1、下联说竹，中空、劲节、耐寒，被视为虚心、节操坚定、惯能征服艰难挫折等优秀品质的象征。
2、此联意思是说，为人要常读书，不断检查自己的言行，提高自身修养，为善不扬名，独处不作恶，广积德，多助人，这样就会得到暗中庇佑，赐予福禄寿。反之，想方设法算计别人，到头来都是一场枉然。对联启示大家要日行善事、谨言慎行。
3、这句话出自明朝时期东林d领袖顾宪成所做的一副劝勉读书人的对联，全联为：
4、如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径。
5、这副对联是在云南昆明大观楼上；上联说的是滇池风物，生机勃勃，视野开阔，下联追述到唐宋，全面否定清朝的统治，大气磅礴，意味深长。作者是清康熙年间的民间诗人孙髯。他一生厌恶清朝官场腐败，不参加科举，贫困潦倒，晚年很凄凉。
6、要振作精神，从少年到老年，每时每刻都要为远大的志向奋发努力；建功立业是不容易的事，必须毕生振作努力，时时刻刻关切身边的、周围的、天下的事。简而言之，就是要从小立志，努力成才，胸怀天下。
7、对联是我国的传统文化，彰显着中华语言的独特魅力和人们才华横溢的学识。今天给大家分享一下史上最绝妙的十副对联。
8、海瑞罢官成惨剧，燕山吐风化悲音，毛锥三管遭横祸，我欲招魂何处寻。
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10、自古成功有几?正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
11、顾宪成创立了东林书院，并以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文、出书，对王守仁的“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。
12、 此次上拍曹氏用印对章两枚，锦盒内外包装两层，极精致，印石包浆老到自然，入眼开门见山。观此二印，石质温润如玉，为寿山老坑，雕以螭龙为钮，一朱一白皆镌刻边款。白文：鸿勋之印，边款：仲铭大兄命仿汉白文印，何昆玉。如其所言，该印为汉代官印刻法，庄重工稳，用刀干净，结构分布繁简明显，对比度强。朱文：仲铭，边款：伯瑜。只落款何昆玉表字，此朱文印为秦印小篆风格，纤细娟秀，韵味十足。印章实物难得，此类石料佳、名头大者，系篆刻名家为状元所刻者尤其难得，余所仅见，洵可宝之。
13、此联意思是忠诚厚道修养内心，心平气和调养性情；以诗书教导后辈，把勤俭作为传家美德。
14、此联为王家大院“凝瑞居”楹联，大意为：不要忘记先祖之所以成就一番功业都是由于勤劳节俭，败落在于奢侈淫逸；后代子孙学子，年幼的应该教育培养，年老的应该孝敬，一定要言行一致。
15、 书斋，也称书房，是书的房，也是读书人的房，更是读书人自己的道场。帝王将相、文人雅客，最重书斋，上到帝王的“万琴堂”、“南书房”、“三希堂”，下到文人寒士的“清风明月之室”“霜红龛”、“蜗庐”。人生图功谋业，修身自持，书斋既是修炼之处，也是我们灵魂的栖所。正可谓：开卷直游千载上，闭门如在万山中。明代大儒归有光在为自己的书斋“项脊轩”作志中写道：“室仅方丈，可容一人居.....借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，唐代大文学家刘禹锡在其家喻户晓的《陋室铭》中写下：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的经典篇章。身居高楼广厦，如能辟一书斋，调琴翻卷，何等快哉。读书为人生至乐，于书斋中“焚清香读书，设净几鼓琴”，浮生若梦，此乐何极！
16、顾宪成(1550-1612)明代思想家，东林d领袖。江苏无锡人，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。顾宪成和赵南星、邹元标号为“三君”，又同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才时称“东林八君子”，著有《顾端文遗书》等。
17、人品高华，史分金箭；天姿秀异，家号麒麟。上联典指晋朝尚书仆射顾众的事典。顾众，字长始，吴人。下联典指晋朝尚书令顾和的事典。顾和，字君孝，吴人。幼有清操。晋咸康中拜御史中丞，曾颏奏左丞贪污百万，付法议罪，百僚惮之。
18、这是杭州西湖白云庵月老祠的对联，作者是清代道光进士顾曾恒。这副对联是借月老之口祝愿天下有情人都能珍惜姻缘，比翼双飞。
