1、很显然，齐泽克的电影理论改变了传统电影的内涵，把高雅的电影艺术变成了低俗的欲望游戏。或者说，他将低俗的欲望塞进了原本高雅的电影传统，让电影降低到低俗欲望游戏的地步。当然，把电影变成欲望游戏并不是齐泽克的根本目的，电影只是他的方法和策略，其真实的目的在于将欲望泛化，让它像病毒一样迅速传染和撒播，就此而言，制造一种窥视欲望的变态心理，达到淫者见淫，那才是他的目标。正因如此，齐泽克总是不遗余力地通过电影向人们灌输欲望理论，灌输寻找欲望的方法，制造欲望心理，进行欲望催眠，如果被他吸引，将会最终陷入欲望而不能自拔。
2、第二点:凡人皆有一死。这部剧区别于很多剧最大的地方就是，无论这个角色在权游的世界里是否重要，是否该死。他的命运都不是观众能预测到的，从第一季的奈德马王到第七季的小指头。他们的死亡都是让我始料不及的，总而言之，只要是个凡人都有可能死亡，死亡的方式也很难想象。(齐泽克名言)。
3、你人生一百次谨小慎微也要有一次拍案而起人生一百次放浪形骸也要认真地爱一次人生一百次不越雷池一步也要潇洒走一回----邹振东《20xx年厦大毕业演讲》必须有一些这样的时刻，你忍无可忍拍案而起，想着老子非把这件事情做了不可。然后豁出去做这事，做完后浑身舒爽；人生必须有一些这样的时刻，你对自己的某个坏习惯忍无可忍，对自己发誓一定要改，豁出去改到最后真的改掉。不要安慰自己，要么就真心喜欢现在的自己，要么就去变成喜欢的自己。----卢思浩《离开前请叫醒我》
4、本来就是太平盛世，你在这里说什么揭竿而起，简直就是瞎胡闹。描写拍案而起的经典句子长大的感觉就好像是你开始是个娇滴滴小公主，每天等着王子救你脱离苦海，但是来的傻逼太多了，最后你忍无可忍拍案而起，做了另一个公主的后妈。人生一百次谨小慎微，要有一次拍案而起；人生一百次放浪形骸，要认真地爱一次；人生一百次不越雷池一步，也要潇洒走一回！一定要在人生的内存，给自己，给至爱的人，留一个百分之一空间，不随波逐流。----邹振东《厦门大学演讲》
5、更严肃的，是杰里米·里夫金所谓的“集体的共有”(CC, collaborative commons)，一种把私有产权和市场交换抛在身后的生产与交换模式：在CC中，个体免费提供他们的产品，发布它们，使它们进入流通。CC的这个解放的维度，当然是在所谓的“物联网”(IoT, the internet of things)崛起、和今天生产力发展带来的另一个结果——“零边际成本模式”的爆炸性增长，在这个模式中，人们可以在无需额外成本的情况下，生产越来越多的产品(不仅仅是信息)——的语境中说的。物联网是一个物理设备、载具、建筑、和其他内嵌电子设备、软件、感应器、激励器和网络连接(这些东西允许它们收集和交换数据)的物品构成的网络；它允许人们远程地、跨既有网络基础设施地感应和操纵对象。因此，物联网为物理世界与基于电脑的系统的更加直接的整合创造了机会，并全面提高了效率、精确性、和经济收益。在物联网得到感应器和激励器的强化后，技术也就变成了网络实体系统这个更普遍的“类”的一个实例，网络实体系统也包括诸如智能电网、智能住宅、智能交通、和智能城市此类的技术；由此，人们可以以独特的方式，通过内嵌的计算系统来识别每一个东西，并且可以在现有的网络基础设施中交互地使用它。这些内嵌的设备(包括智能对象)可以使几乎一切领域自动化，但同时也使像智能电网那样的高级应用变得可能，并且还扩展为像智能城市那样的区域。“物”因此也就可以指向人身上植入的心脏监护器、农场动物身上的生物芯片转发器、延安水域里放置的电蛤蜊、有内建感应器的汽车、和用来监测环境、食物或病原体的DNA分析设备。这些设备在各种现有的技术的帮助下收集有用的数据，然后自动地使这些数据在其他设备之间形成回流。人类个体，也是“物”，他们的状态和活动在他们不知情的情况下持续地被记录和传输：他们的物理运动，他们的财务交易，他们的健康，他们的饮食习惯，他们买卖的东西，他们读的、听得、看的东西都被收集到数字网络之中，数字网络比他们自己更了解他们。
