1、下联说竹,中空、劲节、耐寒,被视为虚心、节操坚定、惯能征服艰难挫折等优秀品质的象征。
2、此联意思是说,为人要常读书,不断检查自己的言行,提高自身修养,为善不扬名,独处不作恶,广积德,多助人,这样就会得到暗中庇佑,赐予福禄寿。反之,想方设法算计别人,到头来都是一场枉然。对联启示大家要日行善事、谨言慎行。
3、这句话出自明朝时期东林d领袖顾宪成所做的一副劝勉读书人的对联,全联为:
4、如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶,勤奋就是那登顶的唯一路径。
5、这副对联是在云南昆明大观楼上;上联说的是滇池风物,生机勃勃,视野开阔,下联追述到唐宋,全面否定清朝的统治,大气磅礴,意味深长。作者是清康熙年间的民间诗人孙髯。他一生厌恶清朝官场腐败,不参加科举,贫困潦倒,晚年很凄凉。
6、要振作精神,从少年到老年,每时每刻都要为远大的志向奋发努力;建功立业是不容易的事,必须毕生振作努力,时时刻刻关切身边的、周围的、天下的事。简而言之,就是要从小立志,努力成才,胸怀天下。
7、对联是我国的传统文化,彰显着中华语言的独特魅力和人们才华横溢的学识。今天给大家分享一下史上最绝妙的十副对联。
8、海瑞罢官成惨剧,燕山吐风化悲音,毛锥三管遭横祸,我欲招魂何处寻。
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10、自古成功有几?正疮痍满目,半哭苍生半哭公。
11、顾宪成创立了东林书院,并以东林书院为阵地,通过讲学、论辩、研讨、撰文、出书,对王守仁的“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判,从而推动了实学思潮的高涨。
12、 此次上拍曹氏用印对章两枚,锦盒内外包装两层,极精致,印石包浆老到自然,入眼开门见山。观此二印,石质温润如玉,为寿山老坑,雕以螭龙为钮,一朱一白皆镌刻边款。白文:鸿勋之印,边款:仲铭大兄命仿汉白文印,何昆玉。如其所言,该印为汉代官印刻法,庄重工稳,用刀干净,结构分布繁简明显,对比度强。朱文:仲铭,边款:伯瑜。只落款何昆玉表字,此朱文印为秦印小篆风格,纤细娟秀,韵味十足。印章实物难得,此类石料佳、名头大者,系篆刻名家为状元所刻者尤其难得,余所仅见,洵可宝之。
13、此联意思是忠诚厚道修养内心,心平气和调养性情;以诗书教导后辈,把勤俭作为传家美德。
14、此联为王家大院“凝瑞居”楹联,大意为:不要忘记先祖之所以成就一番功业都是由于勤劳节俭,败落在于奢侈淫逸;后代子孙学子,年幼的应该教育培养,年老的应该孝敬,一定要言行一致。
15、 书斋,也称书房,是书的房,也是读书人的房,更是读书人自己的道场。帝王将相、文人雅客,最重书斋,上到帝王的“万琴堂”、“南书房”、“三希堂”,下到文人寒士的“清风明月之室”“霜红龛”、“蜗庐”。人生图功谋业,修身自持,书斋既是修炼之处,也是我们灵魂的栖所。正可谓:开卷直游千载上,闭门如在万山中。明代大儒归有光在为自己的书斋“项脊轩”作志中写道:“室仅方丈,可容一人居.....借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声”,唐代大文学家刘禹锡在其家喻户晓的《陋室铭》中写下:“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的经典篇章。身居高楼广厦,如能辟一书斋,调琴翻卷,何等快哉。读书为人生至乐,于书斋中“焚清香读书,设净几鼓琴”,浮生若梦,此乐何极!
