1、(孔子)托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。(孔子论语十则)。
2、在各自岗位上尽职尽责，无需豪言壮语，默默行动会诠释一切。
3、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
5、这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
6、孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
8、第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
9、知识要知其然,还要知其所以然,这样才能给学生讲清楚。
10、(孔子)看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上(以示同情)。遇见背负国家图籍的人，也这样做(以示敬意)。(作客时，)如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色(以示对上天的敬畏)。
11、识得自己，自然求己。小人只是不知自己耳，哀哉！
12、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
13、孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
14、白话译文：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"(孔子论语十则)。
15、杨伯峻先生在《论语译注·例言》中就说了:“《论语》词句,几乎每一章
16、……善事父母为孝，善事兄长为弟……此言人能孝弟，则其心和顺，少好犯上，必不好作乱也。
17、但人除了自然生命，还有价值生命，这时所考虑的是“为了什么目的而死？”亦即死有重于泰山，有轻于鸿毛。在孔子看来，答案是道与仁。
18、解,比如何晏的《论语集解》,朱熹的《论语章句集注》,或者王宝楠父子的
19、对物质要俭：珍惜一切资源，推及保护自然生态，这是今天十分重要的观念；
20、……程子曰：“为弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。”尹氏曰：“德行，本也。文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德矣。”洪氏曰：“未有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野。”愚谓力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之于野而已。
21、如果说那是比喻，为何孔子说得如此真切，使用了“祷告、欺骗、厌弃”这些充满情感的语句？如果那是指“理”，试问我们能够向“理”祷告吗？如果那是指“心”，那么难道一个人向自己的心祷告或获罪，这个心还会厌弃自己吗？
22、从心所欲：随本身的情意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
23、君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
24、君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
25、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，起主要使东西精巧，语出《论语·卫灵公》。
26、①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
27、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。
28、别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”
29、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
30、做前，可以环视四周;做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。
31、武力是为了保家卫国，祭祀是为了与鬼神保持合宜关系，而祭祀位居在前。鬼神泛指祖先与神明，祭祀使人不忘本，并心存敬畏之意。
32、 孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
33、要的是学习的过程而不是结果。学习现成的知识而缺乏学习的过程,知识
34、译文孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
35、６、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(里仁第四)
36、孔子说：“几个人一起走路，其中便一定有可以为我所取法的人；我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”
37、再看孔子的实际作为，应该描述其为“顺天命”。所谓“天命”是指“天有所命”。对此命令应该知之与畏之，然后当然还须顺之。
38、尽自己最大的努力，抱最大的希望，作最坏的打算。
39、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)
40、孔子“温故而知新”这句话,既是教学方法,也是学习方法。老师要了解