6、荀子(儒家学派代表人物，思想家、哲学家、教育家)(齐泽克名言)。
7、在抗联刚刚成立时，仅仅是一个结构松散的游击队组织。他们面对日本侵略者在东北揭竿而起。
8、尼可罗·马基亚维利(政治思想家、历史学家)
9、在这里，一个很好的起点，是走马克思主义的好老路，把焦点从政治，转向在全球资本主义自身内部可觉察的，后资本主义的迹象。我们不必到多远的地方去找：那些例示了我们的“共有”的私有化的公共人物——埃隆·马斯克，比尔·盖茨，杰夫·贝佐斯，马克·扎克伯格，他们都是“有社会意识的”百万富翁——就已经在他们的足迹中留下大量的警示了。他们代表最迷人、最“进步”，简言之，亦即，最危险的全球资本。(在2017年5月给哈佛毕业生做的演说中，扎克伯格告诉公众：“我们的工作是创造一种目的感！”这样的话竟然出自一个用脸书创造了世界上最大的，无目的地浪费时间的工具的人。)从扎克伯格到盖茨和马斯克，他们都警告我们，“我们知道的资本主义”行将终结，并提倡诸如最低收入此类的应对措施。在这里，我们不由得想到弗洛伊德引用过的那个著名的犹太笑话：“既然你真的要去伦贝格，那你为什么要告诉我你要去伦贝格呢？”在这里，谎言以事实性的真理的形式出现了：两个朋友建立了一个含蓄的行为规范，根据这个规范，在你计划去伦贝格的时候，你就得宣布你要去克拉考，反之亦然，这样，在这个规范的空间中，说出严格意义上的真话，就意味着说谎。对扎克伯格、马斯克和其他预言资本主义末日的伪先知来说，不也是这样的吗？我们应该这样简单地回答他们：“既然资本主义真的要完了，那你为什么要告诉我们资本主义要完了呢？”简言之，他们的资本主义的终结的版本，是资本主义版的资本主义的终结，在那里，一切变革的目的，都是使支配的基本结构保持不变……
10、但是，当下的事实就是他在愤怒、他在反抗，甚至是在报复你们。你们曾经深深地伤害了他的自我，而现在这种一副无辜的样子，把一切问题都归结到他身上的想法，以及继续以为他好的理由，逼他去学习、去上学、去跑步、去逛街、去旅游.....都是在进一步的伤害他！
11、众所周知，拉康的精神分析理论极为晦涩，不要说一般读者，就是专业人士，能很好地把握他的精神分析概念和思想的，也是极为罕见。而拉康理论的这一特点正好被齐泽克所利用，他用这个大家都难弄懂的理论包装那种大家都能弄懂的欲望，既能激起人们的好奇心，又能挑逗人们的情欲，在一种懂与不懂之间被弄得晕头转向，最终完全滑向情欲那边。不难看到，由于充分利用了最困难与最容易间的微妙对立，人们的心理总被置于彻底的不安状态，又由于最困难的东西无法或很难穿透，人们就很容易从一个极端抛向另一个极端，从最艰难的理智领域掉入最容易的欲望陷进，变成欲望的奴隶。很显然，拉康的晦涩和欲望的简易在齐泽克的著作中变成了一种制造欲望的机制，一种对欲望的欲望被制造出来。我们看到，每到此时，齐泽克的惯常说法就出现了，“哈哈，读不懂拉康，那就看电影去。”其胜利姿态和得意之情真是溢于言表。
12、我已渐渐感知那种遥远的距离，以自己姿态生活的美好希冀。无数次的想要拍案而起，终因缺乏一种资本委屈地低下头去。开始想要一种温和，没有心情的大起大落，也没有你们的严厉指责。
