格尔指出拥有奴隶的主人最终会失去人性。尽管他当时并不知道机器人的存在，但他也描述了自己眼中的世界以及人与机器人的关系。
24、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。
25、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
26、之前德国哲学家黑格尔说，一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。
27、只有在一个卓越的共同体中，我们才能够谈论一个统一的社会或文化。
28、一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。
29、知识不是从学习得来，而只是对于已经存在于心灵内、灵魂内的东西的一种回忆。
30、所谓纯粹理念即是思想的抽象成分所形成的理念。
31、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
32、人的一切文化之所以是人的文化，乃是由于思想在里面活动并曾经活动。
33、—— 真善美，他们仨，已然犹如无字天书。如果有谁在人群中大呼，“让我们为追求真善美而努力吧”，绝对会被当成精神病。
34、凡是现实的都是合理的！历史发展的任何阶段，都有天时，地利，人和的客观环境，和历史，政治，经济的社会背景。而现实的真善美，假恶丑并存，公序良俗的道德理念于歪风邪气混淆于世，法律法规于违发犯罪不停的搏杀，和平与战争的呼声，自古至今此起彼伏！这些现实恰恰说明了人性的两面性，和矛盾的主次关系，揭示了社会发展从自然到必然的规律。所以说凡是现实的都是合理的。《这是指泛意的社会现象，并非狭意的社会现象》。
35、精神为了用一种占有自身的观点来理解和把握自身，改变了它的范畴，更真实，更深入，更密切，也与自身更一致地把握了自身。
36、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
37、凡是合理的都是现实的！社会现实是否符合发展规律？只有感性的认识是不够的，必须经理性判断，凡是合理的才是现实的。
38、提起这两人很多人都能说出其相似之处。比如出身，他两出身都不好，皆因贫穷，而从小无大志，而后来时势造英雄，历史把他们推到了前台，造就了一代王朝。他们都是开国皇帝，而且都是治国理政的榜样。最后，重要的相似之处在于杀功臣，例子太多了，比如刘邦杀韩信，那就“飞鸟尽，良弓藏：敌国破，谋臣亡”令后人为官在朝不禁惊叹。朱元璋杀李善长等人，手段残忍，这两人应该是最好诠释这句话的人了！
39、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
40、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
41、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
42、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。
43、这个观点，互为因果，又相呼应，主次分明，又位置互換，相互印证。既说明了社会发展的一般规律，又辩明了因果，主次的复杂特性。
44、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系
45、所谓学习是指接受一种异己的东西进入思维的意识，这乃是用事物去填满一个空的空间的机械联合过程，而这些事物对于这空间乃是生疏的、不相干的。
46、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
47、“花蕾、花朵和果实”：花蕾孕育了花朵，花朵又孕育了果实；但花朵的怒放正是否定了花蕾，果实的结出也正是否定了花朵，由此看来，这个否定的过程
48、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
49、 黑格尔名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的.”
50、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
51、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。
52、“人的欲望就像高山上的滚石一般，一旦开始就再也停不下来了”。
53、给婴儿洗澡后，不能把婴儿连同脏水一起倒掉。
54、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
55、“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”
56、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
57、理性是一切事物的目的；哲学的这种进步给了这个命题以解释。
58、是与无并非仅仅消亡于对方之中，事实上它们只是无法区分的。
59、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
60、—— 回想一下自己的生活，它的目标是什么，是被自己视为宝贵的东西吗？不少人对此表示无奈。其他不说，房算是不少人生活的主要目标。房是宝贵的东西吗？房不是宝，只是贵！