16、顾宪成(1550-1612)明代思想家,东林d领袖。江苏无锡人,字叔时,号泾阳,因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。顾宪成和赵南星、邹元标号为“三君”,又同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才时称“东林八君子”,著有《顾端文遗书》等。
17、人品高华,史分金箭;天姿秀异,家号麒麟。上联典指晋朝尚书仆射顾众的事典。顾众,字长始,吴人。下联典指晋朝尚书令顾和的事典。顾和,字君孝,吴人。幼有清操。晋咸康中拜御史中丞,曾颏奏左丞贪污百万,付法议罪,百僚惮之。
18、这是杭州西湖白云庵月老祠的对联,作者是清代道光进士顾曾恒。这副对联是借月老之口祝愿天下有情人都能珍惜姻缘,比翼双飞。
19、上联是说陈遵是个好客之人,经常将客人的车上的销钉扔到井中,不让客人回家。下联是说陈蕃不好客,只有徐穉到的时候,才设一榻。
20、读书自有正统,即关心天下大事,所谓“家事、国事、天下事,事事关心”。读书是有目的的,即“修身、齐家、治国、平天下”。这是读书致用的四部曲,修身是基础,平天下是最高的目的。用白居易的话说,就是“穷则独善其身,达则兼济天下”。这副联语就是这样立意的。
21、款识:壮飞贤弟惠我佳墨,余用内府所藏故纸,戏为此帧,虽为神似,然或于虎贲矣。甲寅秋日画于春觉斋,林纾。
22、这副对联意思是说,为人处世淡泊金钱名利,身外没有什么多余的东西,只有琴书相伴,闲时登山临水饮酒赋诗,过一种清淡而又潇洒的生活。
23、上联是说陈胜起义,建国国号“张楚”。下联是说农民领袖陈硕真自称“文佳皇帝”。
24、此联意思是读书即使没有成名,也会有高雅的谈吐和品德;行善积德不求回报,自然能心安理得睡梦也香。
25、 早起晚眠披星戴月固守一方热土 春种秋收呕心沥血培育四野新苗
26、召稼楼古镇位于闵行区浦江镇,古镇内保留了许多明清古建筑群,是国家4A级景区。
27、桥是兴旺发达的祥瑞。报恩桥给召稼楼带来了美丽和繁荣,给奚、冯两家带来了滚滚的财源和出众的人才。
28、长庚有三绝;华玉列四家。上联典指东晋画家顾恺之(公元345~406年),字长庚,无锡人。多才艺,工诗赋,书法,尤精绘画。多作人物肖像,注重点晴。其《论画》等书中论点,对中国画的发展,影响很大。有“才绝、画绝、痴绝”之称。顾氏宗亲点击加入顾氏家族总群下联典指明朝文学家、刑部尚书顾嫾(公元1476~1545),字玉华,吴县人。少有才名,以诗风调胜,与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起,时称“四大家”。有《浮湘集》、《中山集》、《息园诗文稿》等。
29、行己有耻;博学于文。此联为明末清初之际的思想家、学者顾炎武(公元1613~1682年)自题联。顾炎武,初名绛,字宁人。江苏昆山人。世称亭林先生。所著《天下郡国利病书》,记各地风俗、方物、地理等甚详,为研究古代经济及历史地理的重要著作。另有《日知录》、《亭林诗文集》等。
30、水网织成的召稼楼有着各式各样的桥,每一座桥都有着吉祥如意或寓意深刻的名字:报恩桥、复兴桥、道南桥、资训桥、太平桥、广安桥、广济桥、礼耕桥、仁善桥、纯佑桥、瑞徵桥、礼园桥、召稼楼桥、涔湖桥、鹤寿桥、礼耕桥……而每一个名字都有一段传奇的故事,其中报恩桥的故事蕴含伦理脍炙人口。
31、 林氏工诗古文辞,以意译外国名家小说见称於时,复肆力於画。他不仅用一腔爱国热血挥就了百余篇针砭时弊的文章,用犀利、恰切的文笔完成了《畏庐文集》、《讽喻新乐府》、《巾帼阳秋》等40余部书,而且在不谙外文的情况下,与人合作翻译了180余部西洋小说,牢固地确立了林纾作为中国新文化先驱及译界之王的地位。至此,林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗,并留下了“译才并世数严林”的佳话。
32、其实,这一副联最好的地方还在立意。为什么读书?这是一个问题。
33、领千钟粟以粟养,读万卷书以书养,在我子孙自修。
34、五丈原,一坡土,卧龙跃马今何在,冠盖满京华,斯人独憔悴,洒几点苌弘碧血,向屈子招魂。
35、闻鼙鼓思东辽将帅,一夫当关,隐居敌国,何处更得先生。
36、居恒共师弟朋友相讲习,惟至善性体、小心工夫。
37、思远长寿两轮甲;宾阳算学第一家。上联典指后梁散骑侍郎顾思远,钟离人。年一百一十二岁,家贫阙养,行役部伍中。北徐州刺史萧映见而异之。召赐食,食兼于人。载还都。召对,与言往事,多异所传。擢散骑侍郎,赐以俸宅,朝夕进见。卒年一百二十岁。下联典指清朝清康熙举人顾陈垿,字玉停,号宾阳,镇洋人。官行人司行人。性侃直,学宗程朱,坚韧不移。精算学、乐律和医学。清康熙时以算学应试列第称“算状元”。有《钟律陈数》等。顾氏宗亲点击加入顾氏家族总群
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39、该联意思是先辈恩泽荫庇后代,为后辈筹划美好未来,惟有勤修德行;子孙继承发扬祖业,能光耀祖先,有远大前程,重在勤奋读书。