1、而之所以谗言三及，之所以三人成虎，都是道听途说的人造成的。
2、明白了物之性之后，就可以和天地一道去化育万物了；
3、 译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”(孔子论语全文)。
4、 译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
5、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
6、孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
7、 译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
8、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
9、7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
10、引申为“爱人”(包含民本思想)、“己所不欲勿施于人”.“仁”是一种道德观念.在《论语》中,孔子对“仁”的解释.尽管有许多不同,但“仁”的基本内容还是很明确的,这就是“爱人”.孔子极力鼓励人们“为仁”。
11、译文：孔子说：“仲由(子路姓名)！我教给你的知识都知道了吗？知道便是知道，不知道便是不知道，这种态度才是理智的。”
12、 译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
13、 译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
14、翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。(孔子论语全文)。
15、3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
16、 译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
17、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
18、 孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
19、再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。
20、 译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
21、有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生犯上作乱的事情。
22、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
23、 译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
24、翻译：孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停。”
25、译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
26、鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。
27、2达巷d人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
28、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
29、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
30、③犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
31、7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
32、在“四书”中，《论语》主要记载了孔子的言语行事，还记载了孔子若干学生的言语行事，是研究和学习孔子思想最可信赖的文献，被誉为“两千多年来影响着中华民族精神面貌的最伟大的书”(汤一介语)。
33、19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
34、而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。
35、 译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
36、 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
37、鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，说：“天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。”
38、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
39、14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
40、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”
41、40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
42、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
43、译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
44、那是后世那些儒家凡夫俗子的曲解，这才是孔圣人的真实意思。
45、2500年前管理情绪的侨居《论语》中有，佛教叫调伏自相续。管好了，情绪可以用在正道当中。人生有不同选择，但选择错了人生会土崩瓦解，走上绝路，如果选择很好，会过上快乐的生活。我们会在学的过程中得到不同收获。
46、你觉得孔子是什么样的人？挺好的？是不是维摩诘居士看起来跟孔子有点像？他活到72岁，法王也是72岁。原来我们批评过，我也参加过。时代不同的变化。
47、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁时，其父叔梁纥病逝。叔梁纥死后，颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
48、 译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就
49、《中庸》中说，惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则有人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
50、孔子的大同社会、小康社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。
51、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
52、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
53、35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”
54、人只有在至诚的状态才能明白什么是天命，什么是性；
55、13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
56、3子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
57、16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
58、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
59、24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
60、 译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
61、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
62、翻译：：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
63、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?”
64、8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
65、10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
66、翻译：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。扩展资料：《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
67、 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
68、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
69、 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
70、但是，这更是一种人格和境界，流传2000多年，坦荡荡的君子人格，达到最高境界就是至诚。
71、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
72、3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
73、今天人们更喜欢规则和程序，道理接近，因为规则也好，程序也好，都是长时间多个人经验教训的总结。
74、凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
75、当然，对于这点，对某些国家的国民而言，这是常识，对另外一个国家的国民而言，则是离经叛道。
76、一会儿，又有一个人来告诉曾母：“曾参杀人了！”
77、16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
78、如同爬山，任何小道都有特殊的风景，也会有不一样的好玩。
79、2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
80、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
81、19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
82、 译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”