1、译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
2、每一个人读《论语》，要依照自己当下的程度去读，要在每个当下之中去体会。并不是学问多的人读《论语》所得就多。读《论语》是要改善、提升我们境界，是要充实我们这一辈子的价值。读《论语》不拘每一个人，只在每一个当下。
3、当前，网络直播正火，一些年轻男女无所不用其极，靠拼颜值、秀下限、打擦边球的眼球经济，一时哗众取宠。网络直播正渐渐成为内容囊括人们日常生活娱乐、渗透到每一个生活细节的新媒体平台。同时，隐私的边界被不断拉扯到社会道德底线之下，不少粉丝深陷网络直播的漩涡之中，围观奇葩，窥探隐私，从而慰藉自己的寂寞。对此，孔子早有预见，提醒我们“非礼勿视”，上网需谨慎，戴上“有色”眼镜，过滤各类虚假或污秽的信息，防止思想被病毒感染，时刻保持清朗的心灵世界。
4、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
5、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(孔子写的论语)。
6、郑玄《论语序》曾说《论语》是“仲弓、子游、子夏等撰”。
7、读《论语》第一个是广大的心胸的态度，第二个是恭敬的态度，这样我们才能够接近圣人的智慧。 每个人依自己的程度去读《论语》。你的智慧与书中的智慧相遇，高明的智慧引导你的智慧。千万不要认为你的程度低，也不可以骄傲自己的程度高。你就以智慧去比照智慧，在智慧之海中去悠游、去扩展。
8、孔子把“仁”作为人的最高标准，但在学生问什么是“仁”时，他很少正面回答，要么就是“未知也”，要么就是“焉得仁”，让人觉得好像“仁”是如此的可望而不可即。
9、这句话同样出自《论语·里仁》，讲孝顺父母和个人发展的关系。
10、孔子晚年致力教育，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，撰《春秋》。后人合称之为《六经》。
11、物美价廉：500幅，真迹总价值1000亿，现在每套2980元，每幅不到6元，就可以把家庭变为一座艺术博物馆。艺术赏析，这是每个孩子的权力。(孔子写的论语)。
12、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
13、暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
14、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
15、这种乐的顶峰则是“朝闻道，夕可死也。”如果能立马知道人世间的真理，便觉得此生足矣，死也死得开心。追求大道，追求真理，是君子的至乐，是人生意义的终极答复。
16、沈从文曾说《水浒》中武松临出差前，细致安排武大郎生活的这部分“写得好，家常，有人情”。这句话触动共鸣，确实，水浒里打打杀杀，到处是李逵般“一斧一个，排头儿砍将”的喋血。沈老这一点拨，《水浒》确实有了一丝温度。相比之下，《论语》则处处显示出人情味。
17、方术是一方的学问，是易变的片面的，庄子在方术背后有一个“道术”的思想即道的思想，“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成。”有一种学问从天而降，往内讲求内圣往外讲求外王，庄子认为天下应该有这种学问。之后学者就像耳目口鼻一样，把自己有所建的方面讲得非常伟大，而把正确的天地之道分裂了。
18、视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
19、在论资排辈的时代，鲜有年轻人出头。科学技术的进步，让越来越多年轻人走到了台前，参与社会管理和国家建设。年轻后生扎克伯格的创业成功，在过去就是不可能实现的。今天的后生，有强大的学习能力，有敢为天下先的勇气，有开阔的眼界，有丰富的学识，有活跃的思维，有高远的志向，他们是明天的新生力量，是国家的栋梁，是未来的希望。新生事物是进步的、必然向前发展的、具有远大前途的，必将会取代旧事物。一句话，年轻充满无限可能！
20、孔子为什么哭呢？为道之不行不传而哭啊！孔子说谁能够不经过屋门就能够走出去呢？为什么没有人走我的这条道路呢？
21、《论语》中有一章，叶公向子路问孔子是一个什么样的人，子路答不上。孔子回过头对子路说，“你为什么不答复叶公，说我是那种发愤忘食，快乐得忘记忧愁，快乐得忘记一天天老去的人(其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至)！”
22、译文：子贡问怎样做才是君子。孔子说：“先去做，然后再根据做了的去说(这就可称为君子了)。”
23、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
24、“不偏之谓中，不易之谓庸。”“中庸”作为儒家的核心思想之在《论语》中仅提到过一次，却被孔子称为至德。中庸，并非没有主见，一味做老好人、骑墙派，和稀泥，而是告诉君子做事要懂得变通，因地、因时、因人制宜，在面临生死抉择，在理想与现实发生冲突时，不必走极端，进或退，舍或得皆可，这是人生大智慧。
25、有一次孔子就问子贡说你跟颜回哪一个更强一些？子贡说我怎么能够跟颜回比呀？他学习一件事情就可以推演明白十件事情，我学习一件事情最多只能推演明白两件事情。孔子认可的说，“对呀对呀，我们是赶不上他，我跟你都赶不上他。”
26、曾子这句话的意思：我每天多次反省自己：为别人谋划做事是不是做到了尽心竭力、一心一意？和朋友交往，是否足够真诚、守信？对老师传授的知识，能不能按时复习并很好地掌握？
