1、孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知;只思考而不学习，就会疑惑不解。”
2、《小石潭记》中形容溪身形状的语句是：斗折蛇行。
3、白话译文：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"(论语十则初中原文)。
4、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
5、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日
6、翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
7、岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。
8、 推出史上第一部作文指导小说《赤尾狐》，二年级以上跟随都可以受益，更适合写不好作文的初中生。只需要动一动手指向想好友圈转发一次，就可帮助很多孩子受益。亲亲的，你辛苦一下好吗？
9、在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。
10、《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。
11、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
12、子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》
13、 孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
14、《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
15、《论语十则》中的"逝者如斯夫"一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
16、 子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
17、导师无限学：10月31日前团报仅需6800
18、深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
19、 (翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
20、 翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
21、这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其光“学而不思”，或“思而不学”。
22、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
23、 (翻译)孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
24、 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
25、《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色——语录体，对吧?大家都知道什么叫语录体吗?
26、①罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。
27、翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
28、这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。
29、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
30、 第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
31、 我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》)
32、《岳阳楼记》中，作者写"迁客骚人"登楼之"喜"的语句(或：与"喜"相照应的语句)是：心旷神怡，宠辱偕忘。
33、 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
34、要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
35、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
36、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
37、翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
38、 吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；
39、语句。引导学生在理解字词的基础上翻译并准确表达每则语录，学习古人可贵的学习方法、学习态度或为人处事等。
40、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
41、朋：上古朋和友是有区别的；同门(师)为朋，同志为友。
42、《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现"悲、喜"二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。
43、《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
44、这两句都包含了“学”和“思”两个字。“学”当然是指学习，“思”则是指思考。我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。
45、①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
46、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
47、《论语》中，提到了“________________，________________”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。
48、②时习：时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
49、大家知道吗，外国有一位心理学家叫艾宾浩斯的，他做的研究表明：人遗忘的速度是先快后慢，随后趋于平稳。所以，我们同学复习时最好能在遗忘大量开始前进行，这样就可以达到事半功倍的效果!看看课文，几千年前的孔子竟然也知道这个原理，还告诉我们：“温故而知新。”旧的知识掌握牢固了，还不容易领悟出新的知识吗?所以啊，同学们在能力范围内，最好反复思考、定期复习，这样容易有所心得，有所体会。这么好的一个方法，大家如今学了一定要会运用才不浪费哦。
50、能力目标：准确诵读课文，并在理解每一则语录的基础上背诵及默写课文。
51、《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。
52、《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是(或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句)：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
53、 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
54、翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
55、子(zǐ)曰(yuē)：“三(sān)军(jūn)可(kě)夺(duó)帅(shuài)也(yě)，匹(pǐ)夫(fū)不(bù)可(kě)夺(duó)志(zhì)也(yě)。”《子(zǐ)罕(hǎn)》
56、三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
57、 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
58、 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
59、译：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
60、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
61、《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
62、 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
63、 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
64、《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。《三峡》中，用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。
65、zēnɡzǐyuēshìbùkěyǐbùhónɡyìrènzhònɡérdàoyuǎnrényǐwéijǐrènbùyìzhònɡhūsǐérhòuyǐbùyìyuǎnhū
66、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
67、zǐyuējiànxiánsīqíyānjiànbùxiánérnèizìxǐnɡyě
68、 释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
69、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
70、《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
71、 缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)
72、 其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
73、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
74、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
75、子(zǐ)曰(yuē)：“知(zhī)之(zhī)者(zhě)不(bù)如(rú)好(hào)之(zhī)者(zhě)，好(hào)之(zhī)者(zhě)不(bù)如(rú)乐(lè)之(zhī)者(zhě)。”(《雍(yōnɡ)也(yě)》)
76、可以为师矣：“可以”：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可
77、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”
78、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
79、 (翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
80、 子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
81、 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
82、 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
83、译：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”