1、那些寄希望于未来，为之奋斗并仅仅生活于未来的人，对那种即将来临的事物总是翘首以待、急不可耐，仿佛这是某种一经到手便可获得幸福的东西，尽管那些人聪明绝顶、气度非凡，严格地说，不过像人们在意大利看见的短尾猿，一种希望最终得到它的冲力支撑着他们，使他们始终急急忙忙，紧追不舍。那事物总是恰好在他们的前面，而他们则一直试图得到它。(叔本华是哪国人)。
2、《1984》《动物庄园》从来都不是寓言，而是权力失控下的预言
3、“民国大学国文课”，珍稀版本首次完整“复活”
4、叔本华的哲学确实很悲观，这在古往今来的哲学家中都比较少见；他之出名，和尼采的宣传有直接关系，但影响仍然不算很大；关于叔本华的思想，应该放到历史的链条中去考察。 (但泽)(叔本华是哪国人)。
5、日销10000瓶的泰国千里追风膏，一瓶就能解决90%的身体疼痛问题，家庭必备！
6、(5)理性及表现形式也只是意志和欲望的表现
7、“那女的老公可丑了，她这么漂亮为毛看上他”，
8、但是，尽管如此，一个人与另一个人之间的差别，还是很大的，许多人在看到别人和自己的实际情形一样时，会觉得可怕。为道德上某种邪恶心理，不但要使他所喜爱者看透一切遮盖物，而且要揭去伪装、欺骗、虚伪、借口、虚假和诈欺的面幕，这面幕是遍布在一切事物之上的！要显示出这世界的真正坦诚是多么地少！而在一切道德的外衣后面，在最内在的深处，是如何地常常隐藏着不义邪恶！正因为这个理由，才使许多好人与禽兽为伍。因为，如果没有狗类可以让人类毫无不信地看着它们忠诚的脸面，一个人怎能摆脱人类无穷的假装、虚伪和恶毒呢？
9、他的主要著作有《作为意志和表象的世界》、《论自然意志》、《伦理学的两个根本问题》等，《叔本华全集》已出版7卷。 哲学思想 叔本华的唯意志论形成于黑格尔活动时代的后期，他抛弃德国古典哲学的思辨传统，力图从非理性方面寻求新的出路 。
10、丢失的孩子都去哪里了？揭开中国儿童拐卖之殇
11、我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益——寿终正寝。
12、我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。
13、成年地圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年地看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。
14、女生如果不为你的甜言蜜语所动，只需要安静离开就好。转脸来一句，碧池，也不知道被多少人艹过了！这种话，我觉得除了真正意义的“屌丝”，我也实在想不到什么样的人能说出来。
15、因为，我们文明世界除了一大伪装以外，还有什么东西呢？在文明世界里，你可以遇到武士、僧侣、士兵、学问家、律师、传教士、哲学家以及其他各种各样人物，但是，他们并非真正像他们所伪装的那样；他们只是我们的假面具，通常，在这些假面具之后，都是些赚钱的人。我想，有人戴上法律的面具，只便于自己可以给另一人一顿痛殴，另一个人则以同样意向选择爱国者的假面具和大众福利的假面具，第三个人则选择宗教或教义为假面具。人们往往戴上哲学甚或慈善事业及其他种种名义的假面具，来追求各种目的。
16、还是参考上一条的观点，如果称赞能让大家都开心，那又何乐而不为呢。
17、原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。
18、我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。
19、鲁迅精神成为一个时代的标志，鲁迅希望中国人不再有看客，不要麻木冷漠。
20、马克思创立了经济理论《资本论》，马克思确立他的阐述原则是“政治经济学批判”。马克思认为，这是“政治经济学原理”的东西。
21、那个女人，嫁给了一个又丑又穷的男人，但是她看起来却特别快乐，所以也显得异常美丽。这难道不是她老公的“会哄”带来的结果吗？
22、 叔本华开创了唯意志论，他认为意志高于理性，人生是一场悲剧，欲望是一切痛苦的根源。他的哲学思想看起来很悲观，却能让人在孤独中变得无比强大。
23、“民国大学国文课”，珍稀版本首次完整“复活”
24、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
