1、也，其性滑，其质腻，其味浓；其为用也，可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水，必至激搏而不相容。诚哉小人也！
2、 古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
3、 看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。(格言联璧原文全文)。
4、①苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。
5、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
6、 静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
7、(译文):自律只有谦洁最适宜，处事以不争先为崇尚。
8、 供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
9、 常思终天抱恨，自不得不尽孝心。常思度日艰难，自不得不节费用。常思人命
10、 处草野之日，不可将此身看得小；居廊庙之日，不可将此身看得大。
11、 要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。
12、(译文)在是非圈子里，人家用口说，我用耳朵听。在热闹场合中，人家争先向前，我则退后。
13、(译文):人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。
14、 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。
15、什么是卓越的品行?即日常的行事;什么是德高之人?是小心谨慎的人;怎么样才能够明了德义努力去做?惟有虚心学习;如何才能实现远大的抱负?只有对当前的问题深思熟虑。
16、 闲暇出于精勤，恬适出于祗惧，无思出于能虑，大胆出于小心。平康之中，有
17、(译文)事情不能做尽，说话应当留有余地，不应当什么都依靠权势，更不能把人世上的福气享尽。
18、 有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。
19、(译文)谦恭退让是保护自身的最好方法，安静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培养心性的最好方法。
20、 人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。
21、 度量如海涵春育，应接如流水行云。操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟。言论
22、 待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
23、(译文):当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。
24、 世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修
25、 丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
26、 宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。
27、 勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之
28、 精工言语，于行事毫不相干！照管皮毛，与性灵有何关涉？
29、(译文)国君用天地广博的襟怀对待百姓，人们用父母慈爱的心田对待别人，那么天下就没有难以统一的思想了；大臣把朝廷的事当成自己的事业，奴仆把主人的事当成自己的职责，那么天下就没有难于专一的事业了。
30、 清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沈警以养吾之识，刚大以养吾之志，果断以养吾之才，凝重以养吾之气，宽裕以养吾之量，严棱以养
31、(译文):勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。
32、 富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。
33、 事有知其当变而不得不因者，善救之而已矣；人有知其当退而不得不用者，善驭之而已矣。
34、 世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。
35、(教师教学用书)部编版小学语文(1-6年级)上册汇总
36、 有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。
37、 天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。
38、 诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。让美归功，此君子事。分怨共过，此盛德事。
39、 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
40、(译文): 职业是一辈子做不完的事，要认真不做假；权势是偶然的，有朝一日会换成别人，所以不必把权势看得认真。
41、 眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。
42、(译文):执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？释放坏人，与放虎伤人没有什么不同。
43、地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。
44、 对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
45、 无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
46、⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。
47、 眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
48、 热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。
49、(译文):难以消化的食物不吃，难得的财物不存，难以报答的恩惠不受，难以长处的朋友不交，难以重逢的时光不失，难以守的财富不聚，难以澄清的诽谤不辩，难以释怀的忿怒不计较。
50、 阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。
51、 饱肥甘衣轻暖，不知节者损福；广积聚骄富贵，不知止者杀身。
52、 要好儿孙，须方寸中放宽一步；欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
53、 谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
54、以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
55、 天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
56、品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
57、 私恩煦感，仁之贱也。直往轻担，义之贱也。
58、该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
59、 肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。
60、 富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。
61、 遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
62、(译文): 人都知道说话可以显示自己的优点，但不知说话谨慎可以培养德性；人都知道饮食可以有益生命，却不知节制饮食可以养生。
63、 对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
64、(译文):善心是最宝贵的，一生用不完；善心作良田，后代子孙绵延耕种不完。凡事能退让一点，天地宽广；心中培养善念，子孙自有收获。
65、(译文):天地不能一日没有和气，人心不能一日没有喜悦的神情。
66、 贪饕以招辱，不若俭而守廉。干请以犯义，不若俭而全节。侵牟以聚怨，不若
67、立党羽，不如昭信义。作成福，不如笃至诚。
68、 官虽至尊，决不可以人之生命，佐己之喜怒。官虽至卑，决不可以己之名节，佐人之喜怒。
69、 经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道
70、(译文)古人对别人多持友爱诚挚之情，所以人们容易知错必改，以一片赤诚友爱之心待我，因此，我的教诲规劝就更加容易奏效；今人对别人常怀厌恶猜疑之心，所以人们甘心自暴自弃，以一种敌视提防之意待我，因此，我的批评引导就很难进行下去。
71、只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方;而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。
72、 此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
73、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
74、(译文):处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。
75、 阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境。华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。
76、 勤俭治家之本，忠孝齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，积善传家之本。
77、浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。
78、 经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
79、 形若正，不求影之直而影自直；声若平，不求响之和而响自和；德若崇，不求名之远而名自远。
80、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。
81、 听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。
82、 处草野之日，不可将此身看得小；居廊庙之日，不可将此身看得大。
83、 吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。
84、 小人固当远然，断不可显为仇敌；君子固当亲然，亦不可曲为附和。
85、 今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处；今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。