13、面对秦始皇的残暴统治，陈胜吴广揭竿而起，吹响了反秦的号角。
14、即使没有草原，也要有自己的马，每一个面对挑战揭竿而起的人，都有狮子的勇气。
15、欣喜不可预知，它存在于如潮的进球中，存在于伯恩利和伯明翰的张牙舞爪，也存在于中产阶级的揭竿而起。
16、百姓正处于水深火热之中，此时不揭竿而起，更待何时。
17、但是，如果你们试图做那样的事情，枪支生产者和全国枪支协会将会揭竿而起。
18、科耶夫那马克思化的黑格尔解读，不仅使黑格尔能够摆脱“现代极权主义”教父这个刻板形象，并进而勾勒出黑格尔的激进面向——(马克思意义上的)革命，实则诞生自黑格尔主义辩证法结构中。故此我们看到：尽管马克思以唯物主义的方式激进改造了黑格尔的辩证法，但科耶夫的阐释性介入，使得“黑格尔-马克思式辩证法”这个表述具有了理论上的融洽性。
19、在这里我们看到，尽管齐泽克激进拒斥科耶夫“历史终点论”，但他实际上充分继承了科耶夫关于“人的存在就是一个否定性”、“人的自由就在于否定性行动”、“自由=否定性=创造性”的命题。在辩证进程中，否定就是在创造某种尚未存在的东西，就是在肯定性地开创全新(theNew)。齐泽克和科耶夫一样，强调对于黑格尔而言，人就是“抽象的否定性”。为此齐氏反复引用黑格尔“世界之夜”(nightoftheworld)隐喻——“人类就是这个黑夜，这个空白的无物。……你能看到这个黑夜，当你直视人类的双眼。”“世界之夜”，就是最终极的否定面，它是自由的本体论条件，亦是创造的本体论条件。
20、世间早已民不聊生，百姓为了生存，只好揭竿而起。
21、百姓正处于水深火热之中，此时不揭竿而起，更待何时。
22、《梦的解析》的终极教诲是：现实是为那些无法维持梦境的人准备的。
23、团建的目的要么是让大家放松娱乐的，要么是为了凝聚大家。
24、这四个特征合在一起，又进一步生成了工人阶级的另外两个特征：
25、隔了好一会，安宁才重新抬头，眉心微皱。出现了！蔷薇在心中呐喊，所有被阿喵同学当面用这种千年难得不带人气的冷酷眼神射到的人，依照个人承受能力都会受到不同程度的心理创伤据说会让人产生一种被人无情地从五十楼顶一脚踹下去的错觉。蔷薇壮着胆子问：阿喵，你跟妹夫之间不会发生了什么吧？这么快！不愧是大人物啊！朝阳拍案而起：莫非他霸王硬上弓了？！毛毛：是不是我们今天吃太多了？地主家也没余粮了。安宁无力与她们抬杠，起身拿了换洗的衣物进浴室。我洗澡了。片刻之后朝阳开口：你们有没有觉得阿喵在妖魔化啊？两只颤抖的土拨鼠。----顾西爵《最美遇见你》Growingupmeanspatient,holdingyourtemper,cuttingouttheself-pity,andquittingwiththerighteousindignation.成熟意味着耐心，管住你的坏脾气，收起自怜，并且不再动辄拍案而起，义愤填膺。----布兰登斯坦顿《人在纽约》你人生一百次谨小慎微，你要有一次拍案而起。----邹振东
26、我有一个百分之一理论：你人生一百次谨小慎微，你要有一次拍案而起；人生一百次放浪形骸，要认真地爱一次；人生一百次不越雷池一步，也要潇洒走一回！----邹振东《邹振东在厦门大学20xx届毕业典礼上的发言》
27、她因发展性别的社会建构理论而广受赞誉。她的作品受到米歇尔·福柯的影响。
28、一个人要承受多少痛苦、不公、背叛、伤害，才会被逼到揭竿而起的地步呢？里昂尤里斯《出埃及记》
29、虽然有人逃跑，少数也设法买回自由，大半奴隶完全没有获得自由的希望，他们只剩一条路可走，揭竿而起，铤而走险。