25、尽管如此，他依然不会想要提升自我的价值，或是尊重卓越的精神思想；他依然会继续追逐社会地位和财富，权力和影响力，对他来说这些才是世上唯一真实的好处，希望自己能在这些方面胜过别人。这一切都是他身为一个人却没有精神的需求导致的结果。
26、即便是最渺小的存在，也胜过那最伟大的虚空。
27、妹子不理你了，千万不能屌丝性质暴露出来转脸就贬，这叫落井下石。男人，咱能绅士点吗？
28、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。
29、苍蝇可被视为狂妄无知、肆无忌惮的象征，因为所有动物都惧怕人类甚于一切，巴不得躲得越远越好，唯独苍蝇可以在人的鼻子上安坐。
30、再讲个故事，一次跟我爸他们同事一起出去玩，当时有个导游，其丑无比。态度一直也不太好，估计生活不和谐。一副消极懈怠的样子给我们讲解，后来陪了我们一上午后。
31、自给自足，自己就是一切，无所欲求，才能够说“余只占有自身之一切”。毫无疑问，这就是幸福最主要的品质。
32、人们不满意这种说法，因为他们觉得这击中了他们的要害，但高宾诺的说法是很对的，因为人是惟一使别人遭受痛苦而不带其他目的的动物，人使别人痛苦，没有旁的目的，只是为了使别人痛苦。
33、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
34、比中国人更了解中国，哈佛汉学家带你重新认识中国
35、例如，如果一个人表示讨厌别人的打扰或其他小小的不便，不会有人因这种表示就不带来骚扰或不便的。一个人应该小心谨慎，不要对任何微小的不幸灾祸表示憎恶。相反的，在另一方面，他也应小心，不要对任何琐事表示喜乐，因为，如果他这样做，人们的行为就像狱卒一样，当狱卒发现囚犯辛辛苦苦驯服一只蜘蛛．而以看着它来取乐时，立刻把它踏在脚底下。
36、本人是一名律师，经常往返于各大城镇，许多的公式都是在颠簸的马车上完成的，他也自称具有男爵的贵族身份。
37、胡适全面思想整理全十册,多谈问题，少谈主义
38、其次就是，为什么，你们不觉得“会哄女人”也是个本事？
39、另外一个大叔好像受不了了，我感觉他的潜台词是，妈的还不如我呢，怎么老婆比我的好看(ಥ_ಥ)噗。
40、是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。
41、追名逐利，饮酒狂欢，生活奢侈，所有这些，都是通往幸福之路的最大障碍：虽然它们会改变我们悲惨的生活，使我们享受到种种乐趣、欢快和愉悦，但是这也同样是一个危险的过程——一个不可能不导致期望和幻想的过程；在这方面，不断变幻的谎言同样是不可避免的附属物。
42、久坐电脑前，肩颈酸痛、腰酸背疼?这样保护自己的颈椎，简单方便有效
43、事实上，在商福特那极为巧妙的话语中也出现过同样的思想：“幸福绝非轻易获得的东西，在别处不可能找到它，只有在我们自身中才可能发现它。”
44、然而，任何人都不应说大话，正如每个人，甚至最伟大的天才，在某一知识范围内，都有其非常确定的限度。因而与本质上邪恶而愚笨的人类大众本源相同，同样，每个人，在本性上，也都有某种绝对邪恶的一面。即使最好的性格，不，即使最高尚的性格，有时候，也会因隔离的堕落腐败的特性而使我们感到吃惊，好像它和人类是密切相关似的。而且残酷——就是要在那种情形下发现的。因为，正由于他身上具有这种东西，具有这种邪恶原则，他才必然地成为人。基于同样理由，一般世界，也是我对它的明白反映所表现出来的情形。
45、黑科技灭蚊神器，安全高效，让宝宝拥有“默默无蚊”的晚上
46、人性中最坏的特点是对别人的不幸遭遇幸灾乐祸，这是一种非常接近残忍的感情，也是从残忍中产生出来的。说真的，只是从实际中产生的理论。一般看来，关于这点，我们可以说，它占住了本为怜悯应占的地位——怜悯是这种感情的反面，也是所有真正正义和慈悲的根源。
47、他的生活受人诟病，与他的哲学在常人看来相悖更让他人鄙薄。罗素在他编写的著名的西方哲学史中这么说：假若根据叔本华
48、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
49、 叔本华认为，人类绝大部分的烦恼，都是因为太在意世俗的眼光。大多数人都很在意别人的看法，却忽视了自己内心的真实感受。
