1、老子道家的学术充满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体出发，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。《道德经》揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了很多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：世界的哲学故乡在中国!在老子《道德经》诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面知识。
2、当0做为分母时，整个式子的结果便是∞。它告诉我们生活要留有空隙，以坚持灵动，就像画画留白一样，一幅画的成功，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的珍贵，不再于一个固定的形式，路线，而在于，再于那存在于未来不可琢磨变数，那份能经过自我不断奋斗而产生的改变。。。
3、谁掌握了大道，秉持道的原则去做事，天下都会来投奔他，这个时候，如果不伤害来投奔你的人，才能处于安泰和平的状态。
4、而且，宇宙中每一种现象都有其对立的一面，如有无、难易、长短、高下等等属性相反相对。这些属性都是从道中产生的，所以相互成就，不可分离，如果离开其中一方，就不会有另一方了。正如《道德经》所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”
5、我和爸爸在游览化女泉的时候，看到了一本书，这本书的名字叫《道德经》，我想这本书应该对我很有帮助，所以我就央求爸爸给我买了下来，我翻开一读才知道，《道德经》是老子的一部不朽著作，是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，对我国古代的哲学、科学、政治、宗教等各方面，都发生了深远的影响。它无论对于中华民族的性格铸成，还是对于政治的统一于稳定，都起了不可估量的作用。
6、都可以运用到工作中，比如：在工作中心平气和、心胸开阔、平易近人、处事圆融、多多助人、少说多做、常常反省、做好事不求回报，那么就会功到自然成。
7、老子将一切归咎于道，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：道生一生二生三生万物。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，能够为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’。于是我们后人再次基础上理解的道便是道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。可是老子又说了道可道，十分道；名可名，十分名。意思就是说道是不能用语言所说出来的。人法地，地法天，天法道，道法自然。这就是天道关系。
8、深知自己内心光明行为洁白，但是却持守着不知道对错愚钝无知的状态，甘心做天下一个普普通通的工具。甘心做天下一个普普通通的工具，这样与道相合的德行才不会出错。这样与道相合的德行才不会出错，才会恢复回归到无知无欲、没有善恶美丑无二元对立的境界中。
9、人作为天地宇宙的一分子，他也一定是符合道的。域中有四大，而(王)人居其一。道德经把人的因素看的相当重要，甚至于道，天，地，相提并论占据四分之一。
10、 比如我和父母的关系，以前我是一种委屈的状态，因为无论我怎么通过各种各样至理名言的解释来安抚所谓我曾经的受伤，都只是一种掩饰。而现在我突然间意识到我与父母关系的根本原因乃是因为强大的自我，自我就像一层迷雾一样把事实的真相给深深的掩盖住，让自己自以为事情的真相就是自己所想的。
11、在网站搜到了此书，读着它韵文哲理诗体的字词就与当初学某些文言文的感觉差不多，懵懵懂懂，读久了便有些读不下去了。还好有找到译文，不然以我的文言水平便不堪承受之。
12、 所以说。常有与常无是两种身份的定位，一种是跟本体的结合，一种是跟相体的结合。跟本体的合一让我们生命的旅途妙不可言，跟相体的合一让我们就当下发生的事情去寻根溯源。这两条路无论是从无出发还是从有出发，最终的结合就是道的本源。也对应了大学里面的一句话，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。无论是从本出发还是从末出发，结果都是归于道体。
13、做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度考虑问题)、向善(对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐)。
14、学习就是一次蜕变的过程，在学的过程中忽然明白了些什么，否定以前的全部，隔上一段时间，又觉得推翻了以前的全部，一次次推翻，一次次接纳，再不断推翻和接纳中，找到我想要的东西。