27、读论语可分章读，通一章即有一章之用。遇不懂处暂时跳过，俟读了一遍再读第二遍，从前不懂的逐渐可懂。如是反覆读过十遍八遍以上，一个普通人，应可通其十分之六七。如是也就够了。
28、论语应该是一部中国人人人必读的书。不仅中国，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。
29、另一个方面，复习很重要的。以前学院法王如意宝课后，堪布们马上做一个大的辅导，第二天做小的辅导，本来一堂课，连续听三四堂，这种串习非常根深蒂固，后来我也成辅导员。这样记忆力还是很好的。最近一个德国学者对人脑和记忆进行研究，刚听闻知识串习，百分百记得住，过一天剩百分之八十。再过一星期，百分之二十。今天听完，立刻复习，不然，过几周，基本印象没有的。这里有很深的窍诀，一定再三复习，最后得到甚深意义，这是很快乐的事情。
30、译文：孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
31、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
32、如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
33、译文：孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”
34、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
35、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)
36、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可于丹论语心得下载是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...
37、“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣”也好，“能近取譬，可谓仁之方也已”也好，其实都在说同一件事，讲同一个道理。那就是要脚踏实地的努力，从现在开始做起来。实际上也就是“先事后得”和“先难后获”的意思。
38、生活实践也是如此。这么多年来，各种磕磕碰碰，甚至有时头破血流，有时到了绝望的程度。但到头来却发现，原来之前的每一次磕碰，每一次看似徒劳无功的努力，都成为今后成长道路上的一笔巨大财富。
39、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
40、子曾经曰过：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”孩子出生三年，才可以离开父母的怀抱。守孝三年，是天下通行的丧期。在孔子看来，子女为父母守丧三年，这三年正好是孩子在父母怀里的时间。
41、2018北京高考语文微写作|我有10个理由认定颜回是好学生的标本
42、孔子那时讲《论语》，春秋战国之后秦始皇统治天下，《汉书》中有诸子百家各种学说，仅名称就有189派。秦始皇时将许多宗教合而为为了政治目的焚书坑儒，除了农学医学等，很多知识全部烧毁，这是我们以前所学内容。后来看到有些学者说，并不是所有宗教书都被烧坏，如果是，司马迁等应该会在相关书中记述，很多有价值的书都藏起来了，墙壁、地洞里。文革时我都是个藏书者。
43、我们读《论语》也要有这样的态度，就是向往的态度。我们的心灵一定要有所向往，我们怀著向往的心就更能接触到圣贤的境界。以上就是讲读《论语》的态度。
44、在这里，孔子谈了一个说话艺术的问题：有些话应该对某人说可是却没有说，那就是对不起这个人，即是失人；有些话不应该对某人说，可是却不经意地告诉了他，那就是失言。一个聪明有智慧的人说话总是能够把握好分寸，既不应该失人，又不应该失言。
45、明明白白的“交友论”，在任何时代都可以取之即用的交友六标准。
46、译文：孔子说：“做一个体，却不讲名誉，就那他没方法了。”
47、南怀瑾先生说，现在很多孩子不喜欢，但也有很多孩子喜欢学习。有些学者因为孔子自己的人生，本来宋国人，后来到鲁国，本来很富裕，后来就家境很贫苦了，“吾少贱也”，到十来岁之前的求学阶段，他学习特别欢喜，一说学习和修行特别开心快乐。这一章中讲了三种幸福，首先是读书而串习特别快乐，：久习不成易，此事定非有“，”读书百遍其义自见“，我开始讲《前行》时，让他们看五十遍，有些人开始特别痛苦，读到二三十遍，真正爱上了这本书。真正学习，通达其中意义，不会痛苦的。这是一个方面。
48、译文：孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。”
49、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
50、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
51、北大李零教授写了一本论语讲义，名曰《丧家狗——我读论语》。他说的没错，孔子就曾经被人叫做丧家犬，他自己也承认过。
52、要了解孔子的思想和智慧，必须先读懂孔子。作为当代少年儿童，走近孔子，学习孔子，是理解中华传统文化的钥匙，是承接中华文明基因、培育健全人格和高尚品德的必由之路。
53、《菜根谭》开篇有云：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。” 这其中也有“先事后得”和“先难后获”的意思。
