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叔本华歧视女性名言【26句精选】

来源:个性说说 发布时间:2023-08-07 08:10:03 点击:59次
首页 > 个性说说 > > 叔本华歧视女性名言【26句精选】

叔本华歧视女性名言

1、1837年,俄国伟大诗人普希金,跟自己的情敌决斗,不幸受了重伤,两天以后不治身亡,“俄罗斯诗歌的太阳”就此落山。

2、总而言之啊,我们的人性太复杂,我们的社会太复杂,我们离一个公序良俗的理性社会还有很长的路要走。

3、康德认为,女人的天性以及实际需要注定她们永远不能从事哲学事业,所以,正确的选择乃是:“优美的理智(亦即女人——引者注)选择一切与美好的感觉密切相关的东西作为自己的对象,而把抽象的思辨或是虽则有用但枯燥无味的各种知识都留给辛勤的、彻底的和深沉的理智(亦即男人——引者注)。”(6)(p30)这里,康德指出男人与女人之间不同的天性能力:男人天生比较擅长理性思考以及逻辑推理;相反,女人天生心思缜密、细腻、敏锐,所以比较擅长感性直观,由此,“女人就不要去学习几何学;关于充足理由律或单子论,女性也只需要懂得那么多,只要足以尝尝我们冥思苦想的、没有趣味的男性所要钻透的那些闹剧之中的一点点咸味也就足够了”。(7)(p31)(叔本华歧视女性名言)。

4、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明,与它的恩惠和仁慈相比,任何才华能力都是罔效无用的(叔本华歧视女性名言)。

5、一条弹簧如久受外物的压迫,会失去弹性,我们的精神也是一样,如常受别人的思想的压力,也会失去其弹性。--叔本华《读书与书籍》

6、不要把孩子当成自己的作品,子女是独立的个体,不是父母的副本,按照现在很多家长的逻辑,叔本华当时不应该一直写书,应该找个女人结婚,一直生孩子,直到生出一个大哲学家才对。

7、除了失败的姐弟恋之外,叔本华还有过几段短暂的恋情,有几次差点就要结婚了,但是叔本华每次都及时的逃开了,直到晚年他依旧孑然一身,对此他想的很开,晚年回忆时说:“有几次我濒临结婚的边缘,所幸,每次都能悬崖勒马,若让我肩负婚姻生活重担,我恐怕就不能完成自己的工作了。”也不是没道理。

8、在本次“女子和颐酒店遇袭事件”中,有这样两种让人很不安的言论,一种是怀疑女生炒作,另一种言论更加过分,指责女生不应该去那种“不正经”的地方,活该被袭击。

9、如果叔本华能继承祖业经商,不知道他的人生将驶向何方?

10、不加思考地滥读或无休止地读书,所读过的东西无法刻骨铭心,其大部分终将消失殆尽。——叔本华

11、人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。--叔本华

12、许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容--这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙,并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理:一个人会微笑着,微笑着捅你一刀。--叔本华《作为意志和表象的世界》

13、如果你的追求只剩下“三观正”一件事,那只应该去背诵《新闻联播》的稿件。文艺作品、现实世界只会让你失望死。

14、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上:尽管变化无穷无尽,但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质,它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今,不管是东方还是西方都认出那同一样的东西;并且,尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别,但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质,相当差劲的居多,属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变,本质则一。----《论历史》

15、在大多数人的头脑里面,都是些肤浅的思想和渺小的念头;这些人目光狭窄,情操低下;他们的见解谬误百出,是非颠倒当我们了解到这些以后,我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

16、一个不怀偏见的人,即哲学上的外行。--叔本华

17、李敖毕竟不是哲学家,但是这些哲学家给了他很大的启发。特别是胡适的自由主义、罗素的爱情观、康德博学、边沁的功利主义,庄子的“独与天地精神往来”,佛经中讲的的“普度众生”等等。

18、我的故事| 考驾照对我而言,就是一场噩梦……

19、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物,只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。--叔本华

20、托尔斯泰出生在1828年,但是直到叔本华去年9年以后,也就是1869年才第一次读叔本华的书,当时他刚刚完成《站争与和平》,他没有忙着搞”签售“给自己的新书做宣传,而是呆在家里读叔本华,一个夏天他读完了叔本华所有的著作。

21、据称:“奈保尔气她(结发妻子)不快点死,好让他的人生早点过下去。”

22、“我想起来英国哲学家罗素的一篇文章,文章叫做《为什么坏人得志,好人不得志》。为什么坏人得志?我告诉大家,绝大部分有头有脸的人,很少是好人,大部分都是坏人。“

23、有的时候文科生解决不了的问题,就需要理科生出场了。比如同情心的研究,除了需要严谨的哲学体系构建,还需要大量的心理学实验甚至于分析人类脑部电流激素异动的生物化学来解答这个问题,这才是最有说服力、最值得依靠的理论。这也是我们本文所要探讨的内容。

24、哲学家斯宾塞说:“没有人能完全自由,除非所有人完全自由;没有人能完全道德,除非所有人完全道德;没有人能完全快乐,除非所有人完全快乐。”这种伟大的透视力、伟大的胸襟,我给它下了一个描绘,这叫“自由的不自由”。

25、另外一个重要问题在于:年龄。年龄必然带来衰老,所以,年龄是美丽的无情杀手,这是我们不能规避的命定问题,问题的关键不在年龄以及衰老本身,而是在于如何面对年龄给予我们的无情威胁?这里,康德表达自己对于这个问题的看法:“年龄——美的这位大毁灭者——在威胁着所有的这些魅力,而且当它按照自然的秩序前进时,它就必定要逐渐地以崇高和高贵的品性来取代优美的地位,从而使得一个人——当她的可爱减少的时候——永远都值得更大的尊敬”。(19)(p43)康德认为,年龄带来的衰老乃是自然世界发展的必然规律,我们只能服膺这种客观规律,同时,随着年龄的增加,人类自身的“优美”特性逐渐被“崇高”以及“高贵”代替,我们的容貌可能已经衰老,但是,我们自身的精神气质反而更加彰显,亦即一种“美的单纯性”。那么,我们如何才能增加自身的“崇高”以及“高贵”的精神气质?康德提供的的建议是“读书以及开拓视野”:“逐步地随着对魅力的要求的消失,读书和开拓视野就可以不知不觉地通过缪斯女神而取代神的恩宠所准备好了的位置……即使是当时对所有的女性都是如此可怕的那个衰老时辰到到来的时候,就在那时候她也仍然是属于美丽的性别的。”(20)(p43)年老的时候,我们已经不能凭借自身的美丽取悦别人,但是,我们自身经过饱经风霜散发的慈爱、安详、高贵的精神气质更加彰显我们的魅力,从而引起别人特殊的敬意。

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