一、师说的师分别是什么意思
1、本课时重在探讨文本，理清结构；
2、则必有我师——能向他学习的人
3、１、整句散句结合，增强了文章的说理气势。
4、自己对比：对其子：择师而教之对其身：耻学于师
5、刮痧一般都是隔日刮一次，刮痧的原理是通过用刮痧板将人的经络和穴位上面的皮肤刮出出血点，从而刺激人的经络和穴位，通过经络和穴位来反射到脏腑来治疗人体的疾病，所以按摩师说隔天去放血
6、写作训练：仍以《师说》为题，谈谈新形势下的师生关系。
7、第一个是“以……为师”之意，把……当做老师。第二个是“学习”的意思。
8、译文：古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师们请教他；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
9、学习论证艺术，通过知识和能力的迁移，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力的表达自己的思想和见解。
10、原文中韩愈写道：“师者，所以传道受业解惑也。”翻译为：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。所以我们可以理解为“师说”中的“师”的意思是来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的的人。
11、初读课文，掌握生字的读音。
12、播放范读音频(第十五张幻灯片)
13、《师说》中表明择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。所以说此句表达了择师的标准是根据谁更有道理，而不是人的外在因素。
14、词类活用：师贵贱耻圣小大
15、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
16、指出下列加点词的古今义。
17、(2) 连词,表修饰.较秦之所得与战胜而得者
18、⑵学生探讨：本段同第一段有什么关系？
19、情感态度与价值观方面：
20、其A.其为惑也终不解矣()
二、师说里的师是什么意思
1、恰当运用语气词。在作者的声声叹息和呼唤声中，表达如潮涌动的爱憎感情。
2、学生诵读第二段并进一步理解语句，不清楚的同学举手提问。
3、古今异义：学者所以从而小学古文
4、明确：(出示第三十张幻灯片)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5、此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。
6、范读音频播放(第五张幻灯片)(第六张幻灯片)
7、读准字音(第二十二张幻灯片)
8、哪里有学说和道理，哪里就会有老师。指无论对方具有哪种学说，都可以拜为老师。泛指师道与文化共始终。
9、吾师道也师：动词，学习。
10、“师道之不传也久矣”中师的意思是从师，道的意思是传统。即“古之学者必有师”。
11、师不必贤于弟子——老师
12、展示教学目标(第四张幻灯片)
13、这句话出自韩愈的《师说》。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
14、原文：《师说》唐代：韩愈
15、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
16、对比目的：不向老师学习，今人变得越来越愚昧。
17、原文是：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
18、出自韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。
19、在文言重点实词虚词和文言活用现象及文言特殊句式的处理上，我们注意调动学生的文言积累，帮助他们温故知新。学生对这些知识掌握系统了，但是，在实践中，不少学生缺乏结合具体语境准确判定文言重点实词虚词的意义和用法的能力。同时，学生结合具体语境识别文言活用现象及文言特殊句式的能力有待提高。
20、韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年(802)，这大致是可信的。这年韩愈35岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个“从七品”的学官。
三、师说啥意思
1、⑴加强诵读指导，精设句读练习。指导学生读准字音、读准句读、读出语气、读出语意。
2、(5) 连词,表承接.而从六国破亡之故事
3、对比目的：自以为身份高贵的是大夫，智慧却赶不上地位低贱的百工之人，不从师使人愚昧无知。
4、正面论证(例证法、引证法)
5、⑴学生探讨：第二段采用对比论证的方法，同学们请找出本段共有几处对比？并思考对比的目的各是什么？
6、“师道之不复,可知矣。”表面含义是，尊师重教的古风不复存在，从中可见一斑。要想完整理解句子的意思，必须联系前后文才行，详解如下：
7、庸句读谀郯子苌弘师襄老聃蟠贻
8、出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
9、请采纳，谢谢！《师说》中“师”字出现26次，它的含义和用法如下：①作名词，有两种情况：作“老师”讲古之学者必有师作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人②作动词，有三种情况：作“学习、效法”讲吾师道也(“师道”，动宾关系)巫医乐师百工之人，不耻相师作“从师”讲或师焉，或不焉师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)作“以……为师”讲意动用法吾从而师之师：①名词，老师：古之学者必有师。/师者，所以传道受业解惑也。/惑而不从师/道之所存，师之所存也