15、《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从第38章至第81章。《道德经》的全部内容，主要是阐述道和德的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。老子所描述的道，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为道是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。德的基本内涵，是本体的道具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。
16、安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好……
17、人定胜天，关于机遇之说其实古书早有解释，很多人都说当各种环境因素都具备的情况下然后自己准备好了就一定可以成功，在成功的路途上要如何如何的，这话不错，但是理解的顺序有一些问题，什么样的社会结构跟环境下其实都有所谓的机遇的，不是你准备好没有准备好的事情，个人修为品牌修为是否达到了要求，环境因素其实非主体，真正的主体是个人本身，人人皆为佛，看你的德行是否可以对应环境，机遇处处都在，在道德经第四章有说，人的个人意念是最最根本的魂魄，有魂能定有魄能胜，事物的发展往往不能事事皆顺，过程当中的思考对于个人而言不是为什么要做的问题，而是如何提高自己如何实现的问题，魂魄的延伸的话题比比皆是，转化以后当然就是所谓的执行力之说，或者管理流程，大体系这类的话术，观念是否统思想不行就换人等等都是遵循魂魄唯一的纲领来的，所尚为何物，未来为何地更能体现价值观，雄心壮志是否顺应天意为其次，你个人主体是否坚定更为重要，尚德，尚无，尚贤这些关键性质的思考是每一个中心魂魄们应该思考的东西，即便是要做一件不一定符合现在环境因素的事情，那也要达到未来需求的韧性，中间过程积累，释放再积累在释放，简单的用货币来叙述也是可以理解，所谓的财散人聚，人聚钱来之说就行得通了，关键性质的问题不乱己心，南帝北王人心所向，自磨自修皆为风向，成就定数神魂仙魄，自古雄才岩钢着色。
18、均为虚幻之象，庸人自扰而已，无欲无求非境界而言，只是你修为启动的一个基本的条件，身体就是一个庞大的体系是否用心经营这所有信仰之其一可谓上策，眼观只是一现，守心为目去处理声色犬马，人是不可以复制的，所有可学的可复制的只有理解各不同的精神层面的东西，最简单的人都有两面性，何况理论，结合所有的已知的东西找适合自己的去武装自己想要的东西找到适合的度才为规律，规律不可破，也破不了，自然大观人人知，人定胜天天天洗，是非对错他人论，亦长议短自家嗔。
19、“圣人”生于天下，他能够恰当地收敛自己的心欲，兢兢业业地不敢放纵自己，不敢与民争利，不敢以自己主观意志而妄为。
20、 然而我们当下的人类。按照习性的欲望不断的去向母亲索取，2020甲子环境危机，南极洲冰雪融化动物自杀，远古病毒得以释放，冠状肺炎全球肆虐，亚马逊森林之肺火灾不断，海平面不断上升，战争危机阴云密布，工业化的种植和养殖在不断的满足人类的欲望等等等等。都是大地母亲在用自我的调节方式来给我们人类警告。母亲是慈悲的，母亲可以养活100亿人口的正常需求，却养活不了一个人的贪欲。一个人需要的不多想要的很多，这是母亲留给我们的警告，否则人类也只有自己残害自己，一切的行为终将回报在自己身上。
21、老子不愧是我国古代十分伟大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说"玄之又玄",但是我却没有能发现"众妙之门",自古以来研究老子的人太多太多，但我总以为体会到"物极必反","无为"之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
22、然而，其中的“圣人”二字，就是针对低层次意识人的明示！真的是大白话，由于常人根本就达不到这一境界，所以认识不了！在下以为，认识了“无为”妙义，也就迈入了《道德经》的门槛。也就是初步闻道了。至于得道→尚需读明白《道德经》真义，再+实践证明。才能真正地破解了巜道德经》出来！届时，也就能“常善救人，故无弃人，而升华天下人的精神文明智慧水平；也就能常善救物，故无弃物。以升华物理学家最强大脑的智慧文明。从而破解出“科学的尽头是‘神学’！这一现代人解不出的难题！也就有可能搞明白→量子科学之上的更高深的奥妙之所在了！
23、自己内心光明行为洁白，外表淳朴天真，这才是有德之士的样子
24、以上是我对“道经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。
25、做一个聪明的人：脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。
26、由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
27、做一个真实的人：人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。
28、现代的生活节奏下，许多人们无法真正理解无为的道理，盲目追求金钱财富等，才会造成人们的贪欲不断膨胀，最终导致了犯罪率的高发，若人们能重读《道德经》，体悟其中的“道”，终有一天，人们的心能重归平静。
29、社会、自然是如此，大家小家是如此，为人处世亦如此，对待老人尽心尽孝、兄弟姐妹和谐相处又何尝不是如此呢?