19、上联是说陈遵是个好客之人，经常将客人的车上的销钉扔到井中，不让客人回家。下联是说陈蕃不好客，只有徐穉到的时候，才设一榻。
20、读书自有正统，即关心天下大事，所谓“家事、国事、天下事，事事关心”。读书是有目的的，即“修身、齐家、治国、平天下”。这是读书致用的四部曲，修身是基础，平天下是最高的目的。用白居易的话说，就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。这副联语就是这样立意的。
21、款识：壮飞贤弟惠我佳墨，余用内府所藏故纸，戏为此帧，虽为神似，然或于虎贲矣。甲寅秋日画于春觉斋，林纾。
22、这副对联意思是说，为人处世淡泊金钱名利，身外没有什么多余的东西，只有琴书相伴，闲时登山临水饮酒赋诗，过一种清淡而又潇洒的生活。
23、上联是说陈胜起义，建国国号“张楚”。下联是说农民领袖陈硕真自称“文佳皇帝”。
24、此联意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。
25、 早起晚眠披星戴月固守一方热土 春种秋收呕心沥血培育四野新苗
26、召稼楼古镇位于闵行区浦江镇，古镇内保留了许多明清古建筑群，是国家4A级景区。
27、桥是兴旺发达的祥瑞。报恩桥给召稼楼带来了美丽和繁荣，给奚、冯两家带来了滚滚的财源和出众的人才。
28、长庚有三绝；华玉列四家。上联典指东晋画家顾恺之(公元345～406年)，字长庚，无锡人。多才艺，工诗赋，书法，尤精绘画。多作人物肖像，注重点晴。其《论画》等书中论点，对中国画的发展，影响很大。有“才绝、画绝、痴绝”之称。顾氏宗亲点击加入顾氏家族总群下联典指明朝文学家、刑部尚书顾嫾(公元1476～1545)，字玉华，吴县人。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。有《浮湘集》、《中山集》、《息园诗文稿》等。
29、行己有耻；博学于文。此联为明末清初之际的思想家、学者顾炎武(公元1613～1682年)自题联。顾炎武，初名绛，字宁人。江苏昆山人。世称亭林先生。所著《天下郡国利病书》，记各地风俗、方物、地理等甚详，为研究古代经济及历史地理的重要著作。另有《日知录》、《亭林诗文集》等。
30、水网织成的召稼楼有着各式各样的桥，每一座桥都有着吉祥如意或寓意深刻的名字：报恩桥、复兴桥、道南桥、资训桥、太平桥、广安桥、广济桥、礼耕桥、仁善桥、纯佑桥、瑞徵桥、礼园桥、召稼楼桥、涔湖桥、鹤寿桥、礼耕桥……而每一个名字都有一段传奇的故事，其中报恩桥的故事蕴含伦理脍炙人口。
31、 林氏工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时，复肆力於画。他不仅用一腔爱国热血挥就了百余篇针砭时弊的文章，用犀利、恰切的文笔完成了《畏庐文集》、《讽喻新乐府》、《巾帼阳秋》等40余部书，而且在不谙外文的情况下，与人合作翻译了180余部西洋小说，牢固地确立了林纾作为中国新文化先驱及译界之王的地位。至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了“译才并世数严林”的佳话。
32、其实，这一副联最好的地方还在立意。为什么读书？这是一个问题。
33、领千钟粟以粟养，读万卷书以书养，在我子孙自修。
34、五丈原，一坡土，卧龙跃马今何在，冠盖满京华，斯人独憔悴，洒几点苌弘碧血，向屈子招魂。
35、闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐居敌国，何处更得先生。
36、居恒共师弟朋友相讲习，惟至善性体、小心工夫。
37、思远长寿两轮甲；宾阳算学第一家。上联典指后梁散骑侍郎顾思远，钟离人。年一百一十二岁，家贫阙养，行役部伍中。北徐州刺史萧映见而异之。召赐食，食兼于人。载还都。召对，与言往事，多异所传。擢散骑侍郎，赐以俸宅，朝夕进见。卒年一百二十岁。下联典指清朝清康熙举人顾陈垿，字玉停，号宾阳，镇洋人。官行人司行人。性侃直，学宗程朱，坚韧不移。精算学、乐律和医学。清康熙时以算学应试列第称“算状元”。有《钟律陈数》等。顾氏宗亲点击加入顾氏家族总群
38、现场咨询： 18706673613806369983
39、该联意思是先辈恩泽荫庇后代，为后辈筹划美好未来，惟有勤修德行；子孙继承发扬祖业，能光耀祖先，有远大前程，重在勤奋读书。