10、帮助学生树立尊师的思想。
11、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
12、我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。
13、吾师道也(“师道”，动宾关系)
14、朝代(唐代人)、字(退之)、后人的称谓(后人称之为韩昌黎、韩文公)、地位(古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一)、作品集(《昌黎先生文集》)
15、理发师的意思是：你的头发有长有短，生长的速度不一样，目前就你的发型还不能为你修整，需要等等那些长得慢的头发一般来讲，头发的生长素是发冀快一点，后脑勺慢太碎的头发不好修剪，理发师也怕给你修坏了影响效果还是听理发师的话，好好等等吧祝你早日有一头茂密的顺发，骄傲的走进理发店，剪出称心的发型
16、万世师表孔子人格伟大至公无我，是教育家、哲学家亦是政治家，是古今全世界教师的表率。清圣祖曾以「万世师表」四字题孔子庙的匾额，后世遂以此专称孔子。赞美孔子乃千秋帝王之师，万世人伦之表。
17、分析论证：反面论证(对比论证法)
18、“师”在这里是“老师”的意思。
19、对比目的：小的方面学习了，大的方面抛弃了，这是不明智的，也是今人愚昧的原因。
20、④无贵无贱无：无论。贵、贱：形容词用作名次。贵：地位高的人。贱：地位低的人。
四、师说中的说是什么
1、后圣、愚为形容词，分别是圣明、愚昧之意。
2、提高文言文诵读能力。
3、首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势。
4、“师道之不传也久矣”中的“师”和“道”分别是“从师”和“传统”的意思。“师道之不传也久矣”是个判断句，其中“师”(shī )是从师的意思，“道”(dào)是风尚、习惯、习俗、传统的意思。“师道”即从师的风尚，整句话的意思是：(古代)从师(学习)的传统不流传已经很久了！这句话出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐述了从师求学的道理，讽刺以相师为耻的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
5、师道之不复——从师学习
6、(师)在《师说》中出现26次，它的含义和用法如下：
7、《师说》中“师”字出现26次，它的含义和用法如下：
8、②作动词，有三种情况：
9、作"专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人
10、古：之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性。所以：……的原因。
11、古：学习的人，求学的人。
12、但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动，在那一两年内，正走出少数爱好者的范围，形成一个广泛性的运动，他俨然成为这个运动的年轻的领袖。他用古文来宣传他的主张。
13、明确：三个方面作了对比(出示第三十一章幻灯片)
14、农夫方夏耘，安坐吾敢食。
15、明确：(出示第二十九张幻灯片)古之学者必有师。
16、明确：作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗积极从师的肯定，也是对士大夫“耻于从师”的批判，更在于想通过赞扬李蟠来倡导一种积极从师的风气。
17、名词，作“老师”解，例句：“古之学者必有师。”“师者，所以传道授业解惑也。”
18、第四段学生朗读本段，
19、师者，所以传道受业解惑也。
20、特殊句式(第二十张幻灯片)
五、师说中的师的含义
1、纵向对比：古之圣人：从师而问今之众人：耻学于师
2、品味作品，对古圣先贤的思想有所认识，接受中国传统文化的熏陶。
3、教师提问：本段引述孔子的言行，阐述了什么道理？
4、解说：“说”是一种议论文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议，比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》《马说》即属此类文体。参考文章内容，本文标题可理解为“说说从师的道理”。
5、全称：证券分析师。工作内容：分析行情，分析上市公司的质量，分析大盘的走势，对未来股票的基本走势做预测。一般的话，分析师是在证券这行业里面呆的越久，分析能力越强越吃香。
6、抽学生结合注释疏通文意
7、(出示第二十七章幻灯片)
8、而作者在文中开头提到“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”也就说，不管贵贱长幼，只要对方有自己所不知的知识，所不会的能力，那么就可以称之为老师，这就是作者心目中的师道，而士大夫说出那样的一番话，跟文中的师道是背道而驰的，所以作者才发出那样的感叹
9、⑶其闻道也/固先乎吾，吾从/而师之。
10、范读音频播放(第二十一张幻灯片)
11、乎：①介词，表时间，在(相当于“于”)：生乎吾前/生乎吾后
12、B、作“从师求学”讲：
13、吾从而师之师：意动用法，以。。。为师。
14、⑵帮助学生准确把握关键实词虚词用法，通过练习系统归纳整理，准确掌握其意义和用法。
15、帮助学生诵读文章，通过正确句读理解文意。
16、②其贤不及孔子。贤：才能，名词。不及：赶不上，比不上。
17、古：小的方面学习了。小、大均为形容词作名词。
18、找学生回答，学生回答后老师简评(第三张幻灯片)
19、④耻学于师。耻：形容词意动用法，以……为耻。
20、曰师曰弟子云者——老师