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2、钱德洪是听老师话的乖学生，他认为，心体原来无善无恶，但是人被物欲沾染得久了，就会有善恶之见，所以要为善去恶，正是为了恢复本体的无善无恶。所以四句教是完全正确的。
3、如王阳明所说，“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。
4、王守仁，南京吏部尚书王华的儿子，本名王云，别名王云、王阳明、阳明先生、王文成公，是浙江余姚人，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
5、有些弟子私下记录阳明先生的言语。先生听说后，对他们说：“圣贤教导人们，就像医生用药，都是根据病情来开方子，考察病人体质的虚实温凉、病理的阴阳内外来时时增减药量。关键只在治病，怎样用药本来就没有固定的说法。如果拘泥于一种药方，很少不害人的。现在我同大家不过是针对各自的毛病努力磨炼，只要能够改正，那么我的话也只不过是无用的累赘罢了。如果你们不知变通地死守我说的话，到时候误人误己，我的罪过还弥补得了吗？“
6、很多人在判断事情如何处理时，不知哪个决策好，真正的良知是什么？良知往往是第一直觉产生的，一旦思考了，就会掺杂很多私欲。(王阳明简介哪个朝代)。
7、意思是看到美色，这是“知”，喜欢美色，这是“行”；闻到臭味是“知”，讨厌臭恶是“行”。比如我们人性看到美女第一反应就喜欢，闻到狗屎就讨厌。“看到”与“喜欢”，“闻到”与讨厌其实是同时产生的，两者之间没有任何停顿的，所以知行是合一的。
8、 致良知有两层含义：其向内体认良知；其良知明觉后向外扩充良知。两者齐头并进，且认且扩，且知(良知)且行(致良知)，因此知行合不容间断。但“体认”和“扩充”毕竟是字面上的空谈，必须有实实在在的功夫。王阳明认为心上无法用功(太抽象)，但由其发动而来的意和物(事)是可以切实把握的。因此，体认的功夫就是“诚意”(去私欲)，扩充的功夫就是“格物(事)”。
9、 综上所述，可以用一个例子来概括心、良知、意、物(事)的关系。心是一台笔记本电脑，有很多用途，比如电影《有话好好说》里的姜文拿它当板砖来砸人，比如你去旅行没带枕头用它枕着睡觉。但笔记本电脑的正途，生产它的目的是拿来开机使用的。同理，心的社会意义，之于你的终极价值是用来明辨是非、做出取舍的，这项正儿八经的功能就是良知(是非之心)。心(良知)之所发便是意，发动就是开机，意就是操作系统。本来你在操作系统里上网打游戏都没问题，但有一天你突发奇想，要试一试工信部出品的“绿坝”软件，手贱的你点开了下载页面。下载的行为就是“意之动”。软件下下来了，你的操作系统也快崩溃了。打开Word想写篇文章，敲出来的都是×××的过滤词；打开浏览器，图片的位置上全是小红叉，还经常弹出“绿坝系统提醒您，以上内容包含不良信息”的对话框。你的电脑废掉了。打文章、上网的行为就是物(事)。于是，深感好奇害死猫的你不得不发问：如何卸载绿坝？当然，你可以重装系统，你可以格式化硬盘，但最重要的还是拿出电脑说明书，怀着严肃而认真的态度阅读一遍，搞清楚电脑的正途，好好体认良知，让本然状态的良知变为明觉状态的良知。
10、1489年，弘治二年，乙酉，十八岁，偕夫人回余姚，学求圣人，并于庭前格竹七日，最终失败。
11、王阳明12岁的时候，一天在课堂上他问塾师：“天下何事为第一等事？”塾师说，像你父亲那样高中状元，就是人间的第一等事啊。王阳明不同意，说读书做圣人才是第一等事。
12、凭战功显赫，一路升迁至督察院右都御史，江西巡抚，南京兵部尚书等要职，并加封新建伯。
13、一天半夜，他忽然对《大学》的中心思想有了新的感悟，大彻大悟格物之旨。欢呼雀跃，若痴若狂。原来他体悟到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”“心者，天地万物之主也。”“天下无心外之理，无心外之物。”“心即良知，生天生地，成鬼成帝，皆从此生。”。也就是说，圣人处世，在于自足其性，而不再向外求理。认为人的内心自然包含世界运行的规则(心即理)，认识到圣人的光明品质人人都具备，这个光明品质即是良知，想从外面的事物寻找良知是错误的。圣人之学，心学也。(王阳明简介哪个朝代)。
14、参与者说：群英汇第11届线下活动“相约青春，读书联谊”活动
15、一些学者在讨论学术，这些都只是一种理论上的定义。
16、王守仁天生有特殊的气质。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
17、王阳明的一生，立功、立德、立言，执行“知行合一”，圣人的一切举止皆是我后人的楷模，他的“心学”影响的不止是华夏百姓，更是波及到世界各地。
18、还以上面事亲的例子来解释知行合一。有人天天念叨孝顺父母，但从来没去做过，这个人算是孝顺吗？真知必能行，否则就是不知。除了这层意思，知行合一还有更深一层解释，人的思维活动也是“行”。比如说，一个人看到商场里琳琅满目，突然冒出打劫的想法，虽然倏忽即过，但在阳明看来，已经是“行”，需要反思了。
19、党的十八大以来，习近平总书记多次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂，仅有五十七年，但他留给世人的财富却是无穷的。阳明心学要旨主要包括：心即理、知行合致良知。阳明心学绝不仅仅属于中国，也绝不仅仅属于古代，其思想所焕发的光芒超越了时间和空间，深刻影响着中国乃至世界。
20、所以你想到什么事情，就按照自己的本心去做。想到善的事情，就去实施；想到恶的事情，就去纠正。这就是为善去恶，这就是格物。
21、王阳明认为，所有人心中都有良知，只是被世俗物欲所蒙蔽，失却了本心(本来面目)。而我们需要做的，就是扫除廓清，将私欲、杂念全部清除，恢复良知本体。即为致良知。
22、这句话其实与释迦弥尼在顿悟以后的话很相似：“异哉，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”我们每个人的内心都是有智慧的，只是被遮蔽而已。就像王阳明悟到的，我们每个人都有良知，圣人就在我们的内心。
23、这是因为，每个人都有私欲，比如好利、好名、好色、好货等等。这些私欲遮蔽了人的本心，所以人产生的意念，有些符合本心，有些不符合本心，有善有恶。
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25、王阳明这样解释的：这是因为世上存在两种人，一种人懵懵懂懂去做事，就像流水线的机器人，不懂得思考。对于这种人要特意提个“知”，告诉他做事需要多动脑子，这样才能真的“行”；另外一种人整天在思考，而不去实践。对于这种人应该强调“行”，这样才能达到“知”。
26、1519年6月14日，宁王朱宸濠在南昌造反。王阳明发布檄文，佯称调动各地兵马合围南昌。朱宸濠心存疑虑，迟迟不敢出兵，直到7月初才发兵。王阳明临时招募兵马，于7月13日兴兵讨伐朱宸濠，20日攻克南昌，23日于鄱阳湖大败朱宸濠并将其活捉。前后只用了十天左右的时间。
27、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，存善去恶是格物。