54、第三个快乐的事情，自己的功德智慧别人不知道，不但不生气，反而很乐观，难道不是一个君子的风度吗？不像我们有些人，我们这么付出怎么别人不理解，我这么出名别人怎么不知道，说明你心胸还是很小。我到一些学校，有些老师介绍，索老师等，我并不伤心，没必要生气，也很开心的，我也跟他们讲，你读可能有点困难，说老师就可以了。现在社会上找不到认可，心里确实有点烦，这也是正常现象。
55、曾子说：“士不可以不弘大刚毅，因为他肩负重任而路途遥远。把实现仁德为己任，难道不重要吗？至死才停止，难道不遥远吗？”
56、(译文)孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
57、儒家对个体人格的追求是在集体人格的完善中完成的，孔子有这样的主张，曾子就很好地继承了这一点，非常善于严于律己，在与别人的交往中不断反省和提升自己。
58、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
59、使命在肩，任重道远，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，无数中国知识分子受这句名言影响，秉承着内圣外王的自觉，投身到修身齐家治国平天下的伟大追求中，为实现社会大同这一终极目标奋斗。
60、颜渊死了。孔子感伤地说：“唉！老天爷是要我的命啊！老天爷是要我的命啊！”
61、孔子是举世公认的古往今来第一大圣人。他博采众长，全面总结继承了前人创造的文化精华，创立了以“仁爱”为核心的儒家思想，建构了中华民族的主流文化，两千五百多年来如同高耸的灯塔，熠熠生辉，照彻天地。
62、但孔子讲是志同道合的朋友，对我们讲是快乐的，对我们的相续有帮助的善友来了，我以前没得到很多知识可以得到，另一方面我自己以前所学到的很多智慧可以分享给他。比如一个人在东方，一个人在西方，两人在一起互相碰撞非常有意思。
63、另外一句是“能近取譬，可谓仁之方也已。”能够就眼下的事情选择具体的事例，一步步踏踏实实做起来，也就是实践仁德的方法了。
64、译文：孔子说：“见到自己应当做的正义的事项而不去做，便是没有勇气。”
65、颜渊向孔子请教什么是仁。孔子说：“克己复礼为仁。”克制自己，使言语和行动都合乎礼仪，就是仁。颜渊又请教具体做法，于是孔子告诉了他从眼、耳、口、鼻四方面规范自己行为的入门方法。孔子此处所讲的“礼”并非狭义的礼仪或礼貌，而是内心对事物的庄严和诚敬。
66、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”出自《论语·子罕》
67、译文：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
68、《论语》常读常新，朱子说，“颐自十七八读论语，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”这就是《论语》的魅力，越是深入，越是曲径通幽，像潘金莲开窗的回眸，让人心痒痒，乃不知如何得止。然后句句研习，甚至逐条背诵，恨不能将《论语》章句融进自身血肉，其神养浩然之气，其血脉养文思敏捷。
69、有一次，孔子夸他穿着旧丝绵袍子跟穿着狐貉裘的人站在一起却不觉得惭愧(衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与)，子路听了就嘚瑟，天天念叨这两句(子路终身诵之)，孔子立马泼他冷水，说那是应该的，没什么值得骄傲(是道也，何足以臧)。
70、要知道孔子自己的儿子伯鱼死亡的时候，孔子都没有哭过，而现在这个老人，哭得如此的悲惨。
71、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
72、译文：只学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
73、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)
74、颜回说，驾车的技术是没得说的，只是他的马会经常容易受伤，也经常逃跑。后来果然证明了颜回的判断，鲁定公就惊讶于颜回的眼力，想要探个究竟。
75、《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。
76、这是孔子所提倡的“安贫乐道”思想，这思想千百年以来，一直影响着我国的知识分子。
77、北大李零教授写了一本论语讲义，名曰《丧家狗——我读论语》。他说的没错，孔子就曾经被人叫做丧家犬，他自己也承认过。
78、中国是诗的国度，孔子是最早的诗歌编选者和评论家。他编选审定了中国最早的诗歌总集《诗经》，提出了“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨”的诗教理念。辛龙同志以诗歌这一独特的抒情和叙事方式，集中描写孔子的生平事迹和光辉思想，可以使少年儿童在诵读过程中更好地感悟孔子的喜怒哀乐，更好地领悟孔子的思想。
79、解读：这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
80、孔子告诉弟子：无论是在家还是在外都要孝敬父母，尊敬兄长，言行谨慎，讲究诚信；同时还要广泛地关爱他人，亲近有仁德的人。做到这些之后如果还有精力，那就可以读书学习来使自己得到提高。
81、读《论语》本身是如此，没有什么特别的功利目的，不为了考试，也不为了写论文……只是在诵读的过程中，越来越找到与自己的精神相契合的东西，于是埋着头一直读下去，读下去，而且越读越有趣味，越读越深入。
82、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！