30、一句“自知者智，自胜者强”蕴含了无尽的深意。《孙子兵法》有云：知己知彼，百战不殆。人贵有自知之明，而事实却是：太多的人螳臂当车或是妄自菲薄，很多时候，我们会发现自己所扮演的角色恰恰就是自己最讨厌的那个人!所以每天都要不断的战胜自己，超越自己，正如《易经》所言：天行健，君子以自强不息。最大的敌人就是我们自己，所以真正的强者是战胜自己的人。
31、“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”林语堂这样说过。而我也逃不出这个事实。
32、 据说当在国外翻译成版本的就大概有150多种，道德经的版本。
33、世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。
34、作为一名理科生，直接通读原版的《老子》是具有很大难度的是具有很大难度的，所以我选择了从阅读南怀瑾的《老子他说》开始慢慢感悟，在阅读中，我发现《道德经》并不像一般人所理解的那样，是一部论述道德的著作。事实上，道德二字各有不同的.概念。道德经前三十七章主要是讲什么是道，后四十四章主要讲德，简单说来，道是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法，德是不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法，二者并不相同。
35、无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
36、那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不明白别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自我的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
37、现在读过大道至简这个版本的各界人士，强烈推荐《大道至简——(道德经)真谛启示》这本书，它将老子思想与现实生活融汇贯通、有机结合，既深入浅出，又富有哲理，对家长、孩子的工作、学习、生活具有指导意义，拜读、学习后深受启发、颇为受益，建议更多的家长、同学们能够学习这本书并从中汲取智慧和力量！
38、日前，我再次拜读了道德经一书，有了新的体会和感悟，道是什么？道是宇宙间万物的本源，道无法以语言阐述，却可以用心去感悟，老子曾用水来阐释道，上善若水，水可以变成任何的形状，在杯中便是杯子的形状，水是最柔软的，却也是最坚硬的，善利万物而不争，这和合乎于“道”，这其中就包含了道家的核心理念——无为而治，无为并非不作为，而是不妄为，在为人处世中，能够适应于各种环境，能够快速融入其中并且发挥效用，同时不妄自作为，便可以在工作和生活中都处于一个顺畅的状态。
39、能够战胜别人说明你的能力高人一等，但是人的一生其实最重要的就是不断地改变自己，方方面面。才能进步。
40、仁者乐山，智者乐水。《道德经》中几次说到水，比如“上善若水”、“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”。水乃生命之源，造福万物却不求回报。“水滴石穿”的智慧让我们明白何为“柔弱胜刚强”。水本无形，但把水放到什么容器，它就会变成什么形状，所以水的无形是至形，李小龙截拳道中的“以无法胜有法，以无限胜有限”正好与此殊途同归。所以老子告诉我们要学习水的智慧。
41、于是我犹豫着不敢向前，就在此时，一个小学生出现在了我的眼前。那个混混拦住了他，一只手一伸，一脸奸笑的说：“小子，知道这是什么意思吧，大爷我没钱花，接我点钱。”看着那小学生害怕的样子，我真想冲上去一脚把他踹到东门拣菜屑去。
42、粗看人生几十载，你可以为了获得万万人之上的荣耀而奔波此生，也可以拉帮结派，纠集聚众虎踞一方，还可以日出而作，日落而息，细数天下王侯与膝前孩童听……都不过几十载，于是万万人之上的人要求别人帮他写书，把他打败拉帮结派的家伙的故事写成一本厚厚的笑话，并给这部笑话取了个颇有文学意味以及哲学涵养的词叫：历史。并且告诉要求所有的人都像他学习，界定那些日出而作，日落而息，追寻平凡梦想的人为愚昧。细看人生许多日子，不要因为他短就可以忽略，因为再小的一天也是昨天所不能拥有的明天，到底是什么样的人能够真正的超然不受拘束?是“道”所衍生的人民。
43、《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧与创新能力。再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!令人佩服。
44、老子从真理实相中看到，顺天之道而为的后果，背天之道而为的后果。今天看来，仍然有巨大的指导意义！人类为了发展科技，发展经济，对地球的破坏越来越严重，地球之肺“亚马逊原始森林”大火焚烧几个月，南极冰融化将要淹没许多沿海城市，17级台风“多利安”横扫巴哈马群岛，造成巨大的伤亡损失……
45、首先说一说前面讲到的“道”，即宇宙之道、自然之道，在我看来，主要就是指无为之道。第一句就说到“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。这一句作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。“对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。由此可见，以老子为代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从前面的章节中中，我们也可以深刻体会到老子对无为的崇拜。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它对中国传统文化思想产生了深远的影响。
46、在《道德经》这五千余字中，它像我们阐述了，道是一切事物的根源。它具有无限的潜在力，同时也为人类树立了行为准则“仁、义、礼、智、信”这些美德是人类灵魂的精华所在，人要有所为有所不为，为就要为于社会于人类有益的事。不为就是不做那些损害社会损害大自然的事。遵循自然之道才是人类生存的根本。人们只有秉承就先贤得美德，人类的文明在会在欲望中得到升华。
47、老子，道德经，区区五千字，涵盖了众生所求的一切真谛，斗胆牵强附会一下：