50、 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
51、人们也许留意到一个事实：描写人们生活幸福、心境安宁的诗——我指的是那种质朴宜人的田园诗——所表达的常常是在单纯狭小的生活环境中的人，而这一点恰是田园诗意境中的本质核心。
52、结果他没等我回答就直接说，哼，其实你也没那么好看，高中时候就瘦瘦丑丑的，皮肤也不好，巴拉巴拉巴拉一堆说我不好的话。
53、康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作，其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。
54、这就是为什么所有动物都害怕看到人类甚至害怕看到人类足迹的理由！并不是它们的本能欺骗它们，因为，只有人类才打猎，打猎对他没有什么用，不过也没有什么害。
55、但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。
56、意志之所以表现为世上形形色色的具体现象，是由于各类事物的意志强弱程度不同和表现途径不同。
57、而人在活着的时候，与宇宙同在，也是一件极其伟大的事情。这其实就给你的人生“定性了”，无论你是什么人，你都是“伟大的”，和好坏没有关系，和善恶也没有关系。如此想，是不是我就不应该为苦难而悲伤呢？当然不是，我做不到啊。
58、他从 I.康德的理论出发，认为康德所说的“物自体”就是意志，整个现象世界不过是意志的表象。
59、 “那肯定她老公有钱啊”(真是相当统一的价值观啊～(￣▽￣～)~)
60、 叔本华具有惊人的哲学天赋，刚30岁时，就出版了处女作《作为意志和表象的世界》。他本以为，这本书能让自己马上扬名立万，没想到，它刚一出版，就成了滞销书，因为几乎没有人能看懂它。思想走在时代的最前面的人，总是很孤独，甚至会遭遇尴尬。叔本华就是这样的人。 他呕心沥血写出的作品，最终都被堆进了仓库，这让他备受打击。不过，是金子就会发光，几十年后，《作为意志和表象的世界》终于得到世人的认可，也由此成为经典哲学名著。虽然处女作被堆进了仓库里，但叔本华并没有停止研究。63岁时，他出版了《附录和补遗》，这是他的封笔之作。
61、其实，他哪里是悲观，只不过是因为他太懂人性。
62、人的幸福处境犹如一些小树林：从远处看过去，这些小树林显得很美；但靠近距离或者走进树林中以后，原先的那种美感就消失了。
63、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人飨桌上的残羹，就像陌生客人脱下的衣衫。
64、古人云：“一生能着几雨屐？”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？
65、虽然我是个写作者，但我还是希望无苦难可以诉说。可事与愿违，我的笔下总有忧伤，也许我天生忧郁。
66、 他反对一切理想观念和普遍义务，强调同情心是道德行为的最坚实和最可靠的保证，是最重要的德行基础，并且只有发扬同情心才能遏制私欲和相互残杀，解脱人类的痛苦和不幸。
67、叔本华的哲学体系，在西方哲学史上的地位和对近现代西方哲学的重大影响，是不能忽视的。尽管叔本华的哲学思想有明显的糟粕，但作为人类的哲学思想史上百年来影响深远的一个哲学体系，它又有可供借鉴的一方面。
68、这么多年一直有人问我：你整天发这些有什么用处？对你有什么好处？你又改变什么呢？我会告诉他：我转发传播了一些常识，没想过有什么用处，也没想过要得到什么好处！更没想过自己能改变什么！只是这样做是对的，证明此生没有白活。这样做也不是为了能够拯救终众生，而是为了拯救自己。
69、人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。聪明的人首先要努力争取的无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇，以求过平静和节俭的生活，减少与他人的接触，所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后，就会隐退；若他有极高的智慧，他更会选择独居。一个人内在所具备的越多，求之他人的就越少——他人能给自己的也越少。所以人，智慧愈